編者按：早在2017年，本號編輯刊發(fā)過一篇《臨池射雕手：他臨帖，500年來大家都服！》，一直廣為傳發(fā)。不過，這只是一篇泛泛而談的綜合文字，一直為對祝允明的臨創(chuàng)作品的主要特征進(jìn)行分析。今日，我們開始這位“臨帖之神”進(jìn)行進(jìn)一步的研析，以供各位書友參考。

從祝允明的傳世小楷書跡中，可以發(fā)現(xiàn)他在多種書風(fēng)間切換和轉(zhuǎn)變，比較明顯的臨、仿對象有鍾繇、王羲之、王獻(xiàn)之、虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、趙孟頫等。祝允明在復(fù)古思潮的引領(lǐng)下，臨摹范圍涉及魏晉、唐宋、元諸家。祝允明對書學(xué)資源的廣泛挖掘，奠定了其書風(fēng)變化涉獵的范圍，亦形成其書風(fēng)多變的必要條件。

通過對祝允明小楷書風(fēng)的研究，發(fā)現(xiàn)他書小楷時有著諸多的書寫習(xí)慣，而這些習(xí)慣左右著他小楷風(fēng)格的變化。其中三個書寫習(xí)慣值得關(guān)注：喜用禿筆作楷、多用有列無行的章法形式、追求奇異字體。

#1

禿筆作楷

▼

祝允明采用禿筆作楷的書寫方式頗為有趣，也頗為罕見。王世貞跋《三吳楷法十冊》第四冊云:『祝京兆《黃道中字致甫說》，用禿筆作楷，而間帶行法，純質(zhì)古雅，隱然欲還鍾、索風(fēng)?！?/em> 顯然，禿筆枯鋒，常常用來表現(xiàn)樸拙圓渾一類的書風(fēng)，富于拙趣。而恰恰這樣的書寫方式能夠讓祝氏更好地詮釋鍾繇古穆醇厚的書風(fēng)。

祝允明書《前后出師表》卷 （1514年）局部

凡有書法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)者都知道禿筆不易聚鋒，毛筆書寫的過程中容易散亂，往往轉(zhuǎn)折處與起收筆處不能勻凈。祝允明雖亦有被禿筆所拖累之嫌，但是祝氏更多的是將缺點(diǎn)化為優(yōu)勢，極力地表達(dá)魏晉人之風(fēng)韻。顯然，他有著很好的掌控能力，能夠?qū)懗鲎约豪硐氲淖髌贰?/p>

祝允明書鍾繇一類風(fēng)貌，采用魏晉之后延伸而來的隸法平推式的綿柔古厚的筆意來書寫，從而點(diǎn)畫顯得肥厚而富有肉感。祝氏師法鍾繇是為古，禿筆作楷致使結(jié)體密，而這樣的結(jié)合正體現(xiàn)他對法書的理解。董其昌《畫禪室隨筆》中云:『書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒，須有用筆如太阿剸截之意。蓋以勁利取勢，以虛和取韻，顏魯公所謂如印印泥，如錐劃沙是也?！?/em>

誠然，祝氏達(dá)到了顏魯公所謂之境。因而，我們在探討其書風(fēng)的問題上，對其禿筆作楷的習(xí)慣不能不關(guān)注和重視。

祝允明書《前后出師表》卷 （1514年）局部

#2

喜用有列無行的章法形式

▼

祝允明大多數(shù)小楷作品是沒有烏絲欄界格的，有界格也多為豎線，只有幾件作品有嚴(yán)格的橫豎界框，基本采用有列無行的章法。祝氏采用如此章法顯然是對魏晉人小楷章法的繼承，此章法優(yōu)勢在于可以隨意賦形，欹正多姿，亦可略帶行書筆意，使得整體氣息連貫，平淡自然。也正是如此，祝允明的小楷風(fēng)貌可以更接近魏晉之人。

而烏絲欄的設(shè)定會使得作品內(nèi)字字獨(dú)立，行豎分明，這樣的章法會使得整體疏朗有致，整齊劃一，顯然，同時代的文徵明更多地采用這樣的章法，其多為工整、精絕、細(xì)致所考慮。

有無界格的設(shè)定，可以明顯看到祝氏小楷風(fēng)格的變化，如有界格的祝書《宋儒六賢傳志》《千字文》皆是祝氏小楷中獨(dú)一無二的面貌。

祝允明書《前后出師表》卷 （1514年）局部

祝允明小楷《千字文》

#3

追求奇異

▼

祝允明有喜愛書寫異體字的習(xí)慣，異體字散見于他的小楷作品中。異體字的書寫是明代中期出現(xiàn)的風(fēng)氣，到了明末此風(fēng)更為突出。

祝允明自幼博覽群書，『自六經(jīng)子史外，玄詮釋典、稗官小說之類，無所不通』，與文徵明、王寵等大批文人究學(xué)六書，對古文字學(xué)下了很大的功夫，所以在他們的作品里都會或多或少見到一些異體字。再者，祝氏性情孤高傲慢，特立獨(dú)行，不屑于世人讀懂他，要與世人拉開一定的距離。祝氏骨子里是 崇尚復(fù)古的，在文章中也時常流露出古奧之風(fēng)，而異體字又是漢字的古寫，正好契合了祝氏師古的審美追求。因而，此舉讓他的小楷書風(fēng)更加意味深遠(yuǎn)，醇厚古穆。

祝允明小楷作品中的異體字表

祝允明小楷書法實(shí)踐揭示了師古為其書風(fēng)創(chuàng)造與創(chuàng)新的必要途徑，學(xué)書者須以神遇，雖師其意而不師其跡。祝氏不單只形模相似，步人后塵，往往心悟其中，神游其里，能夠化古為我，開創(chuàng)出獨(dú)特的自我風(fēng)貌。

祝允明書風(fēng)的多變是前無古人的，若論后世相匹敵者也寥寥無幾，但無論如何多變，祝氏仍有其風(fēng)格的主線和脈絡(luò)，也正是個人風(fēng)格的顯露從而確立其在吳門乃至?xí)ㄊ飞系某绺叩匚弧ｋm說祝氏書風(fēng)的多變往往乘一時之興，但絕非偶然 。顯然，此種『多變』是為必然。祝氏大量的臨古與仿書活動，將其小楷風(fēng)貌不斷深化，并非停留于表面，他自我審美的架構(gòu)與自我性靈之間的契合完全推向了自由自在、融會貫通的幻化境界。

后世學(xué)書者須知，他并非生而善變，必當(dāng)積學(xué)累功，熟萬法盡在自心，在反復(fù)實(shí)踐的過程中達(dá)到心手相忘，變化無常的超逸境界。