千形萬象竟還空 映水藏山片復(fù)重

——壽山石雕刻家林永福

《映水藏山》

山子系列作品賞析

壽山石雕刻家林永福從事壽山石雕刻二十年，他在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的藝術(shù)理念，不斷創(chuàng)新、改進(jìn)，接受新技藝，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。近段時(shí)間，他厚積薄發(fā)，進(jìn)入了創(chuàng)作的豐產(chǎn)期，一系列有力度、有深度的好作品橫空出世，這些是山水題材的作品，每件作品中都蘊(yùn)含著“千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重”的深遠(yuǎn)寧靜的意境，他為自己的作品命名為《映水藏山》系列。

從雕刻技法來看，林永福的藝術(shù)風(fēng)格屬于鏤雕，有山有水，風(fēng)格各異，令人耳目一新，給人留下了深刻的印象，在壽山石雕刻界刮起了一股強(qiáng)勁的山水全鏤空藝術(shù)流?！队乘厣健废盗械窨套髌纷畲筇厣褪欠浅Ｖv究意境和細(xì)節(jié)，單單看這些作品的名字，如《望廬山瀑布》、《曉行望云山》、《空靈幽谷》、《坐看云起時(shí)》、《望岳》、《凈土天籟》、《水月洞天》、《祥云映日流》、《紅霞天色晚來秋》、《清幽曠遠(yuǎn)》等，你就會(huì)產(chǎn)生一種迫不及待想要近距離欣賞的強(qiáng)烈欲望。

就像繪畫的工筆一樣，特別講究細(xì)節(jié)。

《映水藏山》系列雕刻作品，就是以中國畫的原理來延伸出自己的雕刻風(fēng)格。細(xì)看作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的每一件作品都做得很細(xì)膩，很耐看，意境深遠(yuǎn)，韻味無窮！以鏤空為主，你會(huì)感覺到，一種氣韻在無聲無息地流動(dòng)，環(huán)繞在空靈的空間里。

林永福擅長以創(chuàng)作一幅畫的方式去雕刻壽山石，他講究布局與造型，遠(yuǎn)近與虛實(shí)。雕刻手法也跟一般的雕刻家不一樣，他的作品以全鏤空為主，就是我們常說的鏤雕，但手法各異，對(duì)造型的處理，有的從中間破，有的從外邊破，主要是突出鏤空；其次是細(xì)工，特別是對(duì)山、云、花、草的處理，到了細(xì)膩得不能再細(xì)膩的地步，比如垂下來的榕樹的須，都纖毫畢現(xiàn)，栩栩如生，他最早也是因?yàn)榈窆ぜ?xì)而出名，他對(duì)細(xì)節(jié)和意境的把握非常注重，簡直到了癡迷執(zhí)著的地步。我們不妨選取《映水藏山》系列作品中的部分作品進(jìn)行分析。

▲《望廬山瀑布》▲

緊扣主題“望”字，細(xì)節(jié)就是“望”，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布雕刻得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布刻得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。整件作品雕刻出廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋?，既有朦朧美，又有雄壯美。

▲《曉行望云山》▲

善于攝取自然景物的特征，把曉行所見靜與動(dòng)的景致雕刻得變幻神奇。云，云有千形萬象，但終究不是實(shí)物，云能映水，又能疊成山，云卷云舒，時(shí)而散去，時(shí)而重疊，重疊時(shí)那云山又是那么相識(shí)，秋風(fēng)颯颯，秋雨蕭蕭，尋一方天地，放歸內(nèi)心，抱樸守真，心隨靜安。

▲《凈土天籟》▲

則詮釋著一種另類而全新的風(fēng)格。奔忙不息于世俗間，世間瑣事令你心煩意燥。繁華落盡，走出心靈殿堂，祈求天籟與凈土。靜觀這件作品，仿佛被帶到了遠(yuǎn)方大美人間、徜徉于大美自然，樂享心靈的靜歌。這件作品的最大特色，就是空靈靜遠(yuǎn)，你不禁會(huì)有一種讓靈魂棲息的沖動(dòng)，傳達(dá)出了一種空靈剔透的意境，讓生命有了漂泊的意義

