十神的類型:十神不僅有喜忌之別也有吉

兇之分多人認(rèn)為:十神只有喜忌之別而無(wú)吉兇之分，

我們從十神的先天心性就能很明顯的看出十神之間不僅有吉凼、善惡之分還有動(dòng)靜、剛?cè)岬确矫娴膮^(qū)別。就象一個(gè)社會(huì)，有邪惡有正義，有光眄有陰暗，只是雙方力量的差異問(wèn)題。社會(huì)中都是好人或都是島人;那也就無(wú)所謂好壞，那這個(gè)社會(huì)也就不存在了，不符合滇＇;的事物是不可能長(zhǎng)期存在的。十神當(dāng)然也如此。

其實(shí)十神是最原始、直接實(shí)用的吉的禍福、壽天吉兇符與;很多著書(shū)立說(shuō)者沒(méi)深透其理，把簡(jiǎn)單的復(fù)雜化了，“易學(xué)”變成現(xiàn)在的“難學(xué)”。研究命理不能進(jìn)人古人的思維，難以返樸歸真是不可能達(dá)命理高級(jí)層次的。筆者從實(shí)用的角度出發(fā)，把十神分成以幾類。

吉兇神分類

十神是有吉兇之分的，古人早有定論。

兇神:殺、傷、梟、劫。

問(wèn)吉神:財(cái)、官、印、食。

中性神:偏財(cái)、比肩。

古人是按什么標(biāo)準(zhǔn)化分的呢?筆者認(rèn)為，命局是以日主心，畝因也是針對(duì)日主而言，那么給日主帶來(lái)安全、健康、榮譽(yù)、地位的十神為吉神;不利于日主生存發(fā)展，給日主帶有傷災(zāi)禍的十神為兇神;幫吉幫兇搖晃不定的為中性神

七殺:專門侵犯、攻擊日主，或?yàn)榱嗣活櫲罩鞯纳硇陌踩?，自是兇神。七殺在四兇神中為害是最大的，因此七殺旺而為忌時(shí)，日主往往身帶殘疾或重病或官非不斷。

傷官:專門同官做對(duì)。官為立身之本，是安全地位的象征，傷官人心髙氣傲、膽大放任，無(wú)視法律、法規(guī)，日主當(dāng)然無(wú)安全可言。傷官為四兇神中的第二大兇神。

劫財(cái):劫財(cái)專攻正財(cái)、抗正官，財(cái)為養(yǎng)命之源為八字中的第一吉神，一般情況下不去劫，劫之者自是兇神。

梟神:梟神奪食是天性，食神能制殺護(hù)身，又是財(cái)?shù)膩?lái)源及壽星，奪之不得。食神被奪，日主的安全、工作、身體都受到威脅，那制她的梟神必是兇神了。

比肩:能泄梟神，但也克偏財(cái)、忽左忽右、吉兇難明，因此稱之為中性十神。比肩略帶抗官殺、克財(cái)之性，其實(shí)質(zhì)本性已偏向兇神。

偏財(cái):財(cái)為養(yǎng)命之源，但偏財(cái)不太重視身體、錢財(cái)及被控制之物，因此不能定為古神。她為吉兇神的平衡星一中性神，只是其本性偏向于吉神。奠定事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，自是吉神。

正宮:宮是安全的保證、地位的象征，為第二大吉神。

正印:印化殺制傷，是日主的保護(hù)神、榮譽(yù)星，是名符其實(shí)的福星。其吉性成份從另一角度講高于財(cái)、官。

食神:能制日主的第一兇神七殺，又能生財(cái)星，其吉性不用詳論。

二.精神星、物質(zhì)星分類

人的所有心性都是通過(guò)十神組合來(lái)體現(xiàn)。十神事象包羅萬(wàn)象，掌握了精神和物質(zhì)的代表星對(duì)徹底了解一個(gè)人，及對(duì)學(xué)業(yè)職業(yè)的選擇，乃至改變命運(yùn)，都有極其重要的作用。

