世界文化遺產(chǎn)之中，有一個名為良渚古城遺址，專家們指出：中國文明的曙光是從良渚升起的。所以，人們可以從這座古城透過久遠(yuǎn)歲月去觸碰中國古文明的一角。

良渚文化是一支分布在長江下游的古文化，5000年前，先民曾在這個地方生活，建造城市，繁衍生息。這些生命留下的痕跡，經(jīng)過四代考古學(xué)者的不斷探索挖掘，今天，終于在我們眼前得以展現(xiàn)，為我們打開了一扇不一樣的新世界的大門。www.

被發(fā)現(xiàn)以來，良渚古城一直帶給我們新的驚喜。特別是近10年，考古發(fā)現(xiàn)接二連三地更新，給我們帶來了不少令人振奮的好消息，這使得我們對良渚的認(rèn)識越來越深。目前來說，良渚古城主要分為三大認(rèn)知階段：陶器；玉器和大型墓葬；城址和大型水利工程。

考古研究表明，在良渚文化時期，農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入犁耕稻作時代；手工業(yè)趨于專業(yè)化，琢玉工業(yè)尤為發(fā)達(dá)；大型玉禮器揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓的分野顯示出社會分化的加??；刻畫在出土器物上的“原始文字”更被認(rèn)為是中國成熟文字的前奏。

此時此刻，筆者不禁想起最初的兩代學(xué)者，是他們用心血和汗水奠定了良渚的考古基石。雖然，他們之中的大部分人都已經(jīng)不在人世，無法親眼目睹今日之良渚，但是，從他們一路走來的足跡之中，我們依然可以找到歷史前往的方向。

第一代學(xué)者發(fā)現(xiàn)了良渚，話說在八十多年以前，杭州西湖博物館有個名為施昕更的年輕人，二十多歲，對待工作踏實(shí)勤懇。有一天，他無意之間在家鄉(xiāng)良渚發(fā)現(xiàn)了一些古老的黑陶片和石器。他對此十分感興趣，后來，便多次在良渚進(jìn)行田野考古。

當(dāng)時的他，只是單純地?zé)釔?，并沒有想到他的這一舉動讓一個重大的考古發(fā)現(xiàn)就此翻開了新的篇章，世界的一個奇跡就此誕生。施昕更是第一個發(fā)現(xiàn)良渚的人，也是第一代良渚考古人的代表人物。再加上，良渚考古的重要參與者蘇秉琦和夏鼐二人，第一代開拓者的陣營就此形成。

作為良渚的發(fā)現(xiàn)者和認(rèn)知者，他們是中國考古學(xué)歷史上不可缺少的領(lǐng)軍人物。他們身上那種踏實(shí)勤勞不辭辛苦的精神，影響著一代又一代后人。在蘇秉琦提出的“考古文化區(qū)系類型學(xué)說”之中，良渚文化占據(jù)著極為重要的地位。

夏鼐則是提出了中國新石器文化體系理論，他相當(dāng)重視良渚的考古價值，并于1959年，將其命名“良渚文化”。在他們的年代里，這兩位與施昕更一樣的同齡人，為“良渚文化”做出了巨大的貢獻(xiàn)，更是引領(lǐng)著“良渚文化”的考古方向。

這之后，一批出生于30年代的考古學(xué)者開始研習(xí)考古學(xué)，成為考古史上濃墨重彩的一筆。他們是嚴(yán)文明、俞偉超、張忠培、牟永抗、黃宣佩五人。當(dāng)然，我們也不能忘了同一代人中的張光直，他在解讀良渚的工作上貢獻(xiàn)良多。

這一撥名聲斐然的同齡人，是良渚的第二代發(fā)現(xiàn)者和解讀者。至今仍然健在的嚴(yán)文明先生，仍保持著對良渚考古的關(guān)注，至今他還經(jīng)常自己的詩歌中歌唱良渚的偉大。這一代人見證了良渚大墓、精美玉器以及城址宮殿的發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中的很多人都親自參與到了良渚古城的挖掘，并將研究成果公布于世，讓良渚的面貌愈發(fā)清楚地展現(xiàn)在世人面前。

上世紀(jì)70到90年代，良渚的一系列重要發(fā)現(xiàn)，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛重視，其中，許多大型墓葬出土的精美玉器更是令人嘆為觀止，涌起了一股良渚研究的熱潮。隨之成長起來的一批批學(xué)者，從前輩手中接過接力棒，開始繼續(xù)孜孜不倦地探索良渚。那些新鮮、神秘、精致的良渚玉器，讓他們提出了“玉器時代”，認(rèn)為：唯有這樣才能描述良渚帶來的前所未知的新世界。

可以說，良渚人的精神世界，都蘊(yùn)含在了這些精彩雅致的玉器之中。他們的信仰，他們的虔誠，他們的情懷，都由這一只只神秘的玉器表達(dá)出來了。

一個充滿熱情的20年過去，又一個新的奮斗的20年來臨。新鮮的血液開始再次注入到看良渚考古事業(yè)當(dāng)中。此時，以浙江文物考古研究所所長劉斌為首的考古團(tuán)隊，登上良渚考古的歷史舞臺。這無疑是一支專業(yè)而優(yōu)秀的團(tuán)隊，它包括了此時正當(dāng)風(fēng)華年紀(jì)的70、80后和已經(jīng)不太年輕的50、60后兩代人，這些人就是第三代和第四代良渚考古人的代表。

在他們手中，良渚最大程度地展開了它的褶皺，他們將那些人們從未見過的文明世界一一展現(xiàn)。第三時段的古城城址和水利工程的發(fā)現(xiàn)，主要就是這兩代學(xué)者的功勞。第三階段良渚考古的重大收獲就是：城池和水利工程的發(fā)現(xiàn)，并由此確認(rèn)了國家形態(tài)的文明。我們都知道，唯有強(qiáng)大的國家機(jī)器，才能完成如此龐大的城池和水利設(shè)計建造。

與此同時，良渚還發(fā)現(xiàn)了稻谷遺存，農(nóng)業(yè)是中國古代的國家之根本，民以食為天，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一定是良渚國家大政的一項(xiàng)。江山代有才人出，長江后浪推前浪，第四代考古人已經(jīng)披星戴月、風(fēng)雨兼程地走在了良渚考古的道路上，新的發(fā)現(xiàn)正在召喚著他們。

讓我們拭目以待，良渚接下來將要帶給我們什么樣的驚喜。

參考資料：

【《良渚文化的發(fā)現(xiàn)》、《文明的實(shí)證：良渚文化概述》、《新石器時代的南京歷史文化》】