松風(fēng)明月，幽谷鳥鳴，山頂一平臺(tái)，放目遠(yuǎn)眺，山高地闊，山巔萬里長空碧藍(lán)如洗。作品《望岳》描繪出一種如仙如夢(mèng)的意境——白云似潔白的羊群，奔走于峽谷之間、叢林之上；遠(yuǎn)處一個(gè)個(gè)山頭，猶如萬頃碧波中一個(gè)個(gè)小島浮出海面。當(dāng)朝陽從地平線上緩緩升起，萬里霧海染上一抹淡淡的紅色?？慈荷奖M收眼底，感受綿延無際的壯闊景象。

踏進(jìn)這幽靜的山谷里，眼前浮現(xiàn)一幅靜寂深遠(yuǎn)的世外桃源之景,山潭中的一壁瀑布，飛檐映水，恬靜舒適， 古隆中森林茂密，花草繁盛，樹木蓊郁，別有一種可人而悠然自得的心境。作品《清幽曠遠(yuǎn)》敘述于人內(nèi)心的一片凈土，無染，安詳，又那么美好，旭日東陽冉冉升起，火紅的熱量照耀大地萬物，它，向往著美好未來，靜靜的，自在從容，閑適靜謐。

▲《凈土天籟》▲

雕刻出這樣一種意境——寂靜的山澗里杳無人跡，路旁古木蒼翠遒勁，參天蔽日，杳遠(yuǎn)的群山深處隱隱有座亭臺(tái)，在山林間縈繞盡頭；澗壑中的清溪掛瀑縈繞曲折，在山石間傾瀉而下，旭日的暖陽更增其蒼郁清涼?；ㄩ_花落，一切來之于自然，又回歸自然，一切隨緣。大自然的花開花落，松風(fēng)明月，幽谷鳥鳴，溪澗清流，身心清凈愉悅心情仿佛已融入了山間的美景。

▲《坐看云起時(shí)》▲

最大的特點(diǎn)就是一種清新、清醒的禪意。人生就是一條伸向遠(yuǎn)方的路，路邊有春花燦爛光風(fēng)霽月，但也有風(fēng)狂雨驟電閃雷鳴，有一馬平川的坦途，也有難行的荊棘密布。有大道如青天的儻蕩，也有我獨(dú)不得出的苦悶。有江河之隔，有高山相阻。行至水窮處，坐看云起時(shí)。 “山河天眼里，世界法身中?！本盁o盡、紛而不雜，自有一方悠然天地間。往來明月牖，坐臥白云關(guān)。晚歲有余樂，誰人似此間。以心會(huì)境，意境相融。以寂靜之心入寂靜之境，物我兩適，氤氳化機(jī)。

▲《水月洞天》▲

雕刻出一種深遠(yuǎn)寧靜的意境，空山寂靜，水月洞天，這世外幽靜的山林，不惹一絲世俗的塵埃。夕陽西下，疏林上一抹微云的情景。在世外之中，保持著內(nèi)心的淡定和從容。傳達(dá)出這樣一種哲理：人生是自己的，與他人無關(guān)。

林永福以前是雕高浮雕出來的，在他看來，這種技法已經(jīng)太普遍又傳統(tǒng)，極易產(chǎn)生視覺疲勞。現(xiàn)在，他的技法屬于山子，概念元素以立體和鏤空為主。清朝有很多雕刻藝人雕山子，他們刻的山石印章，全部都是一座山一座山，全鏤空、全立體，跟雕人物一樣，當(dāng)時(shí)有人把它定義為“山子章”， 林永福的山子就是從高浮雕延續(xù)出來的，屬于高浮雕的升級(jí)版，他善于思考和借鑒，把自己的思考跟古人的思維結(jié)合，形成自己的獨(dú)特技法和藝術(shù)風(fēng)格。他現(xiàn)在的作品，全部都是鏤空雕刻，顯得更加立體感，使作品疏朗、剔透，主題集中，或人物亭閣、或鳥獸蟲魚，無不生動(dòng)有趣，就跟精致的山水畫一樣，360全方位、無死角，無論從各個(gè)角度都能欣賞到，把國畫的意境展現(xiàn)出來，變成真正的實(shí)物，遠(yuǎn)近虛實(shí)，疏密有度，都十分到位，這種雕刻手法在壽山石雕刻界并不多見。

