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第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂 天堂地獄由心造，恐懼，義德能量缺失，就是肺陰神鬼魄。唐太宗因?yàn)闆芎又觚?，離陽世而入陰司，因渭水之金魚，脫陰司而回陽世，魄轉(zhuǎn)陽的過程。 陰神潛意識(shí)就是人心的骯臟，人心既是地獄，三藏《經(jīng)》一藏度鬼，地獄就在生前就在心里。地獄永生沉淪的那些事情都是人干的，每一個(gè)行為思想都在磁場(chǎng)空間留下烙印，天眼可以一目了然，靠自己悟了去清除。 2、夢(mèng)斬龍頭 太宗與魏征在便殿對(duì)弈：君臣兩個(gè)對(duì)弈此棋，正下到午時(shí)三刻，一盤殘局未終，魏征忽然踏伏在案邊，鼾鼾盹睡。太宗笑曰：“賢卿真是匡扶社稷之心勞，創(chuàng)立江山之力倦，所以不覺盹睡?！?/div> 秦叔寶、徐茂功道：“千步廊南，十字街頭，云端里落下這顆龍頭，微臣不敢不奏?！碧仆躞@問魏征：“此是何說？”魏征轉(zhuǎn)身叩頭道：“是臣才一夢(mèng)斬的?！碧仆趼勓?，大驚道：“賢卿盹睡之時(shí)，又不曾見動(dòng)身動(dòng)手，又無刀劍，如何卻斬此龍？”魏征奏道：“主公，臣的身在君前，夢(mèng)離陛下。身在君前對(duì)殘局，合眼朦朧；夢(mèng)離陛下乘瑞云，出神抖擻。那條龍，在剮龍臺(tái)上，被天兵將綁縛其中。是臣道：‘你犯天條，合當(dāng)死罪。我奉天命（替天行道），斬汝殘生?！埪劙Э?，臣抖精神。龍聞哀苦，伏爪收鱗甘受死；臣抖精神，撩衣進(jìn)步舉霜鋒。傣帶一聲刀過處，龍頭因此落虛空。”（人心不合天道，自取滅亡。比喻后天意識(shí)讓元精發(fā)動(dòng)的，造成精神的損傷。人的心靈必須純自然，人為的干涉，非殘即傷。） 3、本性自救 當(dāng)晚回宮，心中只是憂悶，想那夢(mèng)中之龍，哭啼啼哀告求生，豈知無常，難免此患。思念多時(shí)，漸覺神魂倦怠，身體不安。當(dāng)夜二更時(shí)分，只聽得宮門外有號(hào)泣之聲，太宗愈加驚恐。正朦朧睡間，又見那涇河龍王，手提著一顆血淋淋的首級(jí)，高叫：“唐太宗，還我命來，還我命來！你昨夜?jié)M口許諾救我，怎么天明時(shí)反宣人曹官來斬我？你出來，你出來！我與你到閻君處折辨折辨！”他扯住太宗，再三嚷鬧不放，太宗箝qián口難言，只掙得汗流遍體。正在那難分難解之時(shí)，只見正南上香云繚繞，彩霧飄飄，有一個(gè)女真人上前，將楊柳枝用手一擺，那沒頭的龍，悲悲啼啼，徑往西北而去。原來這是觀音菩薩，領(lǐng)佛旨上東土尋取經(jīng)人，此住長(zhǎng)安城都土地廟里，夜聞鬼泣神號(hào)，特來喝退業(yè)龍，救脫皇帝。（龍爭(zhēng)強(qiáng)好勝遭到天誅，象征意識(shí)心、人心，太宗因沒救下孽龍自責(zé)（人情、人心），夢(mèng)中被無頭孽龍來索命，驚恐之心自招鬼扯。觀音菩薩救脫皇帝。觀音是真性的一個(gè)象，是唐太宗的真性救了自己。天堂地獄皆由心造，心之憂悶驚恐，死期即到，難免惡鬼之扯；心之神明悔悟，生機(jī)遂回，即有解脫之機(jī)。要用覺察，不要由著人心走入死路。） 醫(yī)官道只在七日之內(nèi)，眾官聞言大驚失色。 二將軍侍立門旁，一夜天晚，更不曾見一點(diǎn)邪祟。依前披掛，照樣畫了，貼在門上，夜間也即無事。（信息就可以起作用，元神的信息就是能量。）