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如果說漢唐時代中國的對外交流、對外交通，主要是以長安以起點(diǎn)的陸上“絲綢之路”進(jìn)行，那么到了宋元時代，海上“絲綢之路”不但開辟，而且更加繁忙。明朝建立之后，這個勢頭甚至還在延續(xù)。

明太祖朱元璋出身窮苦，但越是出身窮苦，一般來說就越是愛要面子，這就是所謂“極端的自卑”導(dǎo)致“極端的自尊”。元朝原本在廣州、泉州、明州等地設(shè)有了市舶司，朱元璋為了表示天朝的大氣，把市舶司設(shè)在了蘇州太倉的黃港，也就是瀏河，用以接待各國來南京的使節(jié)和商人。這個新立的市舶司到南京，大約就是天津到北京的距離，可以說是當(dāng)年明朝都城南京的“國際門戶”、是那個時候明朝的“天津”，民間則稱之為“六國碼頭”。

所謂“六國”，既可以認(rèn)實(shí)，也可以認(rèn)虛。如果認(rèn)實(shí)，那就是高麗、琉球、日本、安南、占城、爪哇，如果認(rèn)虛，那就是“無數(shù)”。那時的瀏河、黃港，可以說是千舟競發(fā)，萬帆蔽江。當(dāng)代太倉畫家邢少蘭先生根據(jù)歷史記載，繪有《六國碼頭通商圖》，再現(xiàn)當(dāng)年太倉黃港的繁榮。

《六國碼頭通商圖》

作者 | 邢少蘭

不僅如此，朱元璋還命人在南京聚寶門外建起了六所賓館，即酒樓，人稱“六樓”，分別命名為來賓、重譯、輕煙、淡粉、梅妍、柳翠。這些“樓”的名稱，不但十分浪漫，而且也十分受歡迎的?！傲鶚恰眱?nèi)設(shè)有官妓，接待來自海外各國的使節(jié)和商人，“以安遠(yuǎn)人”。通過市舶司及“六樓”，也可以獲得一些“夷情”，及時向朝廷報(bào)告。當(dāng)然，一些在南京的明朝“京官”和國內(nèi)商人，也是“六樓”的常客。

但是，好景不長，幾起看似突發(fā)卻是時時發(fā)生的事件，使明朝的海洋政策發(fā)生了變化。

先是洪武元年二月，御史大夫湯和攻取福建之后，奉旨班師明州（寧波），擬在明州建造海船，運(yùn)輸北征的糧餉。因?yàn)榇藭r的北京，還在元朝的占領(lǐng)之下，朱元璋正在籌備派遣大軍北上。但是，湯和的“班師”船隊(duì)途經(jīng)浙江近海舟山群島時，遭到當(dāng)?shù)夭龂荩ń裾憬凵绞校┨m秀山民的攻擊，指揮徐珍、張俊戰(zhàn)死，后來湯和也因此受到處罰。接著，這股“蘭秀山民”乘機(jī)渡海，攻陷了象山縣的縣城。雖然這起民變很快被當(dāng)?shù)毓俑较?，卻引起明朝朝廷的高度重視。

湯和畫像

第一，這些“蘭秀山民”不僅攻城掠地、攻擊國家的正規(guī)軍隊(duì)，還有元朝的樞密院印。此印為元末活動在浙江沿海的方國珍（元末明初浙東農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖）所遺失，有這顆印，既可以號召江南地區(qū)的元朝殘余勢力，也可以與元朝及此后退居塞外的蒙古政權(quán)遙相呼應(yīng)。

第二，“蘭秀山民”被明軍擊敗后，并沒有就此銷消聲匿跡，他們中的一些人遠(yuǎn)遁海外，在位于中國黃海東北邊緣連接日本諸島和朝鮮半島的濟(jì)州島建立據(jù)點(diǎn)。

濟(jì)州島地理位置

第三，像“蘭秀山民”這樣的“島寇”在舟山群島、 在整個東部沿海還有不少。他們或商或盜，對希望把整個國家統(tǒng)治得鐵桶一般的朱元璋是強(qiáng)有力的挑釁。

