吳讓之諸體皆擅，而篆隸功力尤深，特別是他的圓勁流美的小篆為世人所重。在篆法上，吳讓之師法鄧石如及漢篆法，更因其善于“鐵筆寫篆”擷取金石精華，故有“氣貫長(zhǎng)虹、剛勁有力、咄出新意”之態(tài)。包世臣對(duì)吳讓之也有直接影響，他繼承了包氏衣缽，恪守師法而自成面目，給人以清澹甜潤(rùn)之感。所書小篆《梁吳均與朱元思書》、《宋武帝與臧燾敕》、《三樂三憂帖》等，用筆渾融清健，篆法方圓互參，體勢(shì)展蹙修長(zhǎng)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之妙。吳讓之隸書結(jié)體，中心緊斂而肢體舒展，頗富古意，被譽(yù)為清初以來(lái)篆隸書體創(chuàng)新者之一。其行書動(dòng)勢(shì)顯著，生發(fā)了流動(dòng)、通暢之氣，單字雖隔，然意氣綿延不斷；楷書蒼厚郁茂，俊逸爽勁，并摻有北碑意韻，一掃“館閣體”纖弱之風(fēng)。

釋文：歐陽(yáng)永叔游長(zhǎng)壽山，見苔花繡成四字，曰神清之洞。中間流水潺潺，界以青松朱扉，惟忠孝列仙居之。穎之七兄大人正，弟讓之。