只是身體漸重。眾多的人在守候病重的唐王。 旁閃魏征，手扯龍衣，奏道：“陛下寬心，臣有一事，管保陛下長(zhǎng)生?！碧诘溃骸安?shì)已入膏肓，命將危矣，如何保得？”征云：“臣有書一封，進(jìn)與陛下，捎去到冥司，付酆都判官崔玨太宗道：“崔玨是誰？”征云：“崔玨乃是太上先皇帝駕前之臣，先受茲州令，后升禮部侍郎。在日與臣八拜為交，相知甚厚。他如今已死，現(xiàn)在陰司做掌生死文簿的酆都判官，夢(mèng)中常與臣相會(huì)。此去若將此書付與他，他念微臣薄分，必然放陛下回來，管教魂魄還陽世，定取龍顏轉(zhuǎn)帝都?！保ㄋ懒松颇軒ё?，善最好使，能讓人轉(zhuǎn)生。）太宗聞言，接在手中，籠入袖里，遂瞑目而亡。在白虎殿上，停著梓宮。（白虎是魄，魄還在，魂出游夢(mèng)游。太宗一夢(mèng)，而非真死，一切地獄境象，皆其心中所自設(shè)。有多少骯臟的東西就有多少地獄的景象，陰氣的能量。） 4、太宗地府還魂 卻說太宗渺渺茫茫，魂靈徑出五鳳樓前，只見那御林軍馬，請(qǐng)大駕出朝采獵。太宗欣然從之，縹渺而去。行多時(shí)，人馬俱無。獨(dú)自個(gè)散步荒郊草野之間。 遞一書信：萬祈俯念生日交情，方便一二，放我陛下回陽，殊為愛也。容再修謝。不盡。 “魏人曹前日夢(mèng)斬老龍一事，臣已早知，甚是夸獎(jiǎng)不盡。又蒙他早晚看顧臣的子孫，今日既有書來，陛下寬心，微臣管送陛下還陽，重登玉闕?！?/div> ?。ㄒ娏耸铋惥┨诘溃骸半拊箟?mèng)老龍求救，實(shí)是允他無事，不期他犯罪當(dāng)刑，該我那人曹官魏征處斬。朕宣魏征在殿著棋，不知他一夢(mèng)而斬。這是那人曹官出沒神機(jī)，又是那龍王犯罪當(dāng)死，豈是朕之過也？”十王聞言，伏禮道：“自那龍未生之前，南斗星死簿上已注定該遭殺于人曹之手（南，離卦，人心。人曹，人的元精。一動(dòng)人心就是濁精，元神就挨餓，餓死了龍頭就掉了），我等早已知之。但只是他在此折辯，定要陛下來此三曹對(duì)案，是我等將他送入輪藏，轉(zhuǎn)生去了。（天道無情，回歸元情，順從天道，改造人心） 崔判官急轉(zhuǎn)司房，將天下萬國(guó)國(guó)王天祿總簿，先逐一檢閱，只見南贍部洲大唐太宗皇帝注定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。閻王道：“陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對(duì)案明白，請(qǐng)返本還陽。”（返本還元，靈魂再生。太宗看到了因果，有魏征的善行，才有崔判官手下留情，給他加了20年的陽壽，善惡報(bào)應(yīng)如影隨形，毫發(fā)不爽?；昃褪侨实履芰浚屏急拘模?/div> 太宗又再拜啟謝：“朕回陽世，無物可酬謝，惟答瓜果而已。 ” （南瓜者，南，離，屬心。把后天意識(shí)心送給閻王，滅絕后天意識(shí)心才能獲得生機(jī)。判官將‘一’字上添了兩畫，注定三十三年?！辈凰乐顩Q，還元之秘密。） 5、人心即地獄 那太尉執(zhí)一首引魂幡，在前引路，判官道：“不差。陰司里是這般，有去路，無來路。如今送陛下自轉(zhuǎn)輪藏出身，一則請(qǐng)陛下游觀地府，一則教陛下轉(zhuǎn)托超生?！?/div> 荊棘叢叢藏鬼怪，石崖磷磷隱邪魔。耳畔不聞獸鳥噪，眼前惟見鬼妖行。 ?。幧奖澈笠皇藢拥鬲z） 吊筋獄、幽枉獄、火坑獄，盡皆是生前作下千般業(yè)，死后通來受罪名。 