壽山石的鏤雕技法，是把石材中沒有表現(xiàn)物像的部分掏空，把能表現(xiàn)物像的部分留下來。鏤雕是圓雕中發(fā)展出來的技法，它是表現(xiàn)物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。由于鏤雕的難度很大，所以從石料挑選、作品布局、刀具配備到雕刻程序等，都與一般的雕刻技法有所不同。鏤雕的石料必須質(zhì)細(xì)性純，尤其是鏤空部分，內(nèi)部景物的運(yùn)用空間受到很大限制，只能依靠擴(kuò)大入刀方向的辦法來克服操作上的困難，所以鏤雕景物的設(shè)計(jì)要求最好是多面透空，展現(xiàn)場景的立體空間層次感。由于鏤刻內(nèi)部景物的用刀受到很大的限制，操作不易，雕刻家不僅需要有高度集中的注意力，更要有熟練的圓雕基本功，對(duì)石料的要求，雕飾的刀法，雕刻師的工藝都有很高的要求。

鏤刻是創(chuàng)作的最關(guān)鍵階段，要求雕刻者施刀的功力、線與面的處理以及各種造型手段的變化，都必須切實(shí)服從主題內(nèi)容的需要，使意、形、刀有機(jī)地融為一體。在這個(gè)系列中，林永福靈活地運(yùn)用沖、劃、切、刮等刀法和浮雕、透雕等表現(xiàn)方式，以及具有豐富內(nèi)涵的東方藝術(shù)語言，在造型的疏密虛實(shí)、方圓頓挫、粗細(xì)長短的交織變奏中，表現(xiàn)精巧入微、玲瓏剔透的藝術(shù)效果，使《映水藏山》系列作品產(chǎn)生音樂般的韻律和感染力，成為盈盈珍品。

對(duì)于石材的選擇，完全到了駕輕就熟、爛熟于胸的程度，在他的刀下，任何一塊石頭都完全不會(huì)被浪費(fèi)，能利用的基本都利用起來了。選擇石材時(shí)，基本以中上品質(zhì)的石頭為主，根據(jù)外形來布局，人物放在哪里，景色放在哪里。在人物的設(shè)置和布局上，他特別注重空間感和層次感，在他刀下的人物，視野感表現(xiàn)得恰到好處，比如兩個(gè)主人公往前看，它的視野一定要有一個(gè)空闊感和距離感，距離一定要交代得很清楚。選材不好的沒關(guān)系，可以因材施藝，因色取巧！

林永福擅長浮雕與透雕山子創(chuàng)作，充分利用材料的紋理、俏色等特點(diǎn)，用毛筆在石面上描繪出圖畫，其雕刻注重藝術(shù)在心，表達(dá)在意，而言其意，吸收了中國畫的藝術(shù)精髓，取材廣泛，因材施藝，因色構(gòu)圖，避格取巧，掩飾瑕疵，作到簡而有致，章法雅典，整潔挺秀，將雕藝與畫理融為一體，這是藝人文化修養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)和長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，自以刀筆相容寫意為尚簡而洗脫且富饒韻味，工詩能畫，巧琢善雕，刻當(dāng)相石，宜山水，相石勢，下刀之先，心開一境，以盡畫意詩情，作品意境空間布局，咫尺畫面，游刃有余地表現(xiàn)了峰巒疊嶂，層次奇崛。其刀法圓潤、渾厚，構(gòu)圖別開生面，觀其作品令人由生“登泰山，而一覽眾山小”之感嘆。 以刀代筆，別開生面地將山子藝術(shù)提高到新的境界。作到繁而不亂，簡而有致，虛實(shí)相間，寫意高古，陶治情操，凈化心靈。

作者：陸揚(yáng)