中國傳統(tǒng)文化中，都城的規(guī)劃思想基本源自《周禮》，所謂：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市?！币蛔鞘械纳?，是在人類文明史的長河中興衰沉浮的。長安也是如此。從周豐鎬、秦咸陽至漢長安、隋大興，幾大王朝的積淀，到唐時，這塊土地似乎如嬰兒長至青壯年，不可避免地要迎來它的燦爛時期。www.

長安城自身擁有優(yōu)越的自然環(huán)境，它位于秦嶺北面，渭水南面，地處關中平原的中南部，位于八百里秦川的中心。長安城是唐朝的國都,全國的政治中心。同樣,它也 是全國的經(jīng)濟和文化中心。

建筑是文化的載體, 所有的建筑品類和營造法式都滲透著當時社會文化的精髓。文化主流因此首先表現(xiàn)的是至高無上的王權政治文化性質。同時,唐代統(tǒng)治者又突破了這樣的政治文化藩籬, 在文化上推行了以我為主、 兼容并包。

唐長安城是唐代建筑藝術的美學典范。關中地區(qū)的地理形勝，長安城的宮城、皇城、外郭城的建筑格局以及內在的建筑語言，長安城與終南山的城、闕關系等，都是促使唐詩審美與文化內涵走向成熟的重要因素。

隋唐的三朝五門：外朝承天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿。承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。宮城、皇城、外郭平行排列，以宮城象征北極星，以為天中；以皇城百官衙署象征環(huán)繞北辰的紫微垣；外郭城象征向北環(huán)拱的群星。

長安城內共有三個建筑群：位于北部正中的是宮城，為皇帝和皇族所居；宮城南面是皇城，面積比宮城略大，是中央政府機構所在地；宮城和皇城之外是外郭城，為居民區(qū)和商業(yè)區(qū)。

中國傳統(tǒng)風水學在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，這一提倡被歷代帝王所推崇，唐都長安最初的宮殿建筑均為坐北朝南的子午向。中國古代帝王的座位，身在北方，面向南方。

因為帝王是一朝之長，宛如之上，所以帝王坐在北邊，北就是“上”，而坐在南邊的群臣則為卑下，南就成“下”了。此外，將宮城南面之門命名為“朱雀門”，而將宮城內太極宮的北門命名為玄武門，此皆來源傳統(tǒng)風水中的“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”之說。有其名必有其實，太極宮的北門既然被命名為玄武門，

在太極宮中太極殿以北建有兩儀殿，“兩儀”之稱謂也是出自《周易》 ，“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?/p>

唐代國都的建設充滿了天人合一的文化精髓。 唐長安城位于龍首 川一帶,這里三面臨水,南接終南子午谷,北距渭水,東臨灞水,西 面是隆起的龍首原,其間六條高崗此起彼伏自東南向西北延伸; “八 水”環(huán)繞城外, “五渠”流經(jīng)城內,構成了唐代長安城市的基本地貌和附 著其間的濃郁王朝地理思想痕跡。

而且在城市街道和里坊設計上也體 現(xiàn)得淋漓精致。長安有南北大街 11 條東西大街 14 條,交錯的 25 條大街, 將全城分為兩市一百零八訪。里坊的布局沿中軸線左右對稱、 均勻分布, 呈棋盤式?！盎食侵畺|盡東郭,東西三坊。 皇城之西盡西郭, 東西三坊。南北皆十三坊,象一年有潤?；食侵?東西四坊,以象 四時,南北九坊,則取《周禮》王城九逵之制?！?/p>

同時,三十六、七十 二、 一百零八這三個數(shù)字具有豐富的文化含義。三十六取象于 《周易》 , 由太陰六六之數(shù)構成, 歷來被賦予象征大吉的含義。七十二是 《周易》 立數(shù)的原則“三天兩地”的衍生,天九地八乃最大的天地數(shù),既陽數(shù)和 陰數(shù)之極,七十二為兩極數(shù)之積,具有天地交泰、陰陽合德、至善至 美的意義。

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