提起女性詩人，大家腦海中最先浮現(xiàn)的定是李清照、蔡文姬、薛濤、魚玄機(jī)、李冶等人，這些女性詩人或者因其遭遇感人、或者因其才華橫溢，得到了時代和人們的傳頌，因此得以“享名至今”。

但是，歷史上還有許多女性詩人，如有“中國第一位女詩人”之稱的許穆夫人，雖然在詩歌領(lǐng)域有開先河之風(fēng)氣，但是在后世卻名氣不大。

南宋的朱淑真，就是一位卓有才華的女詩人，后世的詩歌評論家對其有頗多的贊譽(yù)之詞。如清代的陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾說：

朱淑真詞，風(fēng)致之佳，情詞之妙，真可亞于易安。宋婦人能詩詞者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏婦人也。

陳廷焯還在《云韶集》中這樣說道：

淑真詞以情勝，凄絕芊綿，除李易安外，無出其右者。

從這些論述中，我們可以看到后世對朱淑真詩歌的評價之高。

若要以“知人論世”的角度來看，朱淑真因為去世太早，其父母又將其詩文搞付之一炬，所以其生平事跡顯得有些模糊。今從其詩歌以及后世各種文獻(xiàn)材料來看，只能大概推理其丈夫是一個文法小吏，二人才學(xué)不對稱，這也導(dǎo)致了她的婚姻悲劇，朱淑真另有一“意中人”，不知是婚前已有還是婚后才有。

當(dāng)然，朱淑真以詩人名世，詩詞作品自然才是體現(xiàn)其藝術(shù)水準(zhǔn)的東西。如今朱淑真的詩歌集子叫做《斷腸集》，是后來的魏仲恭收集整理所成。

關(guān)于朱淑真的詩詞集子被焚毀之事，有一個說法是因為朱淑真婚姻不幸，又早逝，其父母認(rèn)為都是她的那些詩歌惹的禍，于是，他們按照佛教的方式，將女兒的詩詞稿連同她的遺體一把火“荼毗”了，即焚燒了。

而魏仲恭為朱淑真收集整理的《斷腸集》，在序言中這樣說道：“今所傳者，百不一存，是重不幸也?！?/strong>

依此言推知，朱淑真如今所流傳下來的作品只是她零星的一小部分。盡管如此，其中還是有不少富含風(fēng)致情趣的作品：

一、情竇初開，少女煩惱的開始

有句話說得好：哪個少年不多情？那個少女不懷春！

在中國的古代社會中，女人很少拋頭露面，家，就是她們的整個世界，因此，那些待字閨中的少女們對窗外的精彩世界充滿了向往與憧憬，更渴望找到自己的如意郎君，“易求無價寶，難得有心郎”是她們對愛情的感慨。

朱淑真也不例外，相傳他曾經(jīng)對一個飄逸不群的人產(chǎn)生情愫，有詩《春日雜書》為證：

門前春水碧于天，

座上詩人逸似仙。

白壁一雙無玷缺，

吹簫歸去又無緣。

正像言情小說中所說的，因為喜歡上一個人，所以那個人的身上全是優(yōu)點。在朱淑真看來，那個他飄逸似神仙，就像白壁一樣毫無瑕疵，遙想自己心中的那個“蕭郎”歸去后恐怕無緣再會了，這詩中所表達(dá)的情感正是一個少女懷春的真實寫照。

二、渴望朝朝暮暮的廝守

七夕節(jié)，一個特殊的日子，古往今來，“執(zhí)子之手，與子偕老”這樣的詩句不知道有多少情侶曾經(jīng)遍遍地重復(fù)過，

古人關(guān)于以七夕為內(nèi)容所創(chuàng)所的文學(xué)作品可謂數(shù)不勝數(shù)，在七夕時節(jié)，朱淑真也寫下了一首《鵲橋仙·七夕》：

巧云妝晚，西風(fēng)罷暑，小雨翻空月墜。牽?？椗畮捉?jīng)秋，尚多少、離腸恨淚。

微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如朝朝與暮暮，更改卻、年年歲歲。

大家都十分熟悉秦觀的《鵲橋仙·纖云弄巧》，而朱淑真這首詞中很多句子明顯是化用秦少游的作品。早在《古詩十九首》以及后世很多文人的詩詞作品中，如杜牧的《秋夕》，七夕節(jié)所蘊(yùn)含的人類對愛情的企盼已經(jīng)深入人心，朱淑真更是在這首詞中抒發(fā)了期望得到長相廝守的愛情。

三、伊人遠(yuǎn)在天涯

自古以來，在外漂泊的情郎都是閨中少婦思念的對象。在唐代，有許多詩人“男子作閨音”，代女性寫下了不朽的閨怨詩，寄托對遠(yuǎn)方丈夫的思念。朱淑真曾有一首《寄情》：

