莊子，名周，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。他一生窮困潦倒，只做過(guò)管理漆園的小吏，而且時(shí)間很短。莊子辭官后，就住在偏僻狹窄的陋巷，過(guò)著貧困的生活，看上去面黃肌瘦，顯得非常疲憊。即使出門在外，也穿著帶補(bǔ)丁的衣服，腳上的破爛鞋子還得綁上麻繩才能跟腳。為了維持生計(jì)，莊子釣過(guò)魚，編過(guò)草鞋，有時(shí)甚至還要靠借米度日。

生活是這樣艱難，日子是如此難熬，可是當(dāng)權(quán)勢(shì)和富貴一同逼人而來(lái)時(shí)，莊子卻毫不遲疑地將其拋棄，因此便發(fā)生了本篇開頭的那一幕場(chǎng)景。他這一出人意料之外的奇舉，卻又讓人深思。他寧愿大半生長(zhǎng)時(shí)間地忍受著饑寒交迫生活的煎熬，也絕不肯做官以獲得錦衣玉食的物質(zhì)生活，其原因究竟是什么呢？

這有兩大方面的原因。首先是源于莊子對(duì)于他身處之、目睹之、耳聞之的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的徹底無(wú)望和極端憎惡。他不容辯駁地認(rèn)定，當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)是“偷了點(diǎn)微不足道的小東西卻被判成死罪，而把整個(gè)國(guó)家都盜竊過(guò)來(lái)?yè)?jù)為己有，則不但成了作威作福的諸候，而且還儼然成了仁義的化身”（《膚筐》）。

在對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿上，莊子與老子如出一轍；但在揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗和在揭露中表現(xiàn)出的義憤上，莊子則遠(yuǎn)比老子更為大膽，更為激烈。老子依稀是一位飽經(jīng)歷史滄桑的老者，經(jīng)歷得太多，見怪不怪，雖有不滿但點(diǎn)到為止；莊子卻仿佛是一個(gè)熱血青年，說(shuō)到痛心處怒發(fā)沖冠，滔滔不絕。從情溢于辭這一點(diǎn)上看老、莊間的差異，也很像孔、孟之間的差異。

另一方面，據(jù)《史記·老子韓非列傳》記載，莊子是“于書無(wú)所不讀”的人。他學(xué)富五車，因此在精神生活上是一位十足的“富翁”。精神生活富足了，多少總會(huì)沖淡一些他衣食窘迫所帶來(lái)的痛苦。同時(shí)，一個(gè)看重精神生活的人，也自然會(huì)看重自己的人格、尊嚴(yán)和自由，而一旦進(jìn)入官場(chǎng)，這本為莊子所珍重的自由與人格便會(huì)銷蝕得一干二凈，蕩然無(wú)存。

這樣一來(lái)，莊子對(duì)政治黑暗的憎惡，使他不肯駐足官場(chǎng)，所以一生只當(dāng)了不長(zhǎng)時(shí)間的漆園吏；對(duì)精神生活的重視，使他不愿再涉足官場(chǎng)，所以辭官后從未再做官。由此，莊子便成為中國(guó)文學(xué)史上一位具有創(chuàng)始意義的“不為五斗米折腰”的有氣節(jié)的文人。他的物質(zhì)生活形同“乞丐”，而他的精神生活卻實(shí)為“富翁”，如此強(qiáng)烈的戲劇性對(duì)比，就這樣十分引人注目地集中在了莊子的身上。

中國(guó)有句自我解嘲的俗語(yǔ)，叫“人窮志短”。這是喪失了生之尊嚴(yán)的人轉(zhuǎn)而去蠅營(yíng)狗茍的通詞。莊子卻與此截然相反，很有些“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪氣。莊子去見魏王的時(shí)候，衣衫襤褸，但他并不在意，更不會(huì)惶恐。因?yàn)樗J(rèn)定自己的貧困絕非自己的無(wú)能，恰恰相反，而是統(tǒng)治者昏庸無(wú)能造成的，自己作為有志之士，“處昏上亂相之間”，是不可能不如此窮困的，自己的衣衫檻樓正明明白白地昭示著這個(gè)社會(huì)的黑暗和這個(gè)時(shí)代的不合理。艱難困苦，玉汝于成。

正是由于莊子的生活極其窮苦，社會(huì)地位低下，才使他比先秦其他諸子更能深入地了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)的諸種人，更深切地探究、品味人生的諸種苦難，于是他“嘆蒼生之業(yè)薄，傷道德之陵夷，乃慷慨發(fā)憤，愛(ài)著斯論”（成玄英《莊子序》），寫出了被金圣嘆呼之為“六大才子書”之一的《莊子》，從而將其滿懷奇才盡情地?fù)]灑在這部才子之作中。

他渴望自由，想落天外，筆底大鵬水擊三千里，扶搖直上九萬(wàn)里，粲然為李白詩(shī)中的大鵬意象提供了原型；他呵孔罵君，旁若無(wú)人，一派恣意放談的豪杰氣概，儼然是魏晉名士風(fēng)流的百世師、先行者；他機(jī)鋒銳利、辯才無(wú)礙，時(shí)時(shí)顯現(xiàn)出斗士的風(fēng)采，誠(chéng)然為魏晉玄談的不桃之祖；他痛罵社會(huì)、痛哭人生，至情至性，成為后世文人所仰慕的莊狂屈猬的文化范本。

莊子快要死時(shí)，弟子們很想通過(guò)厚葬老師以示敬重。但莊子幽默地制止了他們，說(shuō)：“我以天地作為棺梓，以日月為陪葬的雙璧，星辰為陪葬的珠璣，以萬(wàn)物為殉物，我的葬品難道還不夠齊備嗎？還有比這更好的嗎？”弟子們說(shuō)：“我們怕烏鴉、老鷹來(lái)啄食你呀！”莊子說(shuō)：“在地面上會(huì)被烏鴉、老鷹吃，埋在地下會(huì)給縷蟻吃，奪了那個(gè)的食物給這個(gè)吃，你們?yōu)槭裁催@么偏心?。俊保ā读杏堋罚?/p>

這便是莊子在人生大限將臨時(shí)的臨終遺言，沒(méi)有一星半點(diǎn)的痛苦憂傷，也沒(méi)有捶胸頓足的哀號(hào)埋怨，更沒(méi)有肝腸寸斷式的對(duì)生之留戀和苦苦乞求，有的卻是坦然面對(duì)死亡的達(dá)觀和超越凡俗之上的安然平靜，即使是面對(duì)死亡，他也沒(méi)忘記自己的幽默和詼諧，嘴角上一絲嘲諷的微笑，意味深長(zhǎng)。莊子就這樣順其自然地離開了苦難的人間世，就這樣懷著徹底解脫的滿足消融在大自然里。他留給這個(gè)世界一部已經(jīng)說(shuō)了千千萬(wàn)萬(wàn)、今后還有萬(wàn)萬(wàn)千千說(shuō)下去的《莊子》。他的貧窮只在生前，他的富有永在身后。

參考資料

《莊子》

《史記·老子韓非列傳》

《列御寇》