大千世界，無(wú)奇不有。

看過(guò)下面這部BBC紀(jì)錄片，

才知道自己對(duì)人類(lèi)世界竟然一無(wú)所知——

《非凡儀式》

你敢想象嗎？

有人借債17萬(wàn)英鎊只為舉辦一個(gè)葬禮；

有人在家人死后每年都會(huì)把干尸抬出來(lái)悼念；

有人把新生兒的耳朵刺穿，以便打開(kāi)他的感官；

有人為了當(dāng)尼姑，而讓別人把自己的頭發(fā)拔光；

還有人為了從男孩過(guò)渡到男人，全身被割出成千上萬(wàn)個(gè)傷口……

這些都不是聳人聽(tīng)聞的傳說(shuō)，

而是一個(gè)又一個(gè)重要儀式。

「01」

有兩件事，每個(gè)人都無(wú)法繞開(kāi)——

出生和死亡。

出生時(shí)的儀式簡(jiǎn)直是“坑娃大比拼”。

在日本，人們相信嬰兒的哭聲可以嚇跑魔鬼。

在他們看來(lái)，愛(ài)哭的小孩長(zhǎng)得更快更好。

每當(dāng)有新生兒出生，他們都會(huì)舉辦“嬰兒大哭比賽”。

由專(zhuān)業(yè)摔跤手抱著，看誰(shuí)能讓嬰兒哭得最兇。

看到這些個(gè)彪形大漢，小baby們想不哭都難！

在巴西的亞馬遜盆地，卡雅布族人認(rèn)為祖先想把嬰兒帶入死亡之地。

于是，生孩子成了一場(chǎng)活人和先人的爭(zhēng)奪大戰(zhàn)。

嬰兒出生后，長(zhǎng)輩們會(huì)用草藥藥水把家里的墻壁淋濕，再用藥用植物給嬰兒洗澡，

并用針線刺穿他的耳朵，以便打開(kāi)他的感官。

最后，嬰兒的臉上會(huì)被涂抹上黑色的植物顏料。

剛出生就被打耳洞，我想想都覺(jué)得疼……

死亡時(shí)的儀式則像是“花錢(qián)大比拼”。

在日本，人死后，生者要為死者誦經(jīng)33年。

在越來(lái)越多人孤獨(dú)死的現(xiàn)代社會(huì)，誰(shuí)來(lái)為獨(dú)居的人誦經(jīng)呢？

你一定想象不到，在一個(gè)現(xiàn)代化的購(gòu)物中心里，

隱藏著一個(gè)高科技寺廟。

這個(gè)寺廟里有上千個(gè)高層公墓，最貴的一個(gè)單元要2萬(wàn)英鎊。

有人會(huì)在這里購(gòu)買(mǎi)一個(gè)小單元的公墓，安排好自己的身后事。

寺廟的主持每天都會(huì)為逝者誦經(jīng)，超度他們的靈魂。

連公墓都變成精裝高層了，

真是逼著人一輩子都為生前身后的房子拼命啊。

相比日本的高科技公墓，印尼托拉雅族人的葬禮依然遵循著最古老的傳統(tǒng)。

托拉雅族人相信，人在去世后并沒(méi)有立即死去，他只是病了或身體不適。

他們認(rèn)為，葬禮的開(kāi)始才標(biāo)志著真正的死亡。

也只有在葬禮上，死者的家人才能表露悲傷。

從去世到葬禮舉行前的近一年半時(shí)間，死者的尸體在經(jīng)過(guò)福爾馬林處理后，被安置在家中。

也就是說(shuō)，活人和死人同吃同住。

死者家人每天都會(huì)給他做兩頓飯，“照顧”他的生活，陪他度過(guò)最后的時(shí)日。

為了舉行葬禮，有的人家甚至?xí)鑲I集17萬(wàn)英鎊，希望死者在來(lái)世獲得顯耀的地位。

葬禮舉行過(guò)后，他們將用余生償還債務(wù)，這在他們看來(lái)是值得的。

