爆竹聲中一歲除

神宗繼位，起用王安石進(jìn)行變法

治平四年（1067）正月，宋神宗趙頊繼位。新皇帝當(dāng)太子時(shí)就喜歡讀《韓非子》，對(duì)法家富國(guó)強(qiáng)兵的主張非常感興趣；他還讀過(guò)王安石的《上仁宗皇帝言事書(shū)》，很贊賞他的治國(guó)理財(cái)思想，于是下詔給王安石，不要在家窩著了，出來(lái)做官吧。

宋神宗趙頊畫(huà)像

年輕的皇帝敢想敢干，熙寧元年（1068）九月，他任用王安石為翰林學(xué)士兼侍講，隨時(shí)咨詢(xún)變法事宜。王安石隨后上《本朝百年無(wú)事札子》，闡釋宋初百余年間太平無(wú)事的原因，揭示故步自封的危害，指出現(xiàn)在危機(jī)四伏的社會(huì)原因，就吏治、教育、科舉、農(nóng)業(yè)、財(cái)政、軍事諸方面的改革拿出了自己的主張。

王安石形象

門(mén)下侍郎兼吏部尚書(shū)曾公亮說(shuō)："上與介甫如一人，此乃天也。"意思是神宗皇帝跟王安石心思如此一致，就像穿一條褲子，這是天意??！熙寧二年（1069）二月，宋神宗任命王安石為參知政事，即副宰相，設(shè)立制置三司條例司，正式啟動(dòng)變法程序。

新法頒布，論戰(zhàn)亦取得上風(fēng)

王安石是個(gè)急脾氣，雷厲風(fēng)行，重大改革政策如漏壺里的沙子一般，從條例司汩汩而出。七月，頒布淮浙江湖六路均輸法；九月，頒布青苗法；十一月，頒布農(nóng)田水利條約。這些新法在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，基本改變了大宋"積貧"的局面。

王安石形象

但反對(duì)變法的聲音也不絕于耳。這年十一月，司馬光向神宗匯報(bào)《資治通鑒》的編撰進(jìn)展，故意提起 "蕭規(guī)曹隨"故事，漢初孝惠帝時(shí)期，丞相曹參不改變前任蕭何制定的所有法令，"得守成之道"，人民得以豐衣足食。變法急先鋒呂惠卿用大量的歷史事實(shí)予以辯駁，說(shuō)法律都是根據(jù)形勢(shì)變化而變化的，文景之治的出現(xiàn)，并非曹參延續(xù)蕭何之法的結(jié)果。司馬光除在某些細(xì)節(jié)上強(qiáng)詞奪理之外，基本默然認(rèn)輸。變法派不僅在實(shí)務(wù)上取得重要成果，理論上也取得了重大勝利。

呂惠卿形象

春風(fēng)送暖，新年有個(gè)好兆頭

熙寧三年（1070）大年初一，火紅的太陽(yáng)剛出山，朝霞布滿半邊天。王安石步出家門(mén)，左瞧瞧，右看看，家家戶戶都已經(jīng)摘下門(mén)上的舊桃符，換上了新桃符。燦爛的陽(yáng)光下，人們點(diǎn)燃了新年的爆竹，聲音彼伏此起，裝點(diǎn)出一個(gè)喜慶熱鬧的新年。

爆竹聲中一歲除

王安石滿面笑容，胸中洋溢著勝利的喜悅。這是推行新法后的第一個(gè)元日，好兆頭啊！他邊走邊看，邊看邊想，回到書(shū)房后，揮筆寫(xiě)下了一首七絕《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這首詩(shī)取材于寫(xiě)桃符的民間習(xí)俗，抓住了過(guò)年的典型細(xì)節(jié)：燃放爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，字里行間透露出王安石對(duì)革除時(shí)弊、推行新法的堅(jiān)定信念及樂(lè)觀情緒，抒發(fā)了他春風(fēng)得意的心情。"千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。"他借這首詩(shī)告訴人們，新事物的誕生如同"春風(fēng)送暖"那樣充滿生機(jī)，總是要取代沒(méi)落事物的。

千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符

神宗動(dòng)搖，王安石欲負(fù)氣出走

然而，接下來(lái)的全是糟心事，王安石的好心情沒(méi)能持續(xù)很久。二月二十六日，司馬光寫(xiě)信給他，指出責(zé)他"用心太過(guò)"、"自信太厚"，王安石不以為意，禮貌性地回了一封信。但司馬光不依不饒，又連寫(xiě)兩封信，列舉新法的弊端，指責(zé)青苗法讓縣官掌握了農(nóng)民生計(jì)大權(quán)，容易滋生腐敗，比平民放貸收息危害更大。王安石回信，對(duì)司馬光強(qiáng)加給他的五個(gè)罪名逐一進(jìn)行反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明他堅(jiān)持變法的決心。

