通背拳是中華武術(shù)優(yōu)秀拳種之一。因?yàn)榫毴嘁?jiàn)于掌法，又名通背掌。又因用五行生克制化之拳理，名五行通背拳，亦稱(chēng)：五行通背掌。中國(guó)近代武術(shù)家、通背拳大師修劍癡，根據(jù)“氣血是人類(lèi)賴(lài)以生存的能動(dòng)物質(zhì)，氣長(zhǎng)則力大之生化規(guī)律和原理”，綜舊融新，繼承發(fā)展了五行通背拳氣功之道，以啟后學(xué)。

　　修劍癡著《五行通背拳譜.自序》中記載：“通背拳原系五行內(nèi)功，與太極混元一氣，神髓相接，支脈各異” ?！巴ū橙g(shù)，純系一本生理，發(fā)揮人之天賦性能，增加其氣力……強(qiáng)大其精神”。“關(guān)于勢(shì)法之理，陰陽(yáng)變化，五行生克，混元一氣，中和一體”?！皠?wù)要通明其理，究其勢(shì)，遵循理法，推出拳術(shù)，此必能精于拳術(shù)勢(shì)法之精技也?！泵鞔_闡述了五行通背拳術(shù)，通達(dá)理技，混元一氣，內(nèi)外雙修，天人合一的道家思想；并以“天下之大莫過(guò)于理，天下之精莫過(guò)于術(shù)，天下之妙莫過(guò)于法”的正確理念；提出 “未學(xué)勢(shì)法，先明理，以理推術(shù)，以法究勢(shì)”的傳承教學(xué)思路；綜舊融新，繼承發(fā)展了五行通背拳術(shù)勢(shì)法理技科學(xué)體系。

　　修劍癡著《五行通背拳.附錄：氣功之道》歌訣曰：“精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)功養(yǎng)道見(jiàn)天尊，丹田練就長(zhǎng)生寶，益壽延年不老春”。同時(shí)記載：“煉氣與養(yǎng)氣，雖同出于一氣之源，卻有虛實(shí)動(dòng)靜及有形之別。養(yǎng)氣之學(xué)，以道為歸，以集義為宗法。煉氣之學(xué)，以呼吸為功，以運(yùn)使為效，以柔而剛為主旨……”?！稓夤χ馈纷裱说兰液腿梭w氣血是精神內(nèi)在的能原動(dòng)力，精神是氣血外在的表現(xiàn)狀態(tài)，兩者陰陽(yáng)互為其根的規(guī)律和原理。以“養(yǎng)氣”和“煉氣”為內(nèi)容，闡述了五行通背拳修煉混元一氣“吐納導(dǎo)引術(shù)”與“呼吸運(yùn)使法” 的具體方法。

　　五行通背拳的養(yǎng)氣法門(mén)，又稱(chēng)“吐納導(dǎo)引術(shù)”。以文火練功，養(yǎng)精蓄銳，儲(chǔ)備能量，為祛病健身、延年益壽筑基。對(duì)此，根據(jù)精氣神是人體生化轉(zhuǎn)換能量物質(zhì)的規(guī)律和原理。將內(nèi)煉一口氣，吐納導(dǎo)引術(shù)與五行通背拳“落地法根” 融會(huì)貫通。即以六種基礎(chǔ)站樁作為外靜內(nèi)動(dòng)站樁行氣的練功載體。例如：“攏胸抱月勢(shì)”“鶴立舒項(xiàng)勢(shì)”“三盤(pán)混元”“左右抱球勢(shì)”等靜態(tài)動(dòng)作，經(jīng) “調(diào)意”“調(diào)息”“調(diào)形” 內(nèi)外整合，百日筑基，煉精化氣，打通任督二脈小周天（周身氣機(jī)運(yùn)行的循環(huán)軌道）。以此達(dá)到“養(yǎng)氣即養(yǎng)生”祛病健身、延年益壽的目的。

　　小周天，即人體前后中線氣血循環(huán)運(yùn)行的軌道。經(jīng)絡(luò)學(xué)稱(chēng)：任督二脈。任脈主血屬陰，督脈主氣屬陽(yáng)，人體氣血陰陽(yáng)平衡，則健康長(zhǎng)壽。具體脈絡(luò)穴位如下：

　?。?）督脈穴位，起至襠下會(huì)陰穴、經(jīng)長(zhǎng)強(qiáng)穴（收尾閭）、命門(mén)穴、夾脊穴、玉枕穴、百會(huì)穴（對(duì)腦中泥丸宮）、印堂穴、人中穴。

