懷素(725-785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵(今湖南零陵)人，自幼出家，頗好文藝，尤以草書見長(zhǎng)。性好飲酒，待酒酣興發(fā)，寺壁屏幛，衣裳器具，莫不書之，時(shí)人稱之“醉僧”，懷素在我國(guó)書法史上與張旭并稱“癲張醉素”。晚唐詩人裴說《懷素臺(tái)歌》所謂“杜甫李白與懷素，文星酒星草書星”。從中可以想見懷素草書的藝術(shù)成就，可謂享譽(yù)青史，名傳萬代。懷素作草若驚蛇走虺，驟雨狂風(fēng)，《宣和書譜》云:“評(píng)者謂張旭為顛，懷素為狂，以狂繼，孰為不可。及其晚年益進(jìn)，評(píng)其與張芝逐鹿?！弊屛覀児餐欢脩阉刈鞑輹詳r(shí)的風(fēng)采。

'狂來輕世界，醉里得真知”。惟有酒后作書，激情蕩漾，名教的束縛、成法的阻礙一去不復(fù)返了，無意雕琢，一切回復(fù)到原始的自然本真狀態(tài)，裝腔作勢(shì)或故弄玄虛的姿態(tài)全都拋到九霄云外。只留下放浪形骸和顏狂不羈，也許是酒精的刺激作用，感情的閘門完全打開了，精神的釋放與情感的迸發(fā)同靈性的展現(xiàn)和激蕩也會(huì)變得稍縱即逝，不可復(fù)得矣。濡墨揮毫之際，時(shí)間可計(jì)片刻，然而為觀者提供的都是無限的豐富體驗(yàn)和獨(dú)特線條所產(chǎn)生的美的享受。一切都是自然地流淌，時(shí)而如長(zhǎng)江大河波瀾起伏，激流撞擊，或伴隨著電閃雷鳴，懷素邊呼叫狂走，一邊揮亳，滿紙?jiān)茻?，變化無窮，如有神助。我們可以把這種醉后作書看做是一種超常行為和獨(dú)特心靈的體驗(yàn)和震蕩。真正地達(dá)到了心手合一，物我兩忘的境地?？墒沁@一潛意識(shí)的偶然流露，卻能為我們帶來永恒的藝術(shù)美，其價(jià)值

是不可估量的。

懷素《自敘帖》開篇還比較沉穩(wěn)，既有理性的控制，又講究線條的前后呼應(yīng)和來龍?jiān)泼}，然而寫到中后部筆畫墨線的連綿交織如雨夾雪一般，又恍如瀑布激流一瀉干里，勢(shì)來不可擋，勢(shì)去不可遏。情感的噴薄涌出，“疾若驚蛇失道，遲若淥水徘徊。＂呈現(xiàn)云散煙集，風(fēng)馳電掣，乘興揮運(yùn)的激越，給觀者的視覺帶來強(qiáng)烈的感受和快感的滿足。

宋郭熙《林泉高致》說:“懷素夜聞嘉陵江水而草書益佳?！彼麑ㄅc變化萬千的自然天地聯(lián)系一起，是在有意無意的心靈碰撞之中。有時(shí)會(huì)在大自然瞬息萬變之中抽象提取，然而，有時(shí)也會(huì)通過思索與想象頓出自然萬物的本質(zhì)特征，融進(jìn)對(duì)草書的豐富內(nèi)涵。由頓悟之后的靈光閃現(xiàn)，才情的迸發(fā)，筆姿墨舞極盡所能，才會(huì)有“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”的精彩一幕?？癫萃蔷坪笄楦嗅尫虐l(fā)泄的生命方式，神韻的展現(xiàn)已經(jīng)完全超越了形的層面，藝術(shù)家由自我生命質(zhì)量，提升到前所未有的高度，發(fā)揮到一種極致。

這種狂草內(nèi)在精神的主體，大概就是莊子所說的虛靜之心，它來自于藝術(shù)家凈化滌蕩之后的心靈。這時(shí)所流露出的筆墨技巧是在潛意識(shí)之中生發(fā)出來的，得自作者天然稟賦，即是“生而知之，自然天授”。學(xué)其皮相，只能如邯鄲學(xué)步或東施效顰，反而離《自敘帖》的內(nèi)在精神越來越遠(yuǎn)了?？梢娍癫葜耥嵉米蕴鞕C(jī)，出于靈府之心。此外，懷素的草書神氣還來源于外師造化，他觀夏云多奇峰常師之，他將自我精神融入到自然生命的律動(dòng)之中，達(dá)到了天人合一的超然境界。《列子》中講述了九方皋相馬的故事，九方皋將馬的牝牡驪黃搞顛倒了?？刹畼穮s說“若皋之觀馬者天機(jī)也。得其精，忘其粗，在其內(nèi)，忘其外。見其所見不見其所不見…若彼之所相，有貴于馬者。”后來秦穆公發(fā)現(xiàn)九方皋挑選出來的果然是千里之馬。這個(gè)故事告訴我們藝術(shù)直覺的重要性，對(duì)于草書的理解和認(rèn)識(shí)要達(dá)到一個(gè)高度，必須是得其神而忘其形，遺貌取神更合乎藝術(shù)的自然規(guī)律。