欲寄相思滿紙愁，

魚沉雁杳又還休。

分明此去無多地，

如在天涯無盡頭。

心里思念著那個遠(yuǎn)方的他，想寫一封書信寄去，紙上好像充滿了愁緒，連魚、雁這些往常的書信使者都不在身邊，又何以聊寄相思呢？那個人明明好像離我沒有多遠(yuǎn)的地方，卻又好像在遙遠(yuǎn)的天涯的盡頭，真所謂“天涯咫尺，咫尺天涯”了。

朱淑真還在另一首詩《春日書懷》中寫道：

從宦東西不自由，親幃千里淚長流。

已無鴻雁傳家信，更被杜鵑追客愁。

日暖鳥歌空美景，花光柳影漫盈眸。

高樓惆悵憑欄久，心逐白云南向浮。

在感慨人生不自由的同時，更思念遠(yuǎn)方的家人，獨(dú)自登樓憑欄，眼望白云，心寄遠(yuǎn)方，伊人何處？

朱淑真在《秋夜》（其一）里，展現(xiàn)了一個思婦深夜無眠的愁緒：

夜久無眠秋氣清，

燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，

月在梧桐缺處明。

夜已經(jīng)深了，秋天的天氣愈加清冷，頻頻地剪掉蠟燭燃燒后的燈芯，卻依然難以入睡。

四、最愛梅、桂，獨(dú)具風(fēng)骨

春天是百花開放的時節(jié)，而秋、冬時節(jié)開放的花則少之又少，不過桂花、菊花和梅花等幾種罷了，可是中國古代的文人卻以己之情為這些秋、冬時節(jié)開放的花賦予了人的精神和人格，如陶淵明喜歡的菊花，林逋、陸游喜歡的梅花，他們都為這些花賦予了高潔獨(dú)立的品格。

朱淑真在中國傳統(tǒng)思想的熏染下，對桂花、梅花也可謂是頗有情致。如朱淑真的《詠桂》：

彈壓西風(fēng)擅眾芳，

十分秋色為君忙。

一枝淡貯書窗下，

人與花心各自香。

就像另一位著名女詩人李清照喜歡桂花一樣，朱淑真也喜歡桂花，喜歡它傲對西風(fēng)，喜歡它的芬芳，在作者看來，這種花的身上或許透射著自己的影子。

中國的文人，對梅花向來有一種人格寄托。梅花因為在寒冬開放，所以人們認(rèn)為其具有不畏嚴(yán)寒的精神和不屑于與群芳爭艷的高尚品格，陸游的《卜算子·詠梅》應(yīng)該是古代文人對梅花精神最好的歸納和總結(jié)了。

朱淑真雖為巾幗，也是一點兒也不遜色須眉，她對梅花的喜愛也有自己一種獨(dú)特的感受，如其《雪夜對月賦梅》：

一樹梅花雪月間，

梅清月皎雪光寒。

看來表里具清徹，

酌酒吟詩興盡寬。

在詩中，梅花孤潔高傲的品格依然沒有改變，傲雪凌寒，作者對梅酌酒，自是別有一番風(fēng)味。

五、其開也絢爛，凋也寂寞

每個女人都有過像繁華一樣盛開的年華，開得越是絢爛，其凋零時，也愈加寂寞，大抵世間萬物皆是如此。

中國人對于春天，總是多了一份憂傷，這種憂傷正是對美好事物和韶光消逝的無奈與感慨。《紅樓夢》中說：“月滿則虧，水滿則溢。”這是萬物盛衰必須經(jīng)過的一個過程，正如百花開放后，也總會有凋零殆盡的一天，這就是暮春。

春天的花，要數(shù)海棠花和荼蘼花開得晚了，因此古代詩人對這兩種花描寫時也基本預(yù)示著春天將盡，宋代的王淇有一首《春暮游小園》：

一從梅粉褪殘妝，

涂抹新紅上海棠。

開到荼蘼花事了，

絲絲天棘出莓墻。

這首詩就是對百花從梅花到荼蘼花開放過程的描寫，至少證明了在詩歌常見的花中，荼蘼是開得最晚的一種。

女人和花總是有很多共性，因此，女人對花總有一種獨(dú)特的感觀，朱淑真就有一首《鷓鴣天》：

獨(dú)倚欄桿晝?nèi)臻L，紛紛蜂蝶斗輕狂。一天飛絮東風(fēng)惡，滿路桃花春水香。

當(dāng)此際，意偏長，萋萋芳草傍池塘。千鐘尚欲偕春醉，幸有荼蘼與海棠。

因為荼蘼花和海棠花已經(jīng)開放，就預(yù)示著春天將要結(jié)束了，作者因為不舍而惆悵、感傷，所以在她看來，東風(fēng)也是“惡”的，以此來展現(xiàn)作者對春天美好事物的留戀。

在《紅樓夢》中還寫道：“三春過后諸芳盡，各自須尋各自門?！?/strong>百花凋零，女人總是敏感地覺察到生命的逝去。

朱淑真也走向了生命的終結(jié)，其如花一樣的生命開也絢爛，凋也寂寞。