　?。?）任脈穴位，由唇下承漿穴、膻中穴、氣海穴、曲骨穴、會(huì)陰穴。

　　吐納導(dǎo)引術(shù)，修煉精氣神，使逆腹呼吸，深緩均長(zhǎng)連，周天行氣，后生前降，百日筑基，打通小周天，踐行漸進(jìn)煉精化氣，煉氣還神，煉神還虛，理合道法自然。三丹如下：

　?。?）下丹田，小腹肚臍下三指部位為氣海穴，修煉精化氣。

　?。?）中丹田，左右胸乳峰中間部位為膻中穴，修煉氣還神。

　?。?）上丹田，額頭兩眉宇中間部位為印堂穴，修煉神還虛

　　站樁形體要求：頭提項(xiàng)領(lǐng)（亦稱(chēng)：拔頂豎項(xiàng)），叩齒合唇，舌抵上腭，松肩墜肘，含胸拔背，收臀提肛，松腰坐胯，松膝屈腿，松踝舒趾，靜態(tài)站習(xí)樁步。

　　行氣機(jī)理要求：以意領(lǐng)氣，用逆腹式吐納法，后生前降，氣摧血行，血為氣母，經(jīng)百日筑基，漸行打通任督二脈。其中，要注意幾個(gè)問(wèn)題：一是舌抵上顎，又稱(chēng)：搭鵲橋，陰陽(yáng)交媾。練功時(shí)，舌根下會(huì)分泌唾液，又稱(chēng):津液。要隨呼氣吞咽津液下腹內(nèi)，此稱(chēng)：津液還丹。又稱(chēng)：吞氣法，或服氣法。二是吐納導(dǎo)引，以意行氣時(shí)，襠下之會(huì)陰穴與谷道（肛門(mén)）要隨呼氣而內(nèi)縮上提，隨吸氣而自然放松。

　　練功歌訣曰：意導(dǎo)松靜理當(dāng)先，吐納深緩均長(zhǎng)連，后天修煉精化氣，先天炁化精神還，煉神還虛理合道，天人合一法自然。

　　武火煉氣的法門(mén)，又稱(chēng)：呼吸運(yùn)使法，俗稱(chēng)：“運(yùn)氣”。是在文火練功“養(yǎng)氣即養(yǎng)生”的基礎(chǔ)上，結(jié)合五行通背拳六種站狀的單操動(dòng)作，以“落步法根”筑基，變化成一動(dòng)一靜一呼一吸的 “活步法根”。即由原地站樁單操掌法，變?yōu)榛畈絾尾僬品ǎ瑒?shì)法動(dòng)作要求，由慢變快由緩變急，漸漸變化。呼吸運(yùn)使法，即以意領(lǐng)氣，貫通動(dòng)作助力，內(nèi)外整合，氣吐力顯，為不斷提高技擊殺傷的戰(zhàn)斗能力，煉氣筑基。但是在日常修煉“吐納導(dǎo)引術(shù)”養(yǎng)氣的基礎(chǔ)上，操練“呼吸運(yùn)使”煉氣的法門(mén)。文火養(yǎng)氣筑基，武火煉氣技擊，所以，吐納導(dǎo)引術(shù)與呼吸運(yùn)使法，養(yǎng)氣與煉氣，陰陽(yáng)互為其根，關(guān)系密不可分。

　　五行通背拳術(shù)，以人為本，氣血乃人性命之根本。氣血存則生，氣血絕則亡。故修煉氣功之道，必須了解人體氣血生化之原理和效能。

　　1、氣為血之帥，氣摧血行，氣弱血凝。氣的一吸一呼，對(duì)正常血液循環(huán)具有積極推動(dòng)的效能。故稱(chēng)：吐故納新。

　　2、血為氣之母，血瘀氣滯，血枯氣散。氣之吐納，以血為載體，有隨氣吐納貫通周身經(jīng)絡(luò)四肢百骸之效能。

　　3、氣陽(yáng)平陰顯，氣平血和，統(tǒng)調(diào)控管，邪不侵正。調(diào)理人體血液陰陽(yáng)平衡循環(huán)，增強(qiáng)抗體免疫功能，有防御病原體侵入健康肌體的效能。

　　4、氣來(lái)之自然，分先天炁與后天氣之別。人體真氣、元?dú)夂褪澄锷戎畾?，整合混元一氣，吐納循環(huán)，將血紅蛋白輸送到人體表里，有營(yíng)養(yǎng)性命之作用。

      5、氣血生化能量的作用，效果非凡。道家修煉氣血，“煉精化氣，以氣還神，以神還虛”，理達(dá)合道修仙。氣功之氣，文火修煉吐納導(dǎo)引術(shù)，混元一氣筑基養(yǎng)生。武火修煉呼吸運(yùn)使法，混元一氣筑基技擊。