故事一、

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境內(nèi)累矣！莊子持竿不顧，曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？ 二大夫曰：寧生而曳尾涂中。莊子曰：往矣，吾將曳尾于涂中?！f子

翻譯：

莊子在濮水邊釣魚(yú)，楚威王派兩名大夫前來(lái)對(duì)莊子說(shuō)：楚王要把楚國(guó)政事麻煩你。

莊子拿著釣竿，頭也不回地說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)者有神龜，死亡已三千年，楚王把它用巾包著放在匣子里，藏在廟堂的上面。這神龜寧可死去留著骸骨讓人崇仰呢？還是愿意活著拖著尾巴在泥土里走呢？

兩名大夫說(shuō)：當(dāng)然愿意活著拖著尾巴在泥地走。莊子說(shuō)你們可以回去了，我將拖著尾巴在泥地上走。

解讀：

莊子雖然家境貧窮，只當(dāng)過(guò)漆園令的小官，但是他并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)做大官，楚威王曾派兩名大夫游說(shuō)他負(fù)責(zé)楚國(guó)的政事，可是他樂(lè)得自在，不愿為有國(guó)者所羈。天下事一得一失，得了楚國(guó)的卿相，卻要失去個(gè)人的自由，權(quán)衡之下，莊子寧可選擇貧困卻自由自在地生活，而不愿意為五斗米折腰，勉強(qiáng)做自己不喜歡做的事。

莊子喜歡快樂(lè)做自己。

故事二、

惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：莊子來(lái)，欲代子相。于是惠子恐，搜于國(guó)中，三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：南方有鳥(niǎo)，其名鹓雛， 子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？——莊子

翻譯：

惠子做梁國(guó)的宰相，莊子去看他，有人對(duì)惠子說(shuō)，莊子這次來(lái)，是要代你的相位?；葑雍芎ε拢诔抢镎伊巳烊?，莊子去見(jiàn)惠子說(shuō)：南方有一種鳥(niǎo)，名叫鹓雛，鹓雛從南海飛到北海，不是梧桐不棲止，不是竹實(shí)不去吃，不是醴泉不去喝。有一只貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，鹓雛恰到經(jīng)過(guò)，貓頭鷹抬頭看，嚇了一跳，以為是要搶他的腐爛老鼠?，F(xiàn)在你要以梁國(guó)的相位嚇我嗎？

解讀：

莊子自比為“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”的鹓雛，把梁國(guó)的相位，比為貓頭鷹口中的腐爛老鼠。

一般人把名利視為珍寶，莊子卻把名利視如敝屣。在名利與自由之間，莊子的人生理想，是要能逍遙自得、自由自在，不為有國(guó)者所羈；惠子以為莊子是要搶他的梁國(guó)相位，其實(shí)莊子是十分不屑的，所以逍遣了惠子，以示己志。

故事三、

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：倐魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。惠子曰：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子曰：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？惠子 曰：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。莊子曰： 請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！f子

翻譯：

莊子和惠子在濠水的橋上玩。莊子說(shuō)：倏魚(yú)從容地在游水，這是魚(yú)的快樂(lè)。

惠子說(shuō)：你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？

莊子說(shuō)：你不是我，如何知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？

惠子說(shuō)：我不是你，固然不知道你，但是你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以確定的。

莊子說(shuō)：我們從問(wèn)題的開(kāi)始說(shuō)吧！你說(shuō)我怎么知道魚(yú)的快樂(lè)的時(shí)候，你是已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)才問(wèn)我，我是在濠水旁邊知道的。

解讀：

莊子和惠施站在不同的立場(chǎng)，而對(duì)魚(yú)有兩種看法。莊子是直覺(jué)、感情的當(dāng)下觀(guān)照，惠施則是從邏輯、理智的態(tài)度加以判斷。

莊子的“知”是趣味的認(rèn)知，是超厲害、得失、善惡的審美態(tài)度，這種孤立、直覺(jué)的“知”，當(dāng)然不是主張名理的惠施，可以用理智解析而得。

理路不通，所以不能同調(diào)。美感的經(jīng)驗(yàn)一一倏魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也，是來(lái)自直覺(jué)的“知”，而不是知覺(jué)的“知”。

莊子不是以我觀(guān)物，而是以物觀(guān)物，化身為魚(yú)，以魚(yú)的快樂(lè)為快樂(lè)。