這周在規(guī)劃關(guān)于”設(shè)計史”的系統(tǒng)學(xué)習(xí)計劃，這肯定不是一周的短期學(xué)習(xí)，所以今天這篇就先從以下兩點(diǎn)來談?wù)劇拔胰绾螐南雽W(xué)到?jīng)Q定學(xué)”：

1. 我怎么會想要學(xué)”設(shè)計史”；

2. 為什么要學(xué)習(xí)”設(shè)計史”；

我們先來看兩組設(shè)計：

上面幾張不同領(lǐng)域的設(shè)計作品都是“孟菲斯（Memphis）”的風(fēng)格，這是去年非常流行的設(shè)計風(fēng)格。沒錯，前段時間大火的游戲”刺客信條·起源”中就有一個真實存在的埃及古都，也叫”孟菲斯”，這不是巧合哦，美國田納西州同樣有一個城市叫”孟菲斯”，雖然”孟菲斯”有希望從不同文化所汲取，但它的命名卻據(jù)說是來自于成立會議上所放的，鮑勃·迪倫一首名為“stuck inside of mobile with the Memphis blues again”的歌曲。

這張奧巴馬和瑪麗蓮·夢露的圖都是是典型的“波普藝術(shù)風(fēng)格”，看起來和上面的”孟菲斯”完全是兩個風(fēng)格。但其實”波普”作為后現(xiàn)代主義的首次重要嬋變，對同為工業(yè)革命后設(shè)計風(fēng)格的”孟菲斯”有著很深的影響和共同之處，如果你有一些基本的設(shè)計感，不難看出這兩個風(fēng)格的設(shè)計語言特征都有著極強(qiáng)的個性釋放和色彩沖擊，這和現(xiàn)代主義設(shè)計強(qiáng)調(diào)的簡潔與功能主義截然不同。

其實到這里可以想想這兩個問題（留言發(fā)表你的思考）：

1. 為什么現(xiàn)在的UI、海報等設(shè)計中會出現(xiàn)和上個世紀(jì)80年代的相同風(fēng)格？是什么的原因使得有些設(shè)計風(fēng)格會沉積若干年后重新復(fù)蘇？

2. 工業(yè)革命后怎樣的社會背景誕生了后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格？

這兩個問題都同樣可以問”現(xiàn)代主義設(shè)計”，已有的知識讓我問出第二個問題后很快可以想出回答，因此到這里我很自然地先開始思考設(shè)計史的問題，在這個過程中我已經(jīng)產(chǎn)生了想要學(xué)習(xí)”設(shè)計史”的念頭，希望理清這些脈絡(luò)。

但我們的很多念頭都是一瞬即逝，真的決定開始學(xué)”設(shè)計史”前，還得問自己兩個問題：

1. 為什么是”設(shè)計”；

2. 為什么要看”史”；

先不說“設(shè)計史”了，“設(shè)計”到底和我有什么關(guān)系呢？身邊朋友經(jīng)常聽我叨叨設(shè)計，就連小李老師那天也問我，你為什么最近那么關(guān)注（喜歡）設(shè)計呢？是啊，如果這個問題不回答，為什么我不去學(xué)其他領(lǐng)域的知識呢？這和我的經(jīng)歷有關(guān)，雖然設(shè)計不是我的主職工作，但一部分的我像是活在“設(shè)計世界（廣義的）”里的人：

1. 我從三、四歲開始學(xué)習(xí)美術(shù)到初中有著十年的功底，這個時間對于真正從事美術(shù)的人來說其實不算長，但在這個過程中每一任老師都將我稱為”那種難得有美術(shù)天賦的人”，小學(xué)那會兒已經(jīng)在國際比賽中拿獎，也在已經(jīng)有保送簽約的情況下抱著體驗的心態(tài)，作為非科班生在全市科班美術(shù)生的升學(xué)競爭中進(jìn)入了前五名；

2.上面的基礎(chǔ)功底讓我足夠自信，使得我在最開始做極憶面臨要設(shè)計時，即使連PS都沒打開過，腦中第一個念頭也是那就我自己來做唄，就這樣從8年前做海報開始了我的設(shè)計生涯，這些年從平面設(shè)計、包裝設(shè)計到UI設(shè)計，再到產(chǎn)品和UX的設(shè)計。去年幫一個國外team做了AR的設(shè)計，幫朋友做了簡單的室內(nèi)設(shè)計；

3. 在上一次的Dialog中，我也提到我通常說的設(shè)計（思維）不止是視覺層面的，我這些年在做或做過的，諸如：設(shè)計一場活動、設(shè)計一門課程、設(shè)計一個微電影劇情......為了達(dá)成某個目標(biāo)設(shè)計一個解決方案，從但這個角度來看，設(shè)計其實是一件非?！惫钡氖?，但設(shè)計還不可被簡單的定義為”解決問題”四個字，這個我們下次另開文章來談。

“設(shè)計”為我塑造一個看待世界的視角。上面的這部分經(jīng)歷，讓我有與其他人不同很幸運(yùn)并非常難得的一點(diǎn)——能一個人全面體會并且是深度實踐過設(shè)計的多個角度與分支。這是讓我不自主非常關(guān)注設(shè)計的一個很重要原因——因為遷移運(yùn)用，而融會貫通。我能感受到這些背后相通的東西，但現(xiàn)在還不能完全說清，所以便會更加想要深入和攝入一切與之相關(guān)的，像一個磁鐵般主動地不可抗拒地吸引這些知識，因此產(chǎn)生學(xué)習(xí)”設(shè)計史”的想法還比較順理成章。

