孟子，名軻，字子輿，鄒國人，戰(zhàn)國中期的儒家大師。他的為人絕不像孔子那樣恭順溫和，而更多地充滿“舍我其誰”的慷慨；他身處戰(zhàn)亂卻熱心救世，雖屢屢碰壁，但意志堅(jiān)定；他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生，始終充滿信心和熱情，表現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代文士那種特有的奮發(fā)進(jìn)取精神。

孟子為新興地主階級(jí)勾畫了一套完備的施政綱領(lǐng)，主張用道德的力量統(tǒng)一天下，即仁政思想。仁政的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等許多方面。孟子發(fā)展了春秋以來的“愛民”思想，認(rèn)為國君應(yīng)該施給人民以愛，時(shí)刻想到人民的憂樂，倡導(dǎo)“與民同樂”、“保民而王”。

從“保民”的思想出發(fā)，孟子還提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的著名論題；他還明確地提出了土地制度問題，認(rèn)為英明的君主必須“制民之產(chǎn)”，授給人民一定數(shù)量的土地，同時(shí)不能濫征，不能搞苛捐雜稅，必須“薄稅斂”，“取于民有制”。

孟子把“尊賢”作為實(shí)現(xiàn)仁政的一個(gè)重要內(nèi)容，主張讓“賢者在位，能者在職”。重視教育是孟子仁政學(xué)說的又一特點(diǎn)，他多次說“謹(jǐn)庠序之教”，對(duì)人民施行教化，才能保證王道的完成。帶著對(duì)社會(huì)理想的不懈追求，孟子從四十二歲開始周游列國，游說諸侯。

首次出游，孟子選擇了國勢強(qiáng)盛、地大物博的齊國，然而齊威王崇尚霸業(yè)，不把儒者孟子視作人才，孟子耐著性子在這里呆了幾年，終不被重用，憤然離去。聽說宋國要實(shí)行仁政，孟子就率領(lǐng)弟子們奔向宋國。在宋國仍看不出有行仁政的跡象，于是，又前往魏國。

在去魏國的路上，孟子聽說魯國打算讓樂正子治理國政，就繞道前往。弟子公孫丑覺得奇怪，禁不住問道：“樂正子有什么過人之處嗎？”孟子告訴他：“樂正子只是喜歡聽取善言，借此足以行仁政，王天下?！钡搅唆攪?，樂正子恭敬有加，不時(shí)地請安、求教。但說起仁政，他卻聽不進(jìn)去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的魯國也像其他小國一樣，為謀求自身安全而努力富國強(qiáng)兵。極度失望的孟子離開了魯國。

經(jīng)歷了這么多的挫折以后，孟子也看出了各國諸侯，無論大小，都在忙于加強(qiáng)軍力，不想采納他的主張，但他抱定自己的理想不愿放棄。帶著熱切的期望，孟子又去魏國、齊國游說，雖在齊國官至卿相，但他真切地感受到在國家大政方面，宣王其實(shí)是聽不進(jìn)他的意見的。孟子奔波幾十年，終因思想主張不合時(shí)宜，未被當(dāng)世者所用，晚年退而與弟子萬章等人著書立說，作《孟子》七篇。

與前代思想家們的謙恭不同，孟子代表了先秦文士中的另一種風(fēng)格：奔放雄健、不卑不亢，甚至于氣勢逼人。他發(fā)揚(yáng)了春秋時(shí)期出現(xiàn)的“民本”思想，直言不諱地指出：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

孟子始終認(rèn)為一個(gè)人要活得有意義，必須堅(jiān)持積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，為成就事業(yè)不怕吃苦，勇于獻(xiàn)身，為實(shí)現(xiàn)理想鍥而不舍，主張做一個(gè)人格獨(dú)立、意志堅(jiān)強(qiáng)的“大丈夫”?！暗弥荆c民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！泵献硬坏沁@么說的，也是這樣做的，他直接與君主對(duì)話，不留情面，直諫不諱。

孟子一生周游過許多國家，屢遭波折。但他始終堅(jiān)持道義和尊嚴(yán)，絕無一絲媚骨。諸侯不以禮召之，孟子敢于拒而不見；當(dāng)政者縱有高官厚祿，但是不行仁政，孟子絲毫不為之動(dòng)心，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時(shí)代文士特有的風(fēng)采和魅力。由于他繼承發(fā)揚(yáng)了孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派，功績卓著，思想精深，所以在后世被稱為儒家的“亞圣”。

參考資料

《孟子》