朋友們，追劇了嗎？如今《長安十二時辰》的火爆程度已經(jīng)不亞于垃圾分類了！

每一部古裝劇的上映，都是一次全國歷史統(tǒng)考。這次，網(wǎng)友們在考試中又漲姿勢了，原來古代簪子束發(fā)除了有橫式的卯酉簪外，還有從后往前佩戴的子午簪！

真是醍（提）醐（壺）灌頂??！

左為劇中人物頭上的芙蓉冠，右為茶壺

劇中，易烊千璽飾沒有戴道巾而是佩戴的芙蓉冠，可以見得，他是上清派有一定級別道士。

普通考生可能看到這里就心滿意足地繼續(xù)去追劇了，但在立志“要撬起地球”的寶哥哥這里，這只是個開始……

所以為什么這個冠子，不是牡丹冠，不是梅花冠，偏偏是芙蓉冠？芙蓉走后門了嗎？這事說起來故事就很長了。

芙蓉的別稱有很多，其中最常見的是蓮花、蓮華、菡萏、芙蓉、六月花神、水宮仙子和玉環(huán)這六種。

在大眾印象中蓮花是佛教常典，事實上道教先于佛教使用，最初蓮花在這兩種宗教里存在很多差異，不過在傳播過程中，二者在形態(tài)和寓意上逐漸趨于一致。

作為我國傳統(tǒng)裝飾題材，蓮花在西周晚期的青銅紋飾中已經(jīng)嶄露頭角，至春秋戰(zhàn)國時，銅器、陶器上普遍采用蓮瓣作為裝飾。

春秋青銅蓮瓣蓋龍紋壺  上海博物館藏

促使蓮瓣紋成為封建時代明星的，是佛教藝術(shù)。佛教自東漢初年從西域傳入中原地區(qū)，相傳佛祖是坐在蓮花上悟道成佛的，蓮花則代表普度眾生，蓮瓣紋理所當(dāng)然成為受佛教推崇的紋飾，朝代不同，蓮瓣紋的形態(tài)也大相徑庭。

在佛教盛行的唐代，蓮花當(dāng)之無愧的是花中C位。

稍微聽過一耳朵唐代歷史的人都知道，唐人極度追求奢華，以“胖”為美，這種社會風(fēng)氣不僅造就了富麗輝煌的唐畫，還孕育了肥腴碩大的蓮瓣紋。

唐 鴛鴦蓮瓣紋金碗 陜西歷史博物館藏

為了讓這些紋飾看起來更熱鬧，往往這些碩大的蓮瓣里，都被刻上了不同主題的裝飾圖案，唐代的這只金碗碗壁上，就是上下兩層相間的凸起的蓮花瓣，上層蓮花瓣內(nèi)畫有動物紋：鴛鴦、野鴨、鸚鵡、狐貍等，下層是單一的忍冬花裝飾圖案。

一轉(zhuǎn)眼到了宋代，畫風(fēng)清瘦俊秀的宋人，對肥碩的蓮瓣紋接受無能。

于是，宋人沿用自唐代的刻劃和模印等裝飾手法，將蓮瓣紋從圓胖轉(zhuǎn)變?yōu)榧馐?/strong>，瘦了之后相同面積里的數(shù)量自然就多了，蓮瓣也由最初的八瓣、十瓣、十二瓣發(fā)展到越來越多瓣。

宋 定窯白釉刻劃花內(nèi)荷蓮?fù)馍彴昙y盤 故宮博物院藏

宋代定窯、耀州窯的佛教用品，器身就刻有多層蓮瓣紋，刀法犀利，勻凈利落。

元代以來，蓮瓣紋的C位受到了威脅，手繪青出現(xiàn)后，陶瓷的裝飾有了更多的選擇，蓮瓣紋開始作為輔助裝飾，出現(xiàn)在陶瓷的口沿、肩、脛和底足，裝飾技法也由雕刻改為繪畫。

元青花  荷塘蓮池鴛鴦紋玉壺春瓶

在元代，蓮瓣紋是青花瓷器最常見的輔助紋飾，這種經(jīng)過變形的蓮瓣俗稱“八大碼”，是梵文里“蓮花”——????（padma）的音譯。

蓮花的輪廓由外粗內(nèi)細的兩道線構(gòu)成，線條轉(zhuǎn)折生硬，棱角分明，蓮瓣與蓮瓣之間留有空隙，蓮瓣面積也回到了從前的大小，適合在蓮瓣里畫比較其他的復(fù)雜圖案。

當(dāng)青花瓷來到明代，瓷器表面蓮瓣紋之間的縫隙就逐漸消失了，蓮瓣紋連成一氣，此時的蓮瓣紋也擺脫了早期佛教的特殊寓意，做回蓮花本蓮了，成為一種純粹的世俗化審美的紋飾。

明宣德   青花云龍紋天球瓶

同元代的大蓮瓣不同，明代的蓮瓣明顯變小，臉瓣內(nèi)圖案自然也變得簡單，通常只有幾條簡單的弧線圓點，有的干脆用青料將瓣內(nèi)涂滿。

元代蓮瓣VS明代蓮瓣

到中后期，開始流行在陶瓷表面的大蓮瓣之間畫一個瘦長的小蓮瓣，突出蓮瓣的層次感，往往大蓮瓣內(nèi)的圖案豐富，小蓮瓣則較簡單。

明中期  青花纏枝蓮紋葫蘆瓶

眾所周知，康雍乾三朝是制瓷工藝的巔峰時期，五彩、粉彩、斗彩、琺瑯器等品類層出不窮，繪畫題材也不斷豐富，青花瓷不再是主要的燒造品類，蓮瓣紋的使用也不如從前那樣頻繁。

乾隆時期的瓷器，聽者傷心聞?wù)吡鳒I，因為過分追求規(guī)整和工細，用紋飾堆砌的“農(nóng)家樂審美”結(jié)束了蓮瓣紋往日的輝煌……

蓮瓣紋，曾經(jīng)作為佛教吉祥紋飾，在中國流行了一千多年時間，在發(fā)展過程中，逐漸世俗化，脫離了宗教的程式，由劃刻花紋演變?yōu)槔L畫紋樣，即使C位光環(huán)不再，也不妨礙世人愛蓮、詠蓮。