和“設(shè)計”關(guān)系說完了，但究竟為什么要看”史”呢？

其實剖析到這里我已經(jīng)開始站在”藝術(shù)史”來看這個問題（為什么我會從”設(shè)計史”到”藝術(shù)史”下周來分析，如果你對辨析”設(shè)計”與”藝術(shù)”的關(guān)系有所思考，可以留言說說）。

對于一名設(shè)計師同樣有兩個維度：

a. “感性與經(jīng)驗直覺”的設(shè)計；

b. “理性與邏輯分析”的設(shè)計；

我不認(rèn)為這兩者是可能完全獨(dú)立存在的，它們也當(dāng)然不是是否需要思考還是依賴靈感直接產(chǎn)出設(shè)計的區(qū)別。我見過身邊即使最最偏向第一種的設(shè)計師也會在設(shè)計過程中體現(xiàn)第二點(diǎn)。作為一只學(xué)物理出生的理科喵，我確實在8年設(shè)計生涯的中期和非視覺的設(shè)計中比較偏向b.，雖然一直非常擅長，但你看我也沒有用”完全”這個詞，仍然不是100%，我的身上仍然具備a.。但我也在反思，這幾年后期我在非視覺的設(shè)計中（比如產(chǎn)品）也會依賴直覺與經(jīng)驗視角來完成作品，并且在刻意培養(yǎng)自己的”感性與經(jīng)驗直覺”，這好比我在視覺類設(shè)計中的美感，不應(yīng)當(dāng)因為載體的變化而消逝。如果說設(shè)計為明確目標(biāo)服務(wù)時，還有可能像ios設(shè)計規(guī)范根據(jù)0.618黃金分割計算而來，那么對于藝術(shù)就不是如此了。

哈斯克爾認(rèn)為”每一個被藝術(shù)打動的人，經(jīng)常會覺得觀看經(jīng)驗本身足以報償，任何分析都味同嚼蠟”。它當(dāng)然是有在暗示圖像本身與歷史研究之間的平衡，但這種”觀看經(jīng)驗”，我們何以可能獲得？我想”觀看”本身和藝術(shù)之感也只能通過復(fù)雜的過程本身才能習(xí)得，而這必然需要站回到歷史進(jìn)程之中。

黑格爾主張“哲學(xué)就是哲學(xué)史”，哲學(xué)史是一個哲學(xué)的過程。同樣對于藝術(shù)，可以認(rèn)為藝術(shù)（作品）只存在于藝術(shù)史中，它當(dāng)然也不會是各個歷史階段的藝術(shù)理論與作品的合集。各個時代下的問題會在其中顯現(xiàn)，如果你能感受到文化和思想在本質(zhì)上推動藝術(shù)視角的變化，你便會開始藝術(shù)史的旅程，也只有如此，你才能整全的洞見這些作品所體現(xiàn)出的思想背后的那些東西，真正進(jìn)入”藝術(shù)”。

當(dāng)然，除了以上三點(diǎn)使我認(rèn)為需要看“史”，對于一名設(shè)計師或想從事設(shè)計工作的同學(xué)，我可以試著列舉以下原因：

1. 在學(xué)習(xí)設(shè)計前，了解設(shè)計史能夠幫助你分辨自己想要的是什么設(shè)計。你還想到學(xué)設(shè)計就知道學(xué)PS嗎，這就像大學(xué)入學(xué)前不先嘗嘗就選專業(yè)。

2. 最好的老師往往就在這門學(xué)科的歷史之中。如果你需要一個人教你設(shè)計，你其實不需要他教你技巧，你應(yīng)該渴望汲取他的思想。

3. 歷史幫助我們理解，能讓我們找到那些設(shè)計風(fēng)格與大眾審美背后的共同點(diǎn)，這其中如何演變，為什么一種設(shè)計十年后仍然具有魅力？只說裝飾主義不好，可不是理解。

4. 我們都有自己的價值觀以辨別一些事，但設(shè)計呢？你要依賴什么來辨別何為好設(shè)計？我想是設(shè)計史，你得擁有自己的設(shè)計審美與品位。

最后一點(diǎn)則是我最近的一個感受，當(dāng)你在很多領(lǐng)域有所涉獵，有或深或淺的知識學(xué)習(xí)，你總需要一個點(diǎn)，從一個起點(diǎn)開始將他們關(guān)聯(lián)并深入，所以對我目前，是一個會從”設(shè)計史”（藝術(shù)史）繼續(xù)到其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的計劃，我會在之后的學(xué)習(xí)日志中逐步分享。

今天我們分析了”我從想學(xué)到?jīng)Q定學(xué)”的過程，那么接下來便是準(zhǔn)備開始學(xué)了，我正在進(jìn)行這部分，這是一個很重要的分辨過程。下周我們就可以來看看“如何弄清怎么學(xué)并產(chǎn)出一套系統(tǒng)學(xué)習(xí)的計劃”。

保持思考，下周見。

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“… if we understand the past, we will be better able to continue a culture legacy of beautiful form and effective communication. If we ignore this legacy, we run the risk of becoming buried in a mindless morass of a commercialism whose mole-like vision ignores human values and needs as it burrows forward into darkness...”

——Philip B. Meggs

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