酆都獄、拔舌獄、剝皮獄，只因不忠不孝傷天理，佛口蛇心墮此門。 磨捱獄、碓搗獄、車崩獄，皮開肉綻，瞞心昧己不公道，巧語花言暗損人。 寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄，都是大斗小秤欺癡蠢，致使災(zāi)屯累自身。 油鍋獄、黑暗獄、刀山獄，強(qiáng)暴欺良善，藏頭縮頸苦伶仃。 血池獄、折臂斷筋，謀財(cái)害命，宰畜屠生，墮落千年難解釋，沉淪永世不翻身。 人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。（不忠不孝、非禮非義、作踐五谷、明欺暗騙、大斗小秤、奸盜詐偽、淫邪欺罔之徒，受那些磨燒舂chōng銼之苦，煎熬吊剝之刑，有千千萬萬，看之不足。） 時(shí)聞鬼哭與神號(hào)，血水渾波萬丈高。無數(shù)牛頭并馬面，猙獰把守奈河橋。 ?。ㄍ魉莱牵宦牶搴迦巳?，分明說：“李世民來了，李世民來了！”太宗聽叫，心驚膽戰(zhàn)。見一伙拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道：“還我命來，還我命來！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：“崔先生救我，崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四處煙塵（64卦是元神的能量消耗一滴不剩），七十二處草寇（72侯是一年陰陽升降，自然之理，后天意識(shí)心，把自身的庫存耗光了就是死），眾王子、眾頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業(yè)，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，我才救得哩?！碧诘溃骸肮讶丝丈淼酱?，卻那里得有錢鈔？”（死了錢帶不走）判官道：“陛下，陽間有一人，金銀若干，在我這陰司里寄放。陛下可出名立一約，小判可作保，且借他一庫，給散這些餓鬼，方得過去。”太宗問曰：“此人是誰？”判官道：“他是河南開封府人氏，姓相名良，他有十三庫金銀在此。陛下若借用過他的，到陽間還他便了。”（帝王之十三年，反不如匹夫之十三庫） ?。ㄌ趶年庨g返陽找不到來路，陰靈出殼，一去不返，只可轉(zhuǎn)生而不能回生。） 6、真性不死 “唐王貪看渭河一對(duì)金魚，太尉“撲”的一聲，望渭河推下馬去，卻就脫了陰司，徑回陽世。（金魚是水中金，貪看是入神，神入水中金，既是真陰真陽合一之金丹法身，推下馬去卻就脫了陰司返陽，是法身脫胎，真人出竅。真性可以起死回生，太宗終于明心見性，見性得金丹。）前因涇河之孽龍，去陽世而入陰司；今因渭水之金魚，脫陰司而回陽世。出此入彼，出彼入此，其善惡報(bào)應(yīng)如影隨形，毫發(fā)不爽。孽龍，人心也，人心一發(fā)，至于死地；渭河金魚為真龍，真性也，真性一現(xiàn)，即得生路。去人心而歸真性，即是脫陰司而回陽世，善惡是非，生死路之分水嶺。 判官道：“千萬到陽間做個(gè)‘水陸大會(huì)’，超度那無主的冤魂。”冤魂者迷人，死后所成。超度冤魂正是超度迷人，所以說在陽間超度。何為水陸大會(huì)？善性若水，修性之義；陸為地，腳踏實(shí)地，立命之義。性命合一，是謂大會(huì)。能超度冤魂，惟此性命雙修上乘之法。
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