原標(biāo)題：童話世界 丹麥原木玩具的溫情與詩意

凱·波約森的木偶玩具

早在丹麥設(shè)計聲名遠播之前，丹麥童話便已深入全世界人們的內(nèi)心。2010年，由丹麥雕塑家愛德華·埃里克森（Edward Ericson）創(chuàng)作的小美人魚雕塑第一次走出國門，離開故土那片熟悉的海灘，千里迢迢來到上海世博園區(qū)的丹麥館。人們歡欣鼓舞地在丹麥館前排起長長的隊伍，為的是一睹小美人魚的神彩。小美人魚的原型出自于安徒生的童話《海的女兒》，她受深丹麥民眾的喜愛，已經(jīng)成為獨特的國家象征。丹麥的童話文化已經(jīng)深深地融進了丹麥為人處事的方式與民族的氣質(zhì)，也融入丹麥的現(xiàn)代設(shè)計之中。

2010年上海世博會丹麥館的場館設(shè)計以小美人魚雕塑為中心，場館外觀與內(nèi)部環(huán)境均以純凈的白色為主調(diào)，人們行走在環(huán)館步道望向場館中心，小美人魚那優(yōu)美的身影便展現(xiàn)于一汪淡藍色水面的礁石之上。她善良、純潔而惆悵的形象與故事，成為美學(xué)范疇里關(guān)于優(yōu)美與祟高的審美范型，象征著丹麥民族精神的童話故事無疑為丹麥文化增添了浪漫與溫柔的色彩。

丹麥童話也成為世界各地藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)作的重要靈感源泉，美人魚成為一個既浪漫又傷感的童話符號，這一形象在迪士尼動畫、好萊塢電影、韓國肥皂劇、中國喜劇電影中幻化出無窮無盡的主題與立意。在丹麥本土，建筑師出身的設(shè)計師漢斯·博林（Hans B?lling）于1950年代所設(shè)計的美人魚木偶便展現(xiàn)了丹麥原木玩具與童話世界的自然關(guān)聯(lián)。這座美人魚木偶采用橡木和楓木形成間色效果，頭部、身體、手臂和魚尾都可以靈活地轉(zhuǎn)動，分別由單獨的木制部件組合而成，受現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的影響，五官并未雕琢，造型簡潔、柔和而細膩，散發(fā)著優(yōu)雅的美感，玩具設(shè)計也可以是詩意而浪漫的藝術(shù)。

雖然童話并不是丹麥人生活中唯一的文化養(yǎng)分，卻無疑是融入人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾幕蛩?，也融入了現(xiàn)代設(shè)計之中，給原木玩具的設(shè)計注入了獨特的人文氣質(zhì)。20世紀(jì)中葉，一批出色的丹麥設(shè)計師將原木玩具的創(chuàng)意設(shè)計發(fā)揮得得淋漓盡致，這些原木玩具至今仍然深受人們的喜愛。

親近自然的色彩與質(zhì)感

安徒生童話《夜鶯》中，那只夜鶯不愿被圈養(yǎng)于中國皇帝的深宮樊籠，她告訴皇帝最優(yōu)美動聽的歌聲只有在綠色森林里才能唱出。北歐人對木制品的喜愛，似乎遠甚于其他國家與地區(qū)。丹麥童話中對于自然的親近與自由的向往，在丹麥原木玩具設(shè)計中便體現(xiàn)在對材料的選擇與呈現(xiàn)，原木玩具天然具有親近自然的色彩與質(zhì)感。

凱·波約森的木偶玩具

樂高是丹麥玩具品牌中最為家喻戶曉的，該品牌顛覆了傳統(tǒng)木制玩具的材料觀，以革新性材料制作生產(chǎn)的現(xiàn)代兒童玩具風(fēng)靡全球。木制玩具在時代與社會變遷中反而從主流變成小眾，從日常變?yōu)閺?fù)古。原木玩具出自于建筑師與設(shè)計師的手腦創(chuàng)意，保留著更多手工藝溫度，也保留著歲月的痕跡，體現(xiàn)傳統(tǒng)木工手藝的溫潤之美，與丹麥人的童話文化之間有著默契的連接。

丹麥的傳統(tǒng)木工藝受到了政府、行會與藝術(shù)院校的保護，有著良性的延續(xù)與發(fā)展，這些具有極高藝術(shù)性的木制玩具，有著與木制家具相似的制作工藝與程序，根據(jù)橡木、櫸木、柚木、楓木等木料天然的質(zhì)感與色彩，對組部件進行切割、拋光、打磨、組裝，調(diào)適……最終將不同材質(zhì)的肢體部件巧妙地組合進原木玩具之中。漢斯·博林的美人魚木偶便采用橡木與楓木的組合來突顯美人魚的頭發(fā)、身體與魚尾的色彩與質(zhì)感，而凱·波約森（Kay Bojesen）的木偶猴則采用柚木和欖仁木制作，造型特征簡潔而鮮明。木質(zhì)玩具，從材質(zhì)上體現(xiàn)了與自然的親近，既與丹麥古老的手工藝傳統(tǒng)相聯(lián)接，也與現(xiàn)代設(shè)計的理念相連接，最終訴諸于溫潤的原木質(zhì)感和簡潔的外觀造型。