更為嚴(yán)重的是，在國內(nèi)戰(zhàn)爭（南北朝）中失敗的日本武士，以及商人、浪人，從元末開始，就在中國沿海騷擾劫掠，被稱為“倭寇”。明朝建立前后，“倭寇”在沿海的活動仍然十分頻繁。

明太祖曾“數(shù)遣使賚詔書諭日本國王，又?jǐn)?shù)絕日本貢使，竟然不得倭人要領(lǐng)”（《明史·張赫傳》）。這就是明太祖不了解“倭情”了，他以為當(dāng)時的日本和當(dāng)時的明朝一樣，以為日本的“國王”可以管得住“倭寇”。洪武二年，更有一股倭寇在中國海盜的引導(dǎo)下，多次深入到崇明及距京師南京不遠(yuǎn)的蘇州一帶，應(yīng)該也到了“六國碼頭”太倉黃港一帶，殺掠居民，劫奪貨財(cái)。這股“倭寇”及“海盜”，僅僅被太倉衛(wèi)生擒的就有數(shù)百人之多。

這一事件幾乎和蘭秀山民事件同時發(fā)生，即使二者之間沒有任何聯(lián)系，明朝政府也必然將它們聯(lián)系在一起看待。何況，中國沿海的“海盜”或“島寇”，與“倭夷”的相互勾結(jié)早已不是一朝一夕之事。當(dāng)時，凡是沿海地區(qū)發(fā)生的“倭變”，幾乎都有海盜為引導(dǎo)；同樣，凡是有大股的海盜活動，也多有倭寇參與其中。在我的印象中，逃散的“蘭秀山民”不但在濟(jì)州島建立了據(jù)點(diǎn)，還是明朝有記載的第一批“冒牌倭寇”。

外部的倭寇與內(nèi)部的海盜，以及二者的相互勾結(jié)，成為困擾明代海疆的主要問題。

在這種形勢下，明太祖在洪武三年批準(zhǔn)曹國公李文忠的建議，在浙江設(shè)置七個衛(wèi)，加強(qiáng)沿海地區(qū)的防御力量；第二年十二月，命靖海侯吳禎籍方國珍所部溫州、臺州、慶元(寧波)三府軍士及蘭秀山無田糧即無業(yè)游民，共10多萬人，隸各衛(wèi)為軍。又通告當(dāng)時的高麗政權(quán)，聯(lián)合對濟(jì)州島進(jìn)行清剿(關(guān)于這一事件的本末，臺灣中研院《中國海洋發(fā)展史論文集》第一輯所載曹永和先生《試論明太祖的海洋交通政策》一文作了詳實(shí)的敘述)。

明朝版圖

此時，離明朝建立才三年。此后，明朝在北起山東，南經(jīng)直隸（今江蘇、安徽）、浙江、福建沿海及近海島嶼上建城75座，大規(guī)模建造海船，加強(qiáng)海上巡邏，并鼓勵水師出海作戰(zhàn)。到洪武末，沿海包括長江下游兩岸，共有軍衛(wèi)54個，千戶所99個，巡檢司353個，烽堠997個，總兵力40多萬人、艦船1000多艘，形成了一個從沿海到近海、到遠(yuǎn)洋的具有縱深防線的海防體系。

應(yīng)該說，明太祖朱元璋的這些部署，對于肅清海盜、消除“倭患”，保沿海民眾平安，具有重要的作用。但是，明太祖是要面子的人，倭寇、海盜不給老子面子，老子就不給你們這些龜孫面子，于是，在加強(qiáng)海防力量的同時，不斷頒布、重申禁海令，嚴(yán)禁沿海居民私自出海。蘇州太倉的黃港市舶司，也在洪武三年二月被撤除。

如今的蘇州太倉

這些舉措，開了明朝禁海之例。而這一類的舉措，恰恰是中國歷代統(tǒng)治者覺得最便捷、最有效的手段，但也是最不顧沿海民眾利益、對中國長遠(yuǎn)發(fā)展帶來最大危害的手段。

