頤園社區(qū)南門。

新巷子愛國路口原址及王壽彭宅院原址今貌。

曹鴻勛墨跡

　　在濰縣城內(nèi)曾有一座因光緒皇帝御賜匾額而得名的私家花園,濰縣西南關(guān)曾有一條不起眼的小巷,它們見證了科舉制度謝幕前本地獲得的最后的炫目成果。

　　光緒皇帝御賜匾額　張氏依此取名頤園

　　清代,濰縣張氏家族以三代人考取四名進(jìn)士的成果,躋身濰縣科舉家族的行列。張翔,嘉慶九年(1804年)舉人,四年后中進(jìn)士,歷任直隸獻(xiàn)縣知縣、河間知府、廣平(治所在今河北永年縣廣府鎮(zhèn))知府等職；張兆棟,張翔的侄子,道光二十三年(1843年)舉人,兩年后中進(jìn)士,歷任陜西鳳翔知府、四川按察使、廣東巡撫、署兩廣總督等職；張兆楷,張兆棟的弟弟,同治元年(1862年)舉人,同治十年(1871年)進(jìn)士,江蘇興化知縣；張僖,張兆棟的兒子,光緒八年(1882年)舉人,也是四年后再中進(jìn)士,歷任福建泉州知縣、興化(今莆田)知府等職。

　　光緒初年,張兆棟任廣東巡撫時,安排他的弟弟張兆椿在濰縣西門里(今濰城區(qū)東風(fēng)西街月河路口以東)路北建造了一座宅院,同時在宅院西部疊山引泓、筑臺繞榭、雜蒔花竹。于是,一處別致的私家花園建成了。當(dāng)時正值他們的母親宋氏八十五歲壽辰。光緒皇帝御賜《懿榘頤齡》匾額以示祝賀和恩寵。張兆棟感到十分榮耀,便依“懿榘頤齡”之義,將這座花園命名為頤園,并將頤園景色繪制成圖,準(zhǔn)備卸任退休后在這里頤養(yǎng)天年。當(dāng)時,劉銘傳、李鴻章、曾紀(jì)澤、俞樾等達(dá)官名人對頤園繪圖都有題詠。張兆棟十分仔細(xì)地將這些題詠裝潢成冊并予以收藏。

　　頤園的廢棄時間不詳,但早在民國時期就已經(jīng)不見有關(guān)對頤園的記載了。

　　1994年,濰坊市拆除濰城區(qū)城關(guān)西馬道以東、北門大街以西、北馬道以南、東風(fēng)西街以北范圍內(nèi)的古舊街巷、建筑和民居。頤園原址即位于該地域內(nèi)。拆遷后按照城市建設(shè)規(guī)劃留足相關(guān)道路拓寬改造用地和公共、商業(yè)設(shè)施用地,其它部分就地改建為以多層樓房為主的居民小區(qū),并以張兆棟家的這處古舊花園的名稱,將該處居民小區(qū)命名為頤園小區(qū)。后來,濰城區(qū)重新劃分居民自治地域時,將頤園小區(qū)所在的地域命名為頤園社區(qū)。2012年的濰城區(qū)城關(guān)街道頤園社區(qū),轄居民樓84棟,住戶3286戶、11130人,是當(dāng)時城關(guān)街道人口最多的社區(qū)。

　　西南關(guān)新巷子別稱狀元胡同

　　曹鴻勛出生于濰縣西南關(guān)一戶貧寒的家庭。他少年時代勤奮好學(xué),刻苦讀書。同治十二年(1873年)赴京考試拔貢,考取一等一名,在刑部做了七品官。光緒元年(1875)他三十歲時,就近在順天府投考恩科,得中第一零九名舉人。第二年他得中進(jìn)士榜第一甲第一名,即狀元,授職翰林院修撰。光緒五年(1879年)任湖南副考官,兩年后改任視學(xué)。任職期間,對湖南科舉學(xué)風(fēng)有所改進(jìn),并開辦書院。光緒二十二年(1896年),任云南永昌(今云南省保山市)知府。他注重了解民情,平反冤假案多起。光緒二十七年(1901年)升任云南按察使,到任月余就斷結(jié)十余起大案。兩年后他升任貴州布政使,不久后又暫署貴州巡撫。光緒三十一年(1905年)調(diào)任湖南布政使,不久后升任陜西巡撫。

