子路的死實(shí)際上是非常悲壯的，但同時又是一種近似迂腐的表現(xiàn)，更確切的說法應(yīng)該是在當(dāng)時禮崩樂壞的大環(huán)境下顯得格格不入。但從子路本人來看又是合乎情理的，他本身就具有俠義精神，雖然不能用“仗劍走天下的俠士”來形容他，但是他確實(shí)是勇武俠義的，又跟著孔子學(xué)習(xí)了那么久，受“禮樂”熏陶日久，自然對“忠義”有自己的見解。

子路比孔子小九歲，兩人之間是一種亦師亦友的關(guān)系，子路這個人在拜孔子為師之前是非常勇武的，比較崇尚武力，心中有俠義，但并不怎么看的上孔子的學(xué)問，不過他好學(xué)，因此從最初對孔子多有不敬到后來拜孔子為老師，但是不變的是子路的直率性情，他仍舊常常和孔子爭論，仍舊有自己的堅(jiān)持和底線。

比如在跟隨孔子到達(dá)衛(wèi)國的時候，衛(wèi)靈公的夫人南子要見孔子，最終孔子推脫不過就去見了南子，這件事其他的弟子并沒有說什么，但是子路非常的不高興，這種不高興并不是藏著的，而是直接就對孔子表現(xiàn)了出來，于是有了這一段非常有意思的記載：子見南子，子路不說。夫子矢之曰：予所否者，天厭之！天厭之！。

子路在成為孔子學(xué)生的同時，他也成為孔子的保鏢，始終不離不棄的跟隨著孔子周游列國，后來孔子回到了魯國，而子路在衛(wèi)國做官，然后就遇到了衛(wèi)國的那場動亂。

實(shí)際上，早在孔子帶著弟子們第一次到衛(wèi)國的時候，衛(wèi)國的內(nèi)亂就已經(jīng)有了端倪，衛(wèi)靈公的夫人南子和太子蒯聵不和，南子干政，想另立太子，而蒯聵怕被廢掉，想除掉南子，兩人之間的矛盾大爆發(fā)是在公元前496年，蒯聵決定在拜見南子的時候?qū)⑵涑?，只是他找了個豬隊(duì)友，最終刺殺不成不得不逃亡到了宋國，而衛(wèi)靈公在公元前493年去世。

衛(wèi)靈公去世后，南子遵從他的意愿想讓公子郢來做國君，但是公子郢偏偏并不喜歡國君之位，然后建議南子讓蒯聵的兒子輒做了國君，這就是衛(wèi)出公。父子結(jié)仇正是從這個時候開始的。

這一年的六月，晉國的趙鞅派人護(hù)送蒯聵想悄悄地回到衛(wèi)國，結(jié)果遭到了衛(wèi)軍的阻攔，雙方開戰(zhàn)，最終蒯聵退到了宿地，衛(wèi)國也收兵。但是蒯聵一刻也沒有想過要放棄衛(wèi)國的國君之位，哪怕是自己的兒子做國君，他也要將國君之位搶過來。

蒯聵的機(jī)會在衛(wèi)大夫孔文子去世后來臨，孔文子的妻子正是蒯聵的姐姐、衛(wèi)靈公的女兒，他們的兒子就是孔悝，即子路服侍的主子。孔文子去世后，孔悝成為衛(wèi)國的大夫，而孔悝的母親不甘寂寞，同孔家的一個叫做渾良夫的仆人好上了，然后她讓渾良夫去見自己的弟弟蒯聵，蒯聵許諾渾良夫：你如果幫助我回到衛(wèi)國繼位，那么好處是大大的，我的姐姐也會成為你的妻子。

于是蒯聵就和渾良夫以及他的姐姐謀劃著回國繼位，蒯聵能繼位的關(guān)鍵就是爭取大夫孔悝的支持，但是用正常手段是不太可能說服孔悝支持他的，于是他們合謀先把蒯聵弄到了孔家，然后逼迫孔悝同意支持蒯聵回國繼位，將其劫持著到了高臺，而欒寧一面派人將這件事通知在外的子路，一面護(hù)衛(wèi)著衛(wèi)出公逃往魯國。

子路知道后，趕緊往孔家趕，在路上遇到了正要出逃的大夫羔柴，羔柴告訴子路孔門已經(jīng)關(guān)閉，勸說子路不必去趟這渾水，這是當(dāng)時大多數(shù)人的選擇。但是子路拒絕了，理由是“食焉，不辟其難?！睋Q句話說就是“食君之祿，忠君之事”。

等子路趕到孔家的時候，孔門確實(shí)是關(guān)閉的，并且有人把守，子路再次將自己的觀點(diǎn)說了出來：“是公孫也，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患?！?/span>意思是你們求利但我選擇盡忠，一定要去救孔悝。

正好有使者出來，子路就被放了進(jìn)去，進(jìn)去后，子路就和蒯聵說：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。”意思自然是讓蒯聵放了孔悝，但是蒯聵哪里肯放？子路又說：“太子沒有勇氣，我要是一把火燒到了臺子的一半，孔叔肯定會被放出來?！?/span>

蒯聵一聽那還了得，趕緊讓身邊的兩個護(hù)衛(wèi)下臺去攻擊子路，兩人用戈重傷了子路，連子路的帽纓也被斬?cái)?，這個時候的子路依舊是一副大無畏的樣子，似乎并不怎么在意自己的生死，倒是很注重死時的儀態(tài)，因此，他說“君子死，冠不免?！?/span>等他終于用盡渾身力氣將帽子戴好，帽纓結(jié)好后，就去世了，這也就是“結(jié)纓而死”的經(jīng)過。《東周列國志》中說子路最終被弄成了肉醢，這是一種酷刑，即將人殺死后剁成肉醬，極為殘忍，無論如何，子路有這樣的結(jié)局實(shí)在是太過殘忍，倘若后來繼位的衛(wèi)莊公蒯聵是一個仁義之君的話，斷不會做出這樣的事，很可惜他不是仁君。

不過對于“結(jié)纓而死”的這段記載，《左傳》和《史記》中的記載是不太相同的，即便是《史記》中也出現(xiàn)了兩種說法。 其一就是《史記·衛(wèi)康叔世家》中的記載，它和《左傳》中的記載是大體相同的，即上文敘述的那樣，而在《史記·仲尼弟子列傳》中則記載的有些出入，出入點(diǎn)之一就在于子路對蒯聵說的話，《仲尼弟子列傳》中說的是：“君焉用孔悝？請得而殺之?！?/span>

四姑娘在準(zhǔn)備寫這篇文的時候，在想為何記載會出現(xiàn)不同呢？是不是太史公寫錯了？因?yàn)檫@句話的意思單從字面理解就是：“您為什么還要用孔悝呢？請讓我得到并殺了他”。這完全和子路之前說的“食君之祿忠君之事”不符合。雖然這一段記載中說蒯聵和孔悝一起作亂，但是子路忠于衛(wèi)出公幾乎是不可能的，要知道春秋戰(zhàn)國時期，人人忠的只是自己的上一級，比如卿大夫忠于自己的諸侯，而不可能忠于周天子；家臣忠于大夫，而不可能越過大夫去忠于諸侯。

子路真的會因?yàn)樽约旱闹髯涌足Ρ撑蚜诵l(wèi)出公，就想將孔悝殺死嗎？子路的俸祿都是孔悝給的，他只是孔悝采邑上的宰，是孔悝的家臣，有何理由心向著衛(wèi)出公？