此后，明朝沿元朝之舊，把市舶司設(shè)在了寧波、泉州、廣州。但是，這些市舶司和宋元時期并不相同。

第一，時設(shè)時罷。洪武七年九月，為配合海禁，革除了設(shè)置不久的廣州等三市舶司。直到成祖即位后，才在永樂元年八月重新恢復(fù)。各市舶司設(shè)提舉一員(從五品)、副提舉二員(從六品)，另有吏員(包括負(fù)責(zé)翻譯的“通事”)若干。在各市舶司置驛館，以接待來華的外國貢使及其隨行人員，福建的叫“來遠(yuǎn)”，浙江的叫“安遠(yuǎn)”，廣東的叫“懷遠(yuǎn)”。“平定”交阯后，在該處增設(shè)云屯、新平、順化三市舶提舉司，使市舶司的數(shù)量增加到六個。宣德時明軍撤出交趾，云屯三市舶司也不復(fù)存在。嘉靖三年以后，因?yàn)槿毡旧倘恕盃庁暋笔录T發(fā)了曠日持久的“倭患”，罷去寧波等三市舶司，至三十九年才恢復(fù)。

交趾

第二，各種限制。海外貢使的進(jìn)入路線、時間、人數(shù)、船只均有限制：寧波市舶司接待日本貢使，泉州市舶司接待琉球貢使，廣州市舶司遠(yuǎn)離中原腹地，又近南洋，故可接待占城、暹羅及南洋、西洋各國貢使。從嚴(yán)格意義上說，形成了廣州“一口通商”的官方格局。琉球、占城及由陸路“進(jìn)貢”的朝鮮，因?yàn)槭敲鞒膶賴詢赡暌回?；日本因“倭寇”問題，十年一貢；其余國家三年一貢。如果未至“貢期”或過了“貢期”，除有“特恩”，市舶司皆不予接待。每次接待的“貢船”只能是一至二條，隨行人員限定在150人至200人，超過的船只及人員。不得入港。

第三，職責(zé)變化。按朱元璋、朱棣父子的認(rèn)識，市舶司的主要職責(zé)，不是征收進(jìn)出口商品貿(mào)易稅，而是接待來華的海外各國“貢使”，所以，業(yè)務(wù)上聽命于中央的禮部，行政上則歸各布政司管轄。為了保證“貢品”的不致流失，也為了更好地控制極其有限的“朝貢”貿(mào)易稅的征收，自正統(tǒng)、景泰始，或由所在省份的鎮(zhèn)守中官兼領(lǐng)市舶司事，或在市舶司增設(shè)提督市舶太監(jiān)。

朱元璋畫像

從此，市舶司雖然在表面仍受中央禮部和所在布政司管轄，實(shí)質(zhì)上卻受內(nèi)府控制。人員、物質(zhì)提供及館舍的修繕，由布政司負(fù)責(zé)，“賞賜”給貢使的禮品，由禮部籌辦，而貢品中的珍品則由市舶太監(jiān)直送內(nèi)府。也就是說，外國的貢品是朝貢給皇帝用的，但皇帝的回禮，用的卻是老百姓的稅收。

不得不說的是，海外從來就是“不靖”的，如同邊境的“不靖”一樣。明朝統(tǒng)治者的上防務(wù)思路，和歷代統(tǒng)治者邊境防務(wù)思路一樣，希望畫一個“防務(wù)圈”，把所有的威脅擋在防務(wù)圈外，把臣民圈在圈子內(nèi)。于是，北部邊防是修長城，海上防備是禁出海。這個思路在文學(xué)作品上也有體現(xiàn)，《西游記》中孫悟空常常用金箍棒畫個圈圈，讓唐僧蹲在里面，自己就放心了。所以說，不管是否有“蘭秀山民”事件、是否有“倭寇事件”，只要明太祖的性格不變、明朝以農(nóng)立國的精神不變，禁海是或遲或早的事情。

（本文內(nèi)容整理自喜馬拉雅FM《中國歷史大變局》節(jié)目方志遠(yuǎn)教授音頻內(nèi)容。更多明朝趣事，請點(diǎn)擊“閱讀原文”，由江西師范大學(xué)方志遠(yuǎn)教授為大家解鎖）