眾所周知，孟浩然是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。他生于盛唐時(shí)代，早年有志于用世，但在仕途困頓、痛苦失望后，便以隱士終身，曾隱居鹿門山。今天我們要品讀的詩(shī)歌《夜歸鹿門歌》就與鹿門山有關(guān)。

《夜歸鹿門歌》：

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。

這首七言古詩(shī)寫傍晚自澗南園經(jīng)峴山，往鹿門隱居處途中的情景。全詩(shī)通過(guò)對(duì)鹿門居處山水景物的描寫，渲染了隱居生活閑適自由的樂(lè)趣，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好境界的強(qiáng)烈追求。詩(shī)題中的“鹿門”，即鹿門山，在今湖北襄陽(yáng)市東南。原名蘇嶺山，漢建武時(shí)，襄陽(yáng)侯習(xí)郁建廟于此山上，刻二石鹿置于廟道口，此廟稱鹿門廟，后來(lái)便稱此山為鹿門山。孟浩然曾在這里隱居。

“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”二句，描寫黃昏時(shí)分人們爭(zhēng)相渡江、匆忙回家的情形。詩(shī)人聽(tīng)著山寺傳來(lái)黃昏報(bào)時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧這悠然的鐘聲和嘈雜的人聲，顯出山寺的寂靜幽僻與世俗的喧鬧。兩相對(duì)照，使詩(shī)人在船頭閑望沉思的神情和瀟灑超脫的襟懷，如在目前。這兩句抓住了山寺晚鐘、日落黃昏、爭(zhēng)相競(jìng)渡的細(xì)節(jié)場(chǎng)景，渲染了一派喧鬧的氣氛。

“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”，寫村民沿著沙岸回家，詩(shī)人乘舟回鹿門山，語(yǔ)含超脫世俗、隱山林的樂(lè)趣。詩(shī)在以熱襯冷中，寫得極為親切而自然，不帶任何雕琢的痕跡。“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”二句承上，寫鹿門山的山色朦朧、月明煙開的幽靜景色。龐公，即龐德公，東漢時(shí)的隱士，襄陽(yáng)人，也曾隱居鹿門山。

《后漢書·逸民傳》:“龐公者，……荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈。……后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”

詩(shī)人被這美景陶醉了。面對(duì)這種美景，詩(shī)人似乎忽然領(lǐng)悟到龐德公當(dāng)年為什么要在這里隱居了。這種微妙的心理活動(dòng)，由一個(gè)“忽”字傳達(dá)無(wú)余?！皫r扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去”二句，寫詩(shī)人孤潔清高、一塵不染、脫離世俗的境界。說(shuō)“長(zhǎng)寂寥”，說(shuō)“自來(lái)去”，既寫其孤高自賞，又寫其不甘寂寞的痛苦復(fù)雜的心情，反映了詩(shī)人追求孤高寂寥的幽深環(huán)境和懷才不遇、被迫隱居的復(fù)雜思想。

這首詩(shī)的主旨是寫清高隱逸的情懷。詩(shī)人在詩(shī)中寫的景象，從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)際上是詩(shī)人從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，生動(dòng)地刻畫出一位恬然超脫的隱士形象。全詩(shī)自然質(zhì)樸，不加斧鑿，表現(xiàn)出清新、自然、淡遠(yuǎn)的風(fēng)格。