王安石與司馬光

韓琦是"慶歷新政"的參加者之一，骨子里是傾向于改革的，卻也認(rèn)為青苗法不妥："官放息錢(qián)，與初抑兼并、濟(jì)困乏之意絕相違戾，欲民信服，不可得也。"重重壓力之下，神宗有些動(dòng)搖，想暫時(shí)中止青苗法。王安石將韓琦的奏疏拿到條例司，讓寫(xiě)作班子仔細(xì)研究，逐條批駁，并公布于天下。但神宗仍然認(rèn)為應(yīng)該聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，不要斷然否定韓琦、司馬光的建議。

韓琦形象

王安石氣壞了，覺(jué)得宋神宗不夠堅(jiān)定，不足以成大事，遂稱(chēng)病在家，繼而請(qǐng)求辭官歸隱。參知政事韓絳規(guī)勸王安石不要走，神宗也下詔挽留。王安石慷慨激昂，歷數(shù)朝廷內(nèi)外諸官互相勾結(jié)的罪狀，苦口婆心勸神宗不畏流俗，心懷天下，將改革進(jìn)行到底。

滿血復(fù)活，清洗反對(duì)力量

開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，宋神宗下定了決心，不再動(dòng)搖。他拜王安石為中書(shū)門(mén)下平章事、史館大學(xué)士，也就是宰相，放手讓王安石去搞改革。王安石滿血?dú)w來(lái)，立即頒布"保甲法"，并著手對(duì)反對(duì)派進(jìn)行大清洗，以清除改革的阻力。

王安石畫(huà)像

蘇軾上《議學(xué)校貢舉狀》，說(shuō)貢舉之法不能輕易更改。神宗覺(jué)得有道理，當(dāng)天就接見(jiàn)蘇軾，準(zhǔn)備讓蘇東坡修中書(shū)條例。王安石竭力阻攔，并力薦呂惠卿擔(dān)當(dāng)此任。神宗實(shí)在太喜歡蘇軾了，又想讓蘇軾修起居注。王安石趕緊想辦法制止，說(shuō)蘇軾不是"可獎(jiǎng)之人"，必須像調(diào)教"惡馬"那樣，減少口糧，用鞭子抽，蘇軾才服貼可用。蘇軾只好主動(dòng)要求離京，去杭州做通判。

王安石與蘇軾

四月，禮部侍郎范鎮(zhèn)直言王安石"進(jìn)拒諫之計(jì)"、"用殘民之術(shù)"。王安石氣得手都發(fā)顫，親自起草詔書(shū)，痛斥范鎮(zhèn)，迫使他提前退休。司馬光憤然上疏，為范鎮(zhèn)鳴不平，誓與范鎮(zhèn)共進(jìn)退，請(qǐng)求外任西京留司御史臺(tái)。

司馬光飄然而去

歐陽(yáng)修主政青州，拒不執(zhí)行青苗法，還給神宗上疏，要求立即中止青苗法。宋神宗不予理會(huì)，還有意疏遠(yuǎn)他，歐陽(yáng)修于是上書(shū)要求提前退休。歐陽(yáng)修是王安石的伯樂(lè)，并給予他很多提攜，但改革大計(jì)當(dāng)前，王安石已經(jīng)顧不得師生情誼了，說(shuō)歐陽(yáng)修"在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之何用！"力促宋神宗批準(zhǔn)歐陽(yáng)修退休。

歐陽(yáng)修形象

暗流涌動(dòng)，沒(méi)有意識(shí)到危機(jī)

保甲法是將鄉(xiāng)村民戶加以編制，十家為一保，民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁，農(nóng)閑時(shí)集中，接受軍事訓(xùn)練。目的在于加強(qiáng)農(nóng)村統(tǒng)治，維護(hù)農(nóng)村治安，又能建立全國(guó)性的軍事儲(chǔ)備。然而，在實(shí)際施行過(guò)程中，"上下官吏無(wú)毫發(fā)愛(ài)百姓意"，保正、保長(zhǎng)、巡檢隨意指使保丁干活，嚴(yán)重影響家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；保丁還經(jīng)常遭受?chē)?yán)重的欺凌與勒索，甚至遭到殘酷的體罰。

古代軍隊(duì)訓(xùn)練情形

熙寧四年（1071），開(kāi)封百姓為逃避保甲，出現(xiàn)自斷手腕現(xiàn)象，知府韓維趕緊向朝廷報(bào)告，陳述保甲法之不可行。但王安石認(rèn)為施行新政，士大夫尚且爭(zhēng)議紛紛，百姓更容易受到蠱惑，出現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題在所難免。王安石希望"春風(fēng)送暖入屠蘇"，看到的是"千門(mén)萬(wàn)門(mén)曈曈日"，其實(shí)洶涌的暗流已在民間聚集了。