第一章 譯注

作者：孔伋

　　天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。

　　道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

　　莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

　　喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。

　　致中和，天地位焉，萬物育焉。

譯文及注釋  譯注

譯文

　　人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。

　　“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。

　　越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。

　　喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則。

　　達到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。

第二章 譯注

作者：孔伋

　　仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸?！?/p>

　　「君子之中庸也，君子而時中。小人之反（有書作“小人之反中庸也”，也有書作“小人之中庸也”）中庸也，小人而無忌憚也?！?/p>

譯文及注釋 譯注

譯文

　　仲尼說：“君子中庸，小人違背中庸。”

　　“君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端。”

第三章 譯注

作者：孔伋

　　子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！?/p>

譯文及注釋 譯注

譯文

　　孔子說：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已經(jīng)很久了！”