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“人杰地靈”在中國從來都不是一個虛偽的客套詞。從古至今，在中華大地上，有很多優(yōu)秀杰出的人物都是出生于一些山川靈秀之地。同時，這些地方也因為這些杰出人才的不斷涌現(xiàn)而變地更加靈秀，成為英才匯聚之地。正所謂人因地秀，地因人靈！ 江西，地處我國東南部，物產(chǎn)富饒、人文薈萃，素有“物華天寶，人杰地靈”之譽(yù)。在中國文學(xué)史上，江西名人輩出，詩人，詞人，學(xué)者若群星燦爛，光耀史冊，中華民族的文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。例如宋代的王安石，歐陽修，黃庭堅，楊萬里，明代的湯顯祖等。
今天筆者要和大家介紹的就是江西歷史上一位非常著名的文學(xué)家。他是江西歷史上首位文學(xué)巨匠，是中國山水田園詩的鼻祖。他就是東晉著名文學(xué)家陶淵明。作為為中國文學(xué)史上首位隱逸詩人，陶淵明一生創(chuàng)作了大量的詩篇，影響了后世幾代人的思想和創(chuàng)作。 其中《飲酒》20首是陶淵明樸素自然灑脫恬淡詩風(fēng)的重要代表，對后世五言詩發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。今天，我想和大家分享的就是他的《飲酒》其五，一首流芳百世的五言古詩。在東晉玄學(xué)盛行的背景下，這首詩反映了一種新的人生觀與自然觀，體現(xiàn)了人與自然的和諧。
有學(xué)者曾對陶淵明現(xiàn)存的142首詩文做過統(tǒng)計，說到飲酒的共有56篇，約占全部作品的40%。從這些詩中我們可以看到，陶淵明的確是很喜歡飲酒。據(jù)史料記載，陶淵明年輕時曾有很長一段時間縱情歡飲。《飲酒》20首，就是他39歲那年秋天連續(xù)不斷酣飲賦詩的結(jié)果。
這首詩雖然并未寫到酒，但很有可能是詩人在酣飲之后信筆而寫出的。它語言淺顯、結(jié)構(gòu)精微、意境高遠(yuǎn)，成了中國詩歌史上最廣為人知的一篇。全詩的宗旨是回歸自然。而回歸自然的第一步，就是否定對世俗的權(quán)力地位，財富榮譽(yù)等，所以就有詩的前四句。 這是詩作的第一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！?我把房子建在人群聚集的地方，卻一點(diǎn)也感覺不到車馬的喧鬧聲。你問我為什么能做到這樣，那是因為我的心性超然，不惹塵俗，自然就會覺得住的地方偏遠(yuǎn)。
這四句采用自問自答的形式，表明了自己獨(dú)特的精神追求。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。其中“采菊東籬下，悠然見南山”最為膾炙人口。特別是其中的“見”字，對于正確理解全詩至關(guān)重要。 按照古漢語的法則，“悠然見南山”既可以理解為悠然地見到南山，也可以理解為見到悠然的南山，所以這“悠然”不僅屬于人，也屬于詩人。人恬靜而自在，山靜默而高遠(yuǎn)，在那一刻人與山相對，仿佛從未見過，又仿佛非常熟悉，二者之間有一種說不出的默契與相交。
如果將“見”字理解為“望”字，就顯得索然無味了?！巴憋@地刻意為之，與全詩回歸自然約主調(diào)相違背?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山，不是有意為之，而是在東籬采菊時，南山無意間映入了眼簾。所以，我猜想這“悠然見南山”一句就是詩人在酒醉中寫的，因為清醒的狀態(tài)下是寫不出來這樣自然天成的話語的。 這“見南山之舉”，對陶淵明來說，到底是“心中意”還是“眼中景”呢？這就要回歸到前句對“人境”二字的理解。如果是“心中意”，那么淵明先生并未遠(yuǎn)離喧囂的人群，他只是屏蔽了外界的一切，在心中修籬種菊，正如詩中所言“心遠(yuǎn)地自偏”。心里如果擺脫了城市的束縛，南山的景色便浮現(xiàn)在眼前。
如果是眼中景呢？那么陶淵明先生可能果真是隱居在南山之雨中，悠然見南山，便也是實實在在的生活了。無論是眼中所見還是心中所感，在南山中，詩人在自然中感受到了一種真意，身心沉醉其中，想說什么卻再也找不到什么適合的語言。此時此刻，物我渾然一體，不知何者是我何者為物了。這便是后四句的意境。 王國維說“采菊東籬下，悠然見南山”是一種無我之境，是一種物我一體的境界。這種境界只有在安靜的時候才能夠感受得到。這首詩充滿了寧靜淡遠(yuǎn)之氣，不枯寂，不干瘦，而是涵蓋了天地萬物，具有一種豐富的，飽滿的，強(qiáng)烈的自適感。 （注：文中圖片皆來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系本作者刪除。在此，感謝圖片的提供者。） |
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