葬禮為期一周，有數(shù)千人參加。

葬禮結(jié)束后的每年夏天，死者的家人都會(huì)把死者從墓穴中抬出來(lái)。

生者給死者換上新衣服，表達(dá)自己的悲傷，以及對(duì)死者的想念。

在外人看來(lái)，托拉雅族人的葬禮浪費(fèi)不說(shuō)，還很?chē)樔恕?/span>

但這卻是他們的文化，包含著他們的生死觀。

在他們看來(lái)，死亡不是人生的終點(diǎn)，遺忘才是。

「02」

在生死之外，每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷很多大事。

比如成人禮，比如選擇某種信仰，比如相親或婚禮。

這時(shí)就需要繁復(fù)的儀式來(lái)見(jiàn)證身份的轉(zhuǎn)變。

在印度的拉賈斯坦邦，大學(xué)畢業(yè)的布米莎決定加入耆那教。

耆那教的教眾有僧人也有尼姑，他們赤腳走路，云游四方，相信靈魂解脫，反對(duì)殺生獻(xiàn)祭。

入教者必須放棄現(xiàn)在擁有的一切，斷絕和所有的人際交往，由宗教導(dǎo)師賜予他全新的名字。

在入教儀式前，會(huì)先舉行像“結(jié)婚儀式”一樣的盛典，

表示布米莎要把余生獻(xiàn)給宗教導(dǎo)師。

在入教儀式上，布米莎要當(dāng)著所有人的面，讓人用手拔光自己的頭發(fā)。

因?yàn)轭^發(fā)會(huì)長(zhǎng)出來(lái)，所以每隔四個(gè)月就要拔一次頭發(fā)。

從此，布米莎的父母失去了一個(gè)女兒，耆那教多了一個(gè)尼姑。

在巴布亞新幾內(nèi)亞，流傳著被鱷魚(yú)鱗片劃傷然后獲得鱷魚(yú)精神的傳說(shuō)。

卡寧格拉人在從男孩變成男人時(shí)，會(huì)經(jīng)歷復(fù)雜的成人禮。

受禮前，他們要和外界隔離半年。這半年中，他們?nèi)矶急煌可虾窈竦哪喟汀?/span>

受禮時(shí)，他們的身上被割出成千上萬(wàn)多個(gè)小傷口。

前胸的傷口是鱷魚(yú)的頭，后背的傷口是鱷魚(yú)的尾巴。

只有經(jīng)歷過(guò)這種身體上的磨難，才能證明他們從男孩變成了男人，擁有了更強(qiáng)大的力量。

我們看到的是身體的疼痛，

他們感受到的卻是精神的愉悅。

「03」

在《小王子》里，

小王子問(wèn)狐貍：“儀式是什么？”

狐貍說(shuō)，

“它使某一天和其他日子不同，使某一時(shí)刻和其他時(shí)刻不同”。

儀式標(biāo)記了我們?nèi)松械闹匾獣r(shí)刻，銘記了我們所做的重要抉擇。

婚禮教我們?nèi)绾稳?ài)，葬禮教我們?nèi)绾畏畔拢?/span>

加入不同團(tuán)體或信仰的儀式則讓我們找到歸屬感和認(rèn)同感……

儀式把人們聚集在一起，給人們帶來(lái)希望和快樂(lè)。

《非凡儀式》讓我們看到不同地區(qū)的人們與眾不同的儀式。

這些儀式或古老或現(xiàn)代，或歡樂(lè)或悲傷。

它所彰顯出來(lái)的，是這一地區(qū)的獨(dú)特文化。

它讓人們明白自己從哪里來(lái)，到哪里去。

《非凡儀式》只是原原本本地呈現(xiàn)儀式，不加評(píng)判，不加比較。

畢竟不管多么匪夷所思的文化，都值得我們?nèi)プ鹬亍?/span>