|
編輯：13249652872 ←長按復制
以上的贊譽都是清代的眾位書法大神對鄧石如的認可。
鄧石如何以憑“一介布衣”的身份贏得如此贊譽？除了有貴人相助，更多的則是自身的性格和堅持不懈的努力。 先來看看他的家庭—— 01 家世背景 鄧石如  鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。初名鄧琰，因其性情耿介，為表示“不貪贓、不低頭、不阿諛逢迎，人如頑石、一塵不染”的崇高品格，以頑石自喻，字石如，號頑伯。另有古浣子、龍山樵人、鳳水漁長等號。17歲后，長期一笈橫肩，壯游天下，又自號完白、完白山人、完白山民、笈游道人。54歲時為避清仁宗颙琰諱，遂以字行。享年63歲。 鄧石如的祖父名士沅，字飛萬，號澹園，對書畫十分愛好，終身布衣。父親名一枝，字宗兩，號北林，善詩文，工書畫，平時喜歡刻石。鄧石如幼承庭訓，從小開始習詩文書畫金石。 九歲時，跟隨父親在塾中讀了一年書，就輟學“采樵返餅餌，日以其贏以自給”，但生活的艱難沒能扼殺他習書畫的性情，反而興趣日濃。 23歲時，曾隨父到寧國、九江等地，鬻書自給，開始壯游生涯。 一生所到之處有安徽、江蘇、浙江、山東、河南、河北、湖南、湖北、江西等省，歷閱祖國名山大川，嘗盡人間滋味。 “一介布衣”，是如何成長為偉大的藝術大家的？ 02 鄧石如是怎樣煉成的？ 我們先來看一份作業(yè)單—— 1、《石鼓文》、李斯《嶧山碑》、《泰山石刻》、《漢開母廟闕》、《敦煌太守碑》、蘇建《國山》及皇象《天發(fā)神讖碑》、李陽冰《城隍廟碑》、《三墳記》，每種臨摹各百本； 2、《說文解字》二十本； 3、臨《史晨前后碑》《華山碑》《白石神君》《張遷》《潘校官》《孔羨》《受禪》《大饗》，各五十本。 百本！二十本！五十本！ 光看數(shù)字就夠嚇人的！ 鄧石如學書異常勤奮，靠賣書印自給，每天早上起來，研磨滿盆，至夜分盡墨，寒暑不輟，一生都是如此。就這個勤奮的勁兒，比很多天賦平平勤奮之人都更努力，更何況，鄧石如的天分并不低！ 接著，我們再看看他的學術先后次第是如何進化的！ 非常重要的一段學習經歷就是他在江左梅家8年斷斷續(xù)續(xù)的學習。 在篆書上，鄧氏本人嘗說：“余初以少溫為歸。久而審其利病，于是以《國山石刻》《天發(fā)神讖文》《三公山碑》作其氣，《開母石闕》致其樸，《之罘二十八字》端其神，《石鼓文》以鬯其致，彝器款識以盡其變，漢人碑額以博其體，舉秦漢之際零碑斷碣，靡不悉究?！?/span> 可見他的學習范圍是非常廣泛的，博采眾長，釀成自我風格。 在隸書上，鄧石如取法《衡方碑》《夏承碑》《乙瑛碑》諸漢代碑刻，且熔鑄篆籀筆意，剛正遒麗、自然含蓄而富于變化。在方履篯作《鄧石如隸書贊》一文中，盛贊其隸書：“寓奇于平，囿巧于樸，因之以起意，信筆以賦形。左右不能易其位，初終不能改其步。體方而神圓，毫剛而墨柔?？轁櫹嗌?，精微莫測?！?/span> 03 書學貢獻 鄧石如的書法以隸筆作篆，用長鋒羊毫，不加剪截，輕重疾徐，放筆直書，富于提按起倒的變化而鋒芒畢現(xiàn)，充滿了書寫情趣與韻致，行筆酣暢淋漓，沉著痛快。結字則熔鑄史籀、漢篆及金文，形體多變，濃淡疏密富于變化。把篆書體式拉長并呈開放型結構，并以圓轉流暢的線條出之，跌宕起伏，變化多姿。 可謂“筆歌墨舞”“意與古會”，打破了幾百年來玉筋篆裹鋒截毫以求平整、精謹、勻稱而了無生氣的傳統(tǒng)。風氣既開，有清一代篆書得以中興。
后世如吳讓之（1799—1870）、楊沂孫（1813—1881）、趙之謙（1829—1884）、吳昌碩（1844—1927）等無不是沿其書路，將筆墨情趣一融于書，卓然成家。 綜觀鄧石如篆隸真行草的書法成就，以其篤學才情、耿介樸直及廣約博取的碑學實踐，在尚古微行、碑學未興的清代，以其切身的實踐向人們展示了其艱澀的書學之路，為碑學風氣之先導，所評等贊譽實不為過。 他在書法理論上提出的“字劃疏處可使走馬，密處不使透風，常計白以當黑，妙趣乃出”，只字妙語，實為至論。 這樣的鄧石如夠不夠得上被稱為一代“開宗立派”的大師呢？ |
|
|