(一)精神型十神

食神、傷官:食傷為日主的流放之物，為創(chuàng)造星、藝術(shù)星、自由星。其活潑、浪漫、好動(dòng)，注重精神方面的享受。印星穩(wěn)定內(nèi)守、恬然、平淡、莊重，其追求的是內(nèi)心的恬然自得。食傷活發(fā)外放，注重的是外界化的精神享受;食傷的這種享受，需要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此食傷人雖注重精神生活的滿足，同時(shí)也不輕視物質(zhì)生活的追求，特別是傷官人更是如此。

(二)物質(zhì)型十神

正偏財(cái):財(cái)為養(yǎng)命之源，人人不可無(wú)，因此財(cái)星人體現(xiàn):控制欲、占有欲，現(xiàn)實(shí)、功利主義，是典型的物質(zhì)型十神。其經(jīng)濟(jì)意識(shí)強(qiáng)，注重物質(zhì)生活。財(cái)星旺者，適合于商業(yè)活動(dòng)，不適合奉獻(xiàn)性強(qiáng)需付出人情的行業(yè)。

正備官:官星守常穩(wěn)定，重名聲、地位。財(cái)為官之源，財(cái)官相連，無(wú)財(cái)難以開(kāi)創(chuàng)事業(yè)、難以得名，其必性自然現(xiàn)實(shí)、重視物質(zhì)。

比肩、劫財(cái):比、劫人崇尚自由，主觀好強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)意識(shí)弱;但其對(duì)經(jīng)濟(jì)的操縱欲又極強(qiáng)，因此比、劫為精神、物質(zhì)的混合型十神。

個(gè)八字中物質(zhì)型的十神多或旺又感應(yīng)日主較強(qiáng)烈的，日主自然注重物質(zhì)生活。反之，精神型十神多或旺又感應(yīng)日主較強(qiáng)烈的，日主自然注重精神生活。

物質(zhì)型之人:現(xiàn)實(shí)、重利益、講享受，說(shuō)話明了，辦事果斷利索，但要防止鳥(niǎo)為食亡、人為財(cái)死。

精神型之人:愛(ài)思考、重情義，人情味濃，為人處事留有余地，但處事易流于憂柔寡斷，拖泥帶水，原則性不強(qiáng)。

三.動(dòng)、靜十神分類

我們看八字經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的情況:有些命局中沒(méi)有驛馬星，也沒(méi)有明顯的刑、沖、合、害，但日主一生變化很大，甚至動(dòng)蕩不安，某些流年也是如此。筆者看八字很少用神煞，看變動(dòng)也不用驛馬星，主要看日主的穩(wěn)定性和十神的動(dòng)、靜。命局動(dòng)星多或流年遇到動(dòng)星，當(dāng)然日主要?jiǎng)恿恕?/p>

哪些十神屬于動(dòng)星呢?哪些十神屬于靜星呢?根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn)，梟、劫、殺、傷、偏財(cái)這五個(gè)十神反復(fù)性強(qiáng)、不穩(wěn)性，因此可定為動(dòng)星，尤其是七殺和傷官，其活動(dòng)性最強(qiáng)。正官、正印、比肩、食神、正財(cái)這五個(gè)十神，穩(wěn)定性比較強(qiáng)，可定為靜星，特別是正官和正印穩(wěn)定性最強(qiáng)個(gè)命局中動(dòng)星多，自然一生中變化多;靜星多，日主又沒(méi)漂動(dòng)之象及命局沒(méi)有明顯的刑沖，一生中自然比較穩(wěn)定。批斷大運(yùn)流年也是如此，靜星歲運(yùn)想動(dòng)難成功，動(dòng)星歲運(yùn)想留也

難。動(dòng)、靜星的綜合運(yùn)用對(duì)工作變動(dòng)有著不可忽視的作用。