|
田忠國 一 時(shí)空運(yùn)動(dòng)決定命運(yùn)，改變時(shí)空運(yùn)動(dòng)基本方向即改變命運(yùn)！ 二 改變時(shí)空運(yùn)動(dòng)基本方向的方法是依據(jù)自然環(huán)境立向。所以，蔣大鴻說：“改一門，頓分枯萎，移一窗，立判災(zāi)祥?！?/div> 三 主屋坐北朝南，大多數(shù)人稱為子山午向或癸山丁向或壬山丙向，但是不是這樣呢？蔣大鴻說：“坐山定宅，宅即不真。東西分宮，宮亦全謬。”由此可知，以坐山定向是很荒唐的?？上?，這樣的荒唐事遍布天下。 四 什么叫來龍落脈？山上或平原的地下水來方叫來龍。地下水停止之處叫落脈。來龍綿遠(yuǎn)人丁旺，若無落脈亦枉然。但是，今天的城市建筑，古風(fēng)水的基本原則，已不復(fù)存在。 五 古人認(rèn)為，宇宙是大風(fēng)水，陰陽宅是小宇宙。所以，以無極（0）為體，則以太極（1）為用。以太極（1）為體，則以兩儀（太陰太陽，1為太陽，0為太陰）為用。以兩儀（太陰太陽）為體，則以四象（太陽太陰少陽少陰）為用。以四象為體，則以先天八卦（時(shí)空初始信息）為用。以先天八卦為體，則以后天八卦（物質(zhì)已成信息）為用。以后天八卦為體 ，則以宇宙萬物為用。以宇宙萬物為體，則以山川河流為用。以山川河流為體，則以陰陽宅為用。以人為體，則以無極太極，兩儀四象，先后天八卦，宇宙萬物，陰陽五行，山川河流為用。因?yàn)椋酥詾槿f物之靈，就是善于納天地之靈氣，造未來之福祉。 六 善察時(shí)空之動(dòng)變，預(yù)知未來之吉兇者，謂之地仙。此稱謂非楊荺菘、蔣大鴻莫屬。山高地卑，謂之不爭，但人怨日久，天必怒之。由此可知，山與地不是不爭，而是各守其道矣。道毀，天無言而怒之，地?zé)o語而憤之。 七 天尊地卑，四時(shí)以陳。五氣流行，萬物始成。時(shí)空流轉(zhuǎn)，宇宙形成之態(tài)，時(shí)空糾纏，五氣之初始態(tài)。 八 時(shí)空運(yùn)動(dòng)之道，關(guān)乎每個(gè)家庭的存亡興衰，不可不知。但實(shí)則是，信者眾，知者鮮矣。信而不知其理，謂之迷信。知其理，通其道，善布時(shí)空，言之必驗(yàn)，謂之科學(xué)。 九 向依來龍落脈，水口而立，妄言無益，到有可能有損。 十 什么是三陽六秀呢？很多好事者杜撰了各種三陽六秀。其實(shí)，三陽就是乾卦，六秀就是坤。因?yàn)榍じ魅?，乾三爻具陽，故名之三陽，坤三爻一分為二，是六，故名六秀。所以，《天玉?jīng)》有言：“坤山坤向水坤流，富貴永無休?！?/div> 十一 朋友問，坤山坤向水坤流，富貴永無休。意思是主人居住地上有水流動(dòng)，就富貴嗎？我回說，不是。為什么不是呢？原因其實(shí)很簡單，只有二運(yùn)乾巽或巳亥，而巽巳方有水，卯乙方有水，水收庫中，方有此應(yīng)。當(dāng)然，二運(yùn)未山丑，謂之金龍動(dòng)，也是妙不可言的。 十二 網(wǎng)友問，乾峰出狀元，是指后天卦的西北位嗎？也有網(wǎng)友說，（西北的）高處。坦白的說，不是。因?yàn)椋E云，乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。說到此，我請(qǐng)大家注意，這就是古風(fēng)水中的三合。當(dāng)然，只有艮山坤，寅山申，甲山庚才有此應(yīng)，反之只是自哄自而已。 十三 網(wǎng)友問，為什么陰陽宅能決定一個(gè)人的命運(yùn)？如果這樣，查八字為什么還非常準(zhǔn)確，準(zhǔn)確得令人不可思議？ 我答：一般而言，陰宅決定了一個(gè)人的天質(zhì)與能力，包括體質(zhì)，但一個(gè)人的能力能不能發(fā)揮出來，有沒有機(jī)遇，卻受制于陽宅。因?yàn)?，命運(yùn)的本質(zhì)是陰陽五行生克制化的必然，但必然是通過偶然呈現(xiàn)出來的。也就是說，沒有偶然，必然就無法呈現(xiàn)出來。這個(gè)偶然，體現(xiàn)出來的就是機(jī)遇。機(jī)，矛盾運(yùn)動(dòng)謂之機(jī)。遇，偶然相遇謂之遇。也就是說，機(jī)制與另一機(jī)制相逢時(shí)，才叫機(jī)遇。機(jī)遇并非都是好的，有好也有壞。通過陰陽宅的改變，把機(jī)遇改成好的，才是目的。當(dāng)然，更多的人沒有結(jié)識(shí)通曉風(fēng)水的人機(jī)緣，其命運(yùn)也就順著命中的五行生克而呈現(xiàn)，這樣的話，你查他的八字就必然準(zhǔn)了。有兩種人的八字查不準(zhǔn)，一是得道高僧，二是經(jīng)風(fēng)水大家布置了陰陽宅的。 2019-7-15
|
|
|
