俗話說，人生無常，世事無常。

這個無常的根源，來自哪里？

來自老子《道德經(jīng)》第十六章。

無論是儒、釋、道，中國文化的心，在一個“靜”字。

諸葛亮精通道家的黃老學(xué)問，他留給兒子的智慧財富，在《誡子書》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?/p>

儒家曾子《大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

佛門更是清凈之地，“一念心清靜，蓮花處處開”。

中國文化的心，在一個“靜”字。

青少年能靜，才能專心學(xué)習(xí)；成年人能靜，才能好好做事；老年人能靜，才能心平氣和，延年益壽。

靜而后動，知而后行。知識和實踐能夠合一，內(nèi)心和言行能夠一致，才是真正的知道，文化傳承。知而不行，不是真知。

一個人若是能保持虛空、清靜的心境，到了極致，自然能悟。

老子說：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。”

悟到什么？這個用文字很難形容。那是天地萬物的根源，是生，也是死；是衍化，道生一，也是復(fù)歸，九九歸一。

我解讀《道德經(jīng)》上一章時，提出這樣的觀點：真正厲害的人，“微妙玄通，深不可識”，你看不透他。

有讀者問：“我只是想知道，微妙玄通，深不可識，妙在哪里？”

我看而不答，就像當(dāng)年佛祖拈花微笑一樣。這個問題，無法用語言和文字回答。

佛祖拈花微笑，是禪宗以心傳心的第一宗公案，心神意會。

如果無法意會，說明自己的心境，還達不到那個層次，那就讓自己清靜下來。虛空思緒，明心見性，答案自然浮現(xiàn)。一切東西本自足，無需向外去求助。

明白了“?！?，就知道什么是“無?！薄?/h2>

老子說：“歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常。知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆?！?/p>

這段話，講的就是“常”。

天地之根，萬物之源，心的本體有一個如如不動的存在，那就是“?！?。

從這個根源，衍化出萬物，萬物經(jīng)過生長、茂盛、衰敗，消亡，人是萬物的一種，經(jīng)歷生、老、病、死，最后都回歸到那個根，稱之為“常”的地方。

有人調(diào)侃說，人只能活一陣子，卻會死很久。

事實也是如此。所以說，生命無常，世事無常，人生無常。

因為出來混，總要還的。這個混的過程，就是短暫的一生，來的時間，和去的時間，無法控制，這就是無常。

只有九九歸一以后，回到那個“?！?，才是塵埃落定。

簡單和深奧，像一只手的正面和反面，只有開悟，才能明了。

有個名詞，“無明眾生?！?/p>

值得注意的是，無明不等于無知，更不等于愚笨。

老子說：“知常曰明。不知常，妄作，兇?！?/p>

知道生命從哪里來，回到哪里去，知道天地規(guī)律是怎么演變的，知道這個“?！?，才是有明。不知常，就是無明。

我們都是無明眾生，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

不知常，妄作，兇。

不知道規(guī)律，瞎折騰，胡思亂想，亂動，那就是妄作，兇多吉少。

很多人，不知常，不知道規(guī)律，一輩子忙忙碌碌，都不知道自己為了什么，那不是妄作，是什么？

知道規(guī)律以后，有明，心中明了，就不會妄作。這個時候，真正的人生，才剛剛開始。

天地規(guī)律，亦是天地的秘密。

說簡單，其實也深奧。

最深奧的，和最簡單的，是一個太極的陰陽兩面，就像一只手的正面和反面。你只開悟了，才能明白其中的奧妙。

靜則能悟。人能常清靜，天地悉皆歸。