○  凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過(guò)以作圣。

○  觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克己功夫。

○  宜靜默。宜從容。宜謹(jǐn)嚴(yán)。宜儉約。 

○  謙退是保身第一法。安詳是處事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是養(yǎng)心第一法。

 ○  劉念臺(tái)云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語(yǔ)、動(dòng)作皆是?！?nbsp;

○  尹和靖云：“莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹(jǐn)。”

 ○  逆境順境，看襟度。臨喜臨怒，看涵養(yǎng)。 

○  聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。 

○  富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂(lè)，悲之漸也。 

○  只是常有懼心，退一步做見(jiàn)益而思損，持滿而思溢，則免于禍。 

○  人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利；后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。 

○  學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。 

○  不自重者，取辱。不自畏者，招禍。 

○  蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。 

○  事當(dāng)快意處，須轉(zhuǎn)。言到快意時(shí)，須住。 

○  以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。

○  緩字，可以免悔。退字，可以免禍。 

○  任難任之事要有力而無(wú)氣。處難處之人要有知而無(wú)言。 

○  窮寇，不可追也。遁辭，不可攻也。

○  恩，怕先益后損。威、怕先松后緊。 

○  先益后損恩反為讎。先松后緊則管束不下，反招怨怒。

○  激之而不怒者，非有大量，必有深機(jī)。 

○  處事，須留余地。責(zé)善，切戒盡言。 

○  曲木惡繩，頑石惡攻。責(zé)善之言，不可不慎也。

○  呂新吾云：“責(zé)善要看其人何如，又當(dāng)盡長(zhǎng)善救失之道。無(wú)指摘其所忌，無(wú)盡數(shù)其所失，無(wú)對(duì)人，無(wú)峭直，無(wú)長(zhǎng)言，無(wú)累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。”

○  蓋人喜則言易入，怒則言難入也。善化人者，心誠(chéng)色溫，氣和辭婉；容其所不及，而諒其所不能；恕其所不知，而體其所不欲；隨事講說(shuō)，隨時(shí)開(kāi)導(dǎo)。

○  彼樂(lè)接引之誠(chéng)，而喜于所好；感督責(zé)之寬，而愧其不材。

○  人非木石，未有不長(zhǎng)進(jìn)者。我若嫉惡如仇，彼亦趨死如騖，雖欲自新而不可得，哀哉！

○  人褊急，我受之以寬宏。人險(xiǎn)仄，我待之以坦蕩。

○  律己宜帶秋氣，處世須帶春風(fēng)。

○  盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。 

○  喜時(shí)之言，多失信。怒時(shí)之言，多失體。 

○  靜坐，常思己過(guò)。閑談，莫論人非。 

○  面諛之詞，有識(shí)者，未必悅心。背后之議，受憾者，常若刻骨。 

○  臨事，須替別人想。論人，先將自己想。 

○  惠不在大，在乎當(dāng)厄。怨不在多，在乎傷心。 

○  毋以小嫌，疏至戚。毋以新怨，忘舊恩。 

○  劉直齋云：“好合不如好散，此言極有理；蓋合者始也，散者終也，至于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無(wú)不皆然?！?/span>

○  群居守口，獨(dú)坐防心。

○  造物所忌，曰刻曰巧。萬(wàn)類相感，以誠(chéng)以忠。

○  《謙》卦六爻皆吉，恕字終身可行。

○  盛者，衰之始。福者，禍之基。