《道德經(jīng)》告訴我們，為學日益，為道日損，也就是說，學習的知識越多，反悔離“道”越遠。為什么為學日益，而為道會日損呢？這點我們一定要從老子的背景說起。

老子當過周朝的圖書館館長，他學問好得不得了，不然怎么能寫出這么玄妙的《道德經(jīng)》？因此我們不能說老子不重視學習，不鼓勵我們學習，那是不可能的。他只是說我們做學問的時候，要反省自己：為什么讀書？為什么做學問？讀書是為了明理，做學問是為了提升自己的品德修養(yǎng)，這才是根本。

人往往擋不住外界的誘惑，擋不住大量資訊的入侵，因為那些也是道的一部分。在這種情況之下，人必須要把握住自己。“為道日損”，就是說我們不要盲目的去吸收外面的東西，盲目的認為多多益善。

老子接著說：損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。老子的無為，是不要違反自然?！叭√煜隆?，不一定是說要以武力征服天下，那是不可能的事情。“取天下”是說，取之于天下，要用之于天下。我們要回饋社會，因為我們從社會中得到的太多了。這就是我們今天所講的人人都要為社會大眾服務。要怎么服務呢？這個更妙：已無事?！盁o事”不是不做事，不做事怎么服務大眾？無事就是《易經(jīng)》里面講的無咎，即沒有后遺癥。

“取天下常以無事”，就是說要對社會有所貢獻的時候，一定要考慮好，不要留下什么后遺癥。所以，“及其有事，不足以取天下”，就是說如果做了事，產(chǎn)生一大堆后遺癥，人家還要花更多的時間、更多的精力、更多的金錢來收拾殘局，那就是不足以取天下，也根本不是服務的態(tài)度。“無事”，用我們今天的話來說，只是變了一個字，叫做沒事。現(xiàn)在有很多人，跟他講什么，他都說沒事沒事，其實問題一大堆。所以從現(xiàn)在開始，我們要記住，要有那個本領才可以講沒事。沒事就是我都做好了，而且不會有后遺癥。這是高度困難的事情，一定要小心。

人要生活，就不能不求學，不能不掌握知識。很多人說，老子根本就是反對學習知識的，那老子叫我們不要活下去了嗎？如果他沒有知識，走掉就算了，寫《道德經(jīng)》干什么呢？可見這種說法不正確。老子只是告訴我們：我很贊成你為學，但是你要記住，為學的目的要為道，就是我們常講的，要知“道”。

很多人都認為，知識越多當然就知道的越多，卻從來沒細想過，知識和知道是什么關系，這個知道的“道”，究竟是什么意思？

“為學日益”，就是為了增加自己的智能而學習。但是智能增加了，接下來就有了后遺癥，就有事了。因為隨著智能的增加，人的欲望和心機也增加了。而我們要知道，這種欲望的增加、心機的增加，最后會使自己更加煩惱、更加苦痛?！盀榈廊論p”，是告訴我們偉大的時候，要把自己后天學的一些東西趕快丟掉，減少自己的憂愁和煩惱。這才叫愛護自己，才叫修道?！皳p之又損”，就是把后天這些無謂的、會增加自己的煩惱和痛苦的東西，慢慢丟掉，這樣才會越來越明白天機。