童趣與天真的自然流露

安徒生在《國王的新衣》中通過一個孩童的真話來戳穿成人世界的虛偽與欺騙。孩童之心與天真之眼，也成為兒童玩具設(shè)計的重要視角與立意。設(shè)計師在設(shè)計原木玩具時，仿佛釋放了內(nèi)心的小孩來體會世界的趣味。

孩童與動物之間有著天然的親近，原木玩具大多數(shù)以可親可愛的動物造型來作為設(shè)計原型。漢斯·博林曾設(shè)計一只名為奧斯卡的小狗，這只名字親切的小狗是給孩子們帶來無限快樂的童年玩伴。小狗的主體采用歐洲櫸木制作，耳朵和尾巴點綴了深色皮革，鼻尖和眼睛采用深色的鐵刀木鑲嵌，小巧、精致、親昵而靈活的寵物形象總是能夠觸動人們內(nèi)心深處最柔軟的地方。

凱·波約森在1951年設(shè)計的木偶猴成為丹麥木制玩具的經(jīng)典作品。這只20厘米高的木偶猴由31個精細的木制部件組合而成，能夠隨意地擺出站立坐臥、倒掛懸空等各種姿勢，其親切而靈活的形象深受丹麥人喜愛，作為丹麥野生動物項目的永久吉祥物，以及一個智力競賽的獎品。后來，木偶猴還開發(fā)出不同尺寸的版本，形成活躍的木偶猴家族。

漢斯·博林在辦工桌前

設(shè)計師以孩童的視角來觀察世界與社會問題時也屢出佳作。漢斯·博林曾設(shè)計名為樂觀主義者和悲觀主義者的兩個小木偶，這對木偶被中國人直白而形象地翻譯為“窮開心”和“不高興”，設(shè)計靈感源于他在建筑事務(wù)所工作時的兩個同事，他們不同的個性被博林所捕捉，并最終呈現(xiàn)于兩個小小的木偶之上，神形畢肖，可謂以天真之眼看生活，處處皆有啟發(fā)。

傳遞人間的脈脈溫情

安徒生童話中很多故事都呈現(xiàn)和肯定了人間的溫情，如《丑小鴨》和《野天鵝》，一個是關(guān)于成長與自我認知的故事，一個是關(guān)乎親情與救贖的故事，人性的溫度與人文的詩意，在丹麥原木玩具的設(shè)計主題與藝術(shù)創(chuàng)意中都有著極美的呈現(xiàn)。

克里斯蒂安·韋澤爾（Kristian Vedel）設(shè)計的小鳥家族便源于親情的感悟，一只只原木小鳥可以擺出不同的狀態(tài)和表情，仿佛一個大家庭，呈現(xiàn)出祖孫三代的慈愛與敬重。

博林談到他自1950年代以來所設(shè)計的木質(zhì)玩偶時，這位職業(yè)建筑師說這些小玩意其實都是為他的太太S?s女士所設(shè)計的，因此可以說愛情是這些原木玩具的繆斯。

博林還曾設(shè)計過一組小鴨木偶，這組作品的靈感是一則丹麥警察為了讓一群鴨子過馬路而讓過往的車輛暫停的新聞，設(shè)計師深受故事感動而設(shè)計了“小鴨嘎嘎”（The Duck and the Duckling），愛意與善意不僅在人與人之間流轉(zhuǎn)，也在不同種族的生命體驗之間流傳。

丹麥設(shè)計既有斯堪的納維亞設(shè)計的簡約、溫暖的共性，又展現(xiàn)了獨特的民族性格，而在其中，童話文化賦予丹麥現(xiàn)代設(shè)計的獨特氣質(zhì)，便是在其他北歐國家的現(xiàn)代設(shè)計中所不多見的。丹麥作家邁克·維金曾寫過一本名為《丹麥人為什么幸?！返臅?，他用“Hygge”一詞來形容丹麥的文化，這個詞語難以用其他語言去解釋，被丹麥人用來表達他們所感受到的溫暖而舒適的氛圍。有學(xué)者聲稱，由于丹麥的地理環(huán)境，該國最獨特的自然資源是黑暗，而Hygge文化正是丹麥人度過寒冷與漫長的冬夜時光的信念與指引。童話是Hygge文化的重要組成部分，丹麥的燈具設(shè)計、家具設(shè)計、玩具設(shè)計中傳遞的溫情脈脈的感觸，對室內(nèi)燈光、環(huán)境氛圍與舒適感的營造，都指向了丹麥人的幸福感。而原木玩具便是一種承載了Hygge文化，反映丹麥人幸福感的小設(shè)計。這些很容易便引起人們的共情心理的玩具，過濾掉童話里那些幽暗而感傷的成份，在兒童玩具中展現(xiàn)更多的是脈脈溫情，注入了獨特的人文氣質(zhì)。