禪詩(shī)或稱(chēng)佛教詩(shī)歌,是指宣揚(yáng)佛理或具有禪意禪趣的詩(shī),自從佛教在漢晉之際從印度傳入,這類(lèi)詩(shī)歌就應(yīng)運(yùn)而生。 禪詩(shī)表現(xiàn)的是一種超脫塵世,隨緣任運(yùn),親近自然,寓意勸世、智慧人生的思想和境界,使禪理、禪意通過(guò)詩(shī)的形式傳達(dá)給我們。 一、南朝梁·善慧大士/傅大士 空手把鋤頭,步行騎水牛。 人從橋上過(guò),橋流水不流。 二、唐·鳥(niǎo)窠禪師 來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤,去與來(lái)時(shí)事一同。 何須更問(wèn)浮生事?只此浮生是夢(mèng)中。 三、唐·布袋和尚 手把青秧插滿(mǎn)田,低頭便見(jiàn)水中天。 心地清凈方為道,退步原來(lái)是向前。 四、唐·白居易《寄韜光禪師》 一山門(mén)作兩山門(mén),兩寺原從一寺分。 東澗水流西澗水,南山云起北山云。 前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn),上界鐘聲下界聞。 遙想吾師行道處,天香桂子落紛紛。 五、唐·龍山禪師 三間茅屋從來(lái)住,一道神光萬(wàn)境閑。 莫作是非來(lái)辨我,浮世穿鑿不相關(guān)。 六、唐·無(wú)盡藏禪師 盡日尋春不見(jiàn)春,芒鞋踏破嶺頭云。 歸來(lái)偶把梅花嗅,春在枝頭已十分。 七、唐·古靈禪師 空門(mén)不肯出,投窗也太癡。 千年鉆故紙,何日出頭時(shí)。 八、唐·馬祖道一禪師 為道莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)道不成。 溪邊老婆子,喚我舊時(shí)名。 九、唐·龍牙禪師 朝看花開(kāi)滿(mǎn)樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空。 若將花比人間事,花與人間事一同。 十、唐·靈澈《東林寺酬韋丹刺史》 年老心閑無(wú)外事,麻衣草座亦容身。 相逢盡道休官好,林下何曾見(jiàn)一人。 十一、唐·李翱《贈(zèng)藥山高僧惟儼》 煉得身形如鶴形,千株松下兩函經(jīng)。 我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō),云在青天水在瓶。 十二、唐·貫休《春送僧》 蜀魄關(guān)關(guān)花雨深,送師沖雨到江潯。 不能更折江頭柳,自有青青松柏心。 十三、唐·德誠(chéng)禪師《船居寓意》 千尺絲綸直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。 夜靜水寒魚(yú)不食,滿(mǎn)船空載月明歸。 十四、唐·杜荀鶴《悟空上人寺院夏日題詩(shī)》 三伏閉門(mén)披一衲,兼無(wú)松竹敞房廊。 安禪何須勞山水,滅卻心頭火自涼。 十五、唐·佚名《杭州還鄉(xiāng)和尚唱》 還鄉(xiāng)寂寂杳無(wú)蹤,不掛征帆水陸通。 蹋得故鄉(xiāng)回地穩(wěn),更無(wú)南北與西東。 十六、宋·草堂禪師 云巖寂寂無(wú)窠臼,燦爛宗風(fēng)是道吾。 深信高禪知此意,閑行閑坐任榮枯。 十七、宋·蘇東坡 一樹(shù)春風(fēng)有兩般,南枝向暖北枝寒。 現(xiàn)前一段西來(lái)意,一片西飛一片東。 十八、宋 · 蘇東坡《和子由澠池懷舊》 人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留趾爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。 老僧已死成新塔,壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。 往日崎嶇還記否,路長(zhǎng)人困騫驢嘶。 十九、宋·釋守凈 流水下山非有意,片云歸洞本無(wú)心。 人生若得如云水,鐵樹(shù)開(kāi)花遍界春。 二十、宋·無(wú)門(mén)慧開(kāi) 春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪。 若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。 二十一、宋·蜀僧《賦湖中漁翁》 籃里無(wú)魚(yú)欠酒錢(qián),酒家門(mén)外系漁船。 幾回欲脫蓑衣當(dāng),又恐明朝是雨天。 二十二、明·蓮池大師/云棲大師 趙州八十猶行腳,只為心頭未悄然。 及至歸來(lái)無(wú)一事,始知空費(fèi)草鞋錢(qián)。 二十三、明·憨山德清 春日才看楊柳綠,秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。 榮華總是三更夢(mèng),富貴還同九月霜。 二十四、明·李贄《石潭即事》 十卷楞嚴(yán)萬(wàn)古心,春風(fēng)是處有知音。 即看湖上花開(kāi)日,人自縱橫水自深。 編輯整理:清風(fēng)劍客 |
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