太行山區(qū)中南部有個長壽山，由南向北曲折蜿蜒近百里。長壽山起點叫九龍崗，位于內丘縣的白鹿角川和摩天嶺川交匯處。九龍崗西面有個小山村叫崗底村，九龍崗東邊也有個小山村叫白塔村。兩個村山連著山，地挨著地，人口、面積相差無幾。

相傳宋朝初年，有一位云游的和尚來到了白塔村。村里的族長把和尚請到家中，好吃好喝好招待，和尚過意不去，就問：”有何事相求？”族長說：“請高僧給我們村看看風水?！庇谑牵彘L領著和尚圍著村轉了一圈。當來到九龍崗時，和尚問：“西邊是什么村？”族長回答說是崗底村。和尚看了一會說道：“崗底村地勢高，白塔村地勢低，從西天極樂世界過來的風水被九龍崗擋住了，全部落在了崗底村，日后崗底村必然興旺發(fā)達，白塔村日漸衰落?！薄澳强稍趺崔k？”族長一聽就急了。和尚雙目微閉，雙手合十，說道：“只要在九龍崗上建一座九層寶塔，就能把風水接過來?！闭f完，化作一陣清風不見了。

族長回村后，立即將上了年紀的人召集在一起，把和尚說的話重復了一遍。大家一聽，異口同聲說：“那還商量啥，趕緊建九層寶塔吧！”于是，有人去找能工巧匠，有人籌備石頭和磚瓦，經過九九八十一天緊張施工，終于把九層寶塔建成了。

后來，崗底村的人知道了這件事兒，就想偷偷把寶塔拆掉。白塔村派人日夜守護著，才沒有被拆掉。

這個故事只是個傳說，沒有歷史記載，也沒有專家考證。但每年過春節(jié)時，白塔村里的人敲鑼打鼓去寶塔接風水卻有此事。

也許是巧合，自從建了寶塔后，白塔村就漸漸興盛起來。到了民國時期，白塔村的土地和山場比崗底村多了好幾倍，就連離幾公里遠的白鹿角村的山都是白塔的。不僅如此，崗底村還出了20多個殘疾人，有16個老光棍娶不上媳婦。于是，崗底村人認為，九層寶塔是禍根，讓白塔村把崗底的風水接走了。

1966年，九龍崗上的九層寶塔被拆除了。這一下，崗底人舒心了，“風水輪流轉，明年到我家”，往后的日子該變好了。九層寶塔倒了后，白塔村的人也開始擔心起來，風水沒有了，往后的日子該變壞了。然而，讓兩個村意想不到的是恰恰相反。十多年過去后，崗底村山河未改，面貌依舊，仍然十分貧窮，人均收入不足80元。而白塔村在黨支部書記劉從榮的帶領下，治荒山，修梯田，成了全省的先進典型，各地干部群眾紛紛前來參觀學習。當崗底村吃救濟糧、返銷糧的時候，白塔村每年上交“愛國糧”6萬斤；當崗底人還住在石頭房、舊磚房的時候，白塔人就住進了“火車廂式”二層居民樓。崗底人迷茫了，為啥九龍崗上的寶塔沒了，白塔村的風水還是那么好？

1984年，楊雙牛當上了崗底村的黨支部書記。在第一次班子會議上，楊雙牛動情地對大家說：“咱們村貧窮的最主要原因不是風水不好，而是我們思想保守，觀念落后，有山不靠山，端著金飯碗討飯吃。”一石激起千層浪。有的說，咱們過去兩眼只盯著人均一分半土地上，丟了人均十四畝的山場。還有的說，咱村雖然把山分到各家各戶，但受人力、財力限制，至今依然光禿禿一片。也有的說，人家平原地區(qū)“要發(fā)家，種棉花”，咱們山區(qū)應該走“要致富，種果樹”的路子。班子會整整開了一個晚上，最后大家統(tǒng)一了思想，決定靠山吃山。并提出一個口號：“苦戰(zhàn)十年，將8000畝荒山變成花果山！”

很快，崗底村打響了治理荒山的人民戰(zhàn)爭。山上山下炮聲隆隆，溝溝叉叉人山人海。經過十年苦戰(zhàn)，崗底人投義務工40萬個，動土石210萬立方米，修水庫6座，建攔水壩2500米，栽種果樹10萬株。按照“山、水、林、田、路”的要求，高標準治理了“三溝兩峪一面坡”，使7800畝荒山變成了花果山。從此，崗底村山清水秀，果實飄香。1997年，崗底村家家收入超過了1萬元。2001年，實現了人均收入1萬元。2010年，人均收入超過了2萬元。

想當年，白塔村曾經是崗底村學習的榜樣，后來由于歷史的種種原因，逐漸淡出了人們的視野，甚至被遺忘了，與崗底村相比，已明顯落后了。崗底村的山上修起了盤山水泥路，蘋果園里實現了微管滴管，極品蘋果賣到100元一個。建起了高標準小學和幼兒園，人們住進了二層別墅樓和單元樓，一半以上的村民家里有了小汽車。

崗底村的變化使白塔村明白了一個道理：風水都是浮云，實干才是根本。白塔村新一屆領導班子上任后，以崗底村為榜樣，以退耕還林為契機，大力發(fā)展蘋果種植。他們還請來崗底村的技術員當顧問，按照《富崗有機蘋果128道生產工序》操作，高標準栽培和管理蘋果樹，使蘋果的產量和質量有了顯著提高。到2012年，白塔村的蘋果產量達到100多萬斤，人均收入8000元。富起來的白塔人先后建起了大禮堂、文化廣場、新民居單元樓，過上了美滿幸福的生活。

如今，九龍崗上的寶塔遺址早已變成了廢墟，高高的茅草在風中搖曳，盡是荒涼。崗底村和白塔村的風水之爭也成為了歷史。在奔小康的道路上，兩個村攜手前進，比翼齊飛?。▋惹?趙建崗）

編輯： 程金箱 王建輝