|
又稱之為《春秋外傳》,和作為《春秋內傳》的左傳并列,兩書互為表里,互相參證。國別史。二十一篇。相傳《國語》的作者為左丘明。司馬遷在《報任少卿書》中說:“左丘失明,厥有《國語》?！卑喙桃舱f:“司馬遷據(jù)左氏《國語》,采《世本》、《戰(zhàn)國策》,述《楚漢春秋》,接其后事,訖于天漢?！?《漢書·司馬遷傳贊》)。吳韋昭稱左丘明作完《左傳》,“雅思未盡以為《國語》”(《國語解敘》)。但《論語·公治長篇》提到一位左丘明,他生活在春秋晚期?！秶Z》記載的史實涉及到楚攻越,殺越王無強能的事,說明這些篇章成于公元前三五五年。西晉太康二年(281年)從魏襄王墓中掘出了一批竹簡,其中有《國語》三篇,稱魏襄王為“今王”。因此春秋時代的左丘明是不可能寫一百多年以后的事情的?！秶Z》是一部歷史文集的匯編,它關于春秋時期八個國家史事的記載詳略不同,文風迥異,不是出自一人的手筆,可能為當時各國史官所記載,再經過整理編排,加工潤色而成。傳到西漢經劉向考校最后定型。《國語》大致成于戰(zhàn)國初年,約周顯王十四年(前355年)至周赧王十六年(前299年)之間。
《國語》是記言體史書,以國分類,各自成章。共二十一篇,計有《周語》三篇、《魯語》二篇、《齊語》一篇、《晉語》九篇、《鄭語》一篇、《楚語》二篇、《吳語》一篇、《越語》二篇。其所記史事上自西周穆王十二年征犬戎,下至韓、趙、魏三家滅智伯,約五百年的歷史。其中主要記載了春秋時期東周及魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越各諸侯國的歷史,也有不少西周史實。西周的歷史從穆王開始,經歷了恭、厲、幽、宣、襄、定、靈王等諸王的歷史,反映了周穆王征犬戎,周厲王暴虐,周王室東遷等重要史實,完全可以了解西周王室的興盛和衰敗及諸侯興起的過程?！遏斦Z》始于莊王長勺之戰(zhàn),終于春秋末年,主要記載了臧文仲、里革、公父文伯的事跡?！洱R語》突出管仲輔佐齊桓公稱霸的政績,如書中載:“桓公曰:‘伍鄙若何?’管子對曰:‘相地而衰征,則民不移,政不旅舊,則民不偷;山澤各致其時,則民不茍;陵阜陵墐,井田疇均,則民不憾;無奪民時,則百姓富,犧牲不略,則牛羊遂。”這段對話反映了管仲對賦稅制度改革的意見?！稌x語》始于武公,終于昭公,共九卷,篇幅較大,內容較豐富,敘述了晉國從武公開始,經歷了驪姬之難,公子重耳、夷吾出奔,以及晉文公樹霸業(yè)和其改革措施。如對公子夷吾的記載:“公子夷吾出見使者再拜首而不哭。退而私于公子縶曰: ‘中大夫里克與我矣,吾命之以汾陽之田百萬;嬖大夫丕鄭與我矣,吾命之以負葵之田七十萬?！薄冻Z》記載了自莊王至白公之亂春秋后期的歷史,主要講靈王與昭王的事跡?！秴钦Z》和《越語》則反映了吳越之間的爭霸斗爭。 《國語》同《左傳》所載大部分相同,其中也有《左傳》所沒有的內容。《左傳》長于記事,尤其是記敘戰(zhàn)爭,而“國之大事,惟記與戎”,《左傳》對祀的記載就很少,而《國語》卻有不少關于祀的記載。如《國語·國語上》載:“夫先王之制,邦內甸服,邦外侯服,侯、衛(wèi)賓服,蠻夷要服,戎狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,賓服者享,要服者貢,荒服者王。日祭、月祀、時享、歲貢、終王,先王之訓也?！