【原】為什么說有循經(jīng)才是內(nèi)功？

九天凌霄閣 2019-07-16

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中國的拳術分為內(nèi)家和外家兩種，內(nèi)家拳法是內(nèi)以養(yǎng)生，外以克敵；外家拳則是多以肌肉筋骨為用，以技擊為要，而少有養(yǎng)生之功，更沒有超凡之為。

現(xiàn)在的很多拳法都說自己是內(nèi)家，但是究其功法理論，實則并沒能內(nèi)煉。很多人可能覺得練拳時感覺到氣與力合，站樁時小腹發(fā)暖就是內(nèi)功了，其實不是。這只是練拳達到一定階段，體內(nèi)的精氣神開始壯大了的一種體現(xiàn)。

真正的內(nèi)功是要體內(nèi)的真氣在體內(nèi)形成完整的循環(huán)，也就是傳統(tǒng)傳統(tǒng)宗風中所說的太乙循經(jīng)，這時才開始步入了內(nèi)功的大門。因為早期的氣與力合，是內(nèi)氣與動作合一，是筋肉皮髓肉的統(tǒng)一過程，但是此時內(nèi)氣多只是在經(jīng)筋之間運轉(zhuǎn)，要動起來才有力量。

一旦身形靜下來，這種力就不能運轉(zhuǎn)了。而真正的內(nèi)功是要在人體靜止之時，體內(nèi)的真氣也能沿著特定的渠道自行運轉(zhuǎn)不休，這樣才能功成永不退，一得永得。

我們看到不管是佛家，還是道家，打坐時都有法印，手訣，那么這些法印、手訣有什么作用呢？因為人坐下來之后，身形和腿部的姿勢變化是不大的，這時主要是靠手的姿勢來調(diào)節(jié)體內(nèi)氣脈和神思的運轉(zhuǎn)。那么這種運轉(zhuǎn)的原理是什么呢？

我們知道人的手部有三陰三陽經(jīng)絡，而手形姿勢的變動，以及兩手形成相互的感召，就可以影響到手三陰三陽氣脈的運轉(zhuǎn)，從而使體內(nèi)的真氣產(chǎn)生不同的變化。當然這得建立在太乙循經(jīng)的基礎上，如果你的真氣始終只是在經(jīng)筋之間運轉(zhuǎn)，與肌肉筋骨緊密結合在一起，那么就不可能達到這種真正的內(nèi)煉。

中醫(yī)的根基在于氣化論和經(jīng)絡論，而中醫(yī)的出現(xiàn)是由修真泛化而出的。因此也可以說氣化論和經(jīng)絡論是內(nèi)功的基礎，內(nèi)力不能運行于經(jīng)絡，形成完整的太乙循經(jīng)，就不可以言之為內(nèi)功。

在傳統(tǒng)宗風中有逍遙功之說，意思是說練到一定程度，周身經(jīng)絡暢通無阻，身如琉璃之體，元氣飽滿充足之后，此時行住坐臥之時，體內(nèi)真氣亦自然運行于周身，循行不休。這時候功夫是不修自修，就是說你不用刻意的行功，真氣也能自然的運行，從而使功力日漸增加，這也是傳統(tǒng)功夫里所說的一得永得，功成永不退轉(zhuǎn)的原理。

這里要說明一點的是，正常人的氣其實也是日夜循行不止的，要是一停止的話，人就要去世了。但是正常人的真氣運行路線是按照中醫(yī)十二經(jīng)脈歌訣里的那樣循行，而不是如同修行有成的人那樣，有特殊的循行路線，形成特殊的力量。