　　曹鴻勛廉潔奉公,有不錯的官聲。他擅長書法,在京期間,除為皇室及各大臣書寫外,大柵欄等地的商號也有過他的墨跡。他在家鄉(xiāng)濰縣有《重修玉清宮碑》(俗稱四面碑)等諸多墨跡傳世。

　　王壽彭家境貧寒,少年時期隨其兄讀書。兄長對他要求嚴(yán)格,他也刻苦攻讀。他17歲考取秀才,以后在數(shù)不勝數(shù)的考試中經(jīng)常得第一名。光緒二十七年(1901年)他28歲時鄉(xiāng)試中舉人,兩年后聯(lián)捷中狀元,歷任翰林院修撰、湖北提學(xué)使、署湖北布政使、署湖北巡撫、中華民國總統(tǒng)府秘書、山東省教育廳長、山東大學(xué)校長等職。他也有不少墨跡存世。

　　湊巧的是,曹鴻勛和王壽彭兩位狀元都是西南關(guān)新巷子居民。在濰縣城區(qū)縱橫交錯的古舊街巷中,新巷子原本是一條毫不起眼的僻街陋巷。在清末科舉制度廢止前(王壽彭狀元及第兩年后,在我國推行了1300年左右的科舉制度宣布廢止),這么一條尋常巷陌中一下子涌現(xiàn)出了兩位狀元,且兩位狀元都是科考聯(lián)捷的學(xué)霸。濰縣人倍感榮耀,新巷子也順理成章地有了狀元胡同的別稱,這個別稱甚至在民國《濰縣志稿》中都有記載。

　　其實,濰縣本地古舊街巷的名稱是不用“胡同”一詞作為后綴的。在濰縣城區(qū)一帶,這些古舊街巷寬些的稱“街”,窄些的稱“巷”,更窄些的稱“過道”。它們之間并無嚴(yán)格的界限。但在濰縣城區(qū),每條街、巷都有兩個出口與其它街、巷連通。而過道則既可以只有一個出口,末端深入居民宅院并且在其內(nèi)部中斷,也可以有兩個出口溝通兩條或者更多的主干街道。除了“狀元胡同”這個別稱,未見濰縣有稱“胡同”的其它古舊街巷。新巷子如果別稱“狀元巷”或“狀元過道”似乎更符合濰縣本地習(xí)慣。

　　狀元故里流傳著臥奶奶傳說

　　民國時期的新巷子,東西走向,長約300米,寬約2到4米,因在濰縣西南關(guān)一帶形成街巷的時間較晚而得名,東起南關(guān)黨家灣崖(原址位于今濰城區(qū)黨家灣小區(qū)),西到三義廟街(原址位于今濰城區(qū)南關(guān)街道西南關(guān)社區(qū)內(nèi))。

　　曹鴻勛家的宅院位于新巷子?xùn)|端。王壽彭家的宅院位于新巷子中段巷北。接近新巷子西口處有一個拐彎,拐彎處巷邊曾有一座墳塋,名為“閨女墳”,民間相傳墳塋中安息的那位姑娘是濰縣城隍廟內(nèi)“臥奶奶(城隍爺?shù)姆蛉?”塑像的原形。傳說大意是,某年城隍爺木雕像出巡到西南關(guān)后沒過幾天,家住附近的一位姑娘突然去世。她去世前言稱看到出巡的城隍爺曾對自己微笑。于是人們便傳說她是讓城隍爺招去做夫人了。后來,城隍廟里就填塑了臥奶奶神像。

　　上世紀(jì)五十年代初,濰坊市新辟愛國路,王壽彭的宅院因位于愛國路的規(guī)劃路面上而被拆除。1967年,新巷子取“力爭上游”之意改稱上游東巷,1981年復(fù)稱西南關(guān)新巷子,1992年、1993年整體拆除并注銷名稱。

　　現(xiàn)在,西南關(guān)新巷子原址東段為濰城區(qū)黨家灣小區(qū)內(nèi)的一條無名通道。原濰縣西南關(guān)一帶與兩位狀元有關(guān)的地理標(biāo)志有:狀元紀(jì)念亭、紀(jì)念石,位于新巷子西口原址一帶、今濰城區(qū)西南關(guān)社區(qū)內(nèi)；《狀元故里》儀門,位于西南關(guān)前街東口原址一帶、今濰城區(qū)西南關(guān)社區(qū)東入口處。