薄蹲髠鳌返挠涊d以中原華夏地區(qū)為中心,很少涉及到少數(shù)民族地區(qū),而《國語》對吳、越等邊遠地區(qū)均有敘述,還有諸如經濟、制度、風俗方面的內容,可以補充《左傳》的闕失。 《國語》的主要特點是以記言為主,兼以記事,它主要通過上層統(tǒng)治階層的士大夫及貴族的言論、辯論來反映歷史事件,異于《左傳》以記事為主的特點。如《越語》所記載的“勾踐滅吳”,反映了越王勾踐用范蠡文種之謀,十年含辛茹苦,最后打敗吳國的歷史。但這段歷史內容都是通過人物間的對話即記言來表現(xiàn)的。 本書的另一特點是采用了分國記事的方式,由于是對各國歷史的分別敘述,難以做到自始至終,全面系統(tǒng)。材料零散,缺漏之處頗多,所以不如《左傳》那樣全面反映春秋歷史。 關于《國語》的評價,較為復雜。在先秦典籍中受責難較多的就數(shù)《國語》。清人崔述在《洙泗考信錄余錄》里說《國語》“荒唐誣妄,自相矛盾”;“文詞支蔓,冗弱無骨”,完全否定了此書。如此評論,有失偏頗?！秶Z》雖被列為“雜史”,但其史料價值不可忽視。該書史料極為豐富,可以補充《左傳》之不足?！秶Z》起自周穆王(約前967年),《左傳》起自魯隱公元年(前721年)?！秶Z》比《左傳》早出246年。這二百多年的歷史,《左傳》雖有涉及,但不如《國語》所載詳盡。 其次,《國語》在歷史編纂學上有突出貢獻。它首創(chuàng)了國別史的體例,分國記事,將各國的材料再按時間先后排列。唐代史學家劉知幾將史書歸為“六家二體”,稱《國語》為“國語家”,(后來重要的史書《戰(zhàn)國策》、《三國志》、《華陽國志》、《十六國春秋》等書的編寫,都受到它的影響),足見其重要性。缺點是《國語》以記言為主,在編纂上不夠完整。 再者,全書圍繞了一個主題:興和衰,通過對史實的記錄,探討了興衰治亂之根源,如夫差拒諫而亡國,勾踐納諫以興國的歷史教訓,有史有論,體現(xiàn)了作者書史的目的,在史學思想上是一個進步。 《國語》章法上較雜亂,文學價值方面也沒有《左傳》的平實嚴謹,語言精煉、逶曲敘事的優(yōu)點,也不如《戰(zhàn)國策》縱橫捭闔、妙趣橫生、比喻確切,更不能和《史記》相提并論。但是《國語》也不乏生動的篇章,用辭簡練,邏輯嚴密,也有其獨特之處。如《越語》“勾踐滅吳”一段,講勾踐注意人民的生聚教訓,臥薪嘗膽,發(fā)奮圖強,得到了百姓的擁護,“國人皆勸,父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:孰是君也,而可無死乎?”寥寥數(shù)語、描寫人們擁護勾踐,勇于參戰(zhàn)的場面。《晉語》寫驪姬,《吳語》寫夫差,《越語》寫勾踐,刻劃人物都比較成功。因此,《國語》還是比較好的歷史散文。 歷代為《國語》作注的人不少,現(xiàn)存最早的注本是三國韋昭的《國語解》,它保留了東漢鄭眾、賈逵、三國虞翻、唐固等的注本片斷,是比較完善的注本。清人洪亮吉的《國語韋昭注疏》、汪遠孫的《國語校注本三種》,近人吳增祺的《國語韋解補正》,徐元誥的《國語集解》都是比較著名的注本。 通行版本是宋代刻印的宋天圣明道本和宋公序補音本兩種。清代黃丕烈據(jù)宋明道本影刻,附有顧千里所撰的札記一卷,武昌書局重刻黃氏本,增附汪遠孫的《考異》四卷,上海古籍所一九七八年校點本是根據(jù)此本為底本。標點本是最便閱讀的標點本。 |
|
|
