蕭紅精神 編者按 蕭紅逝世七十多年來,文學(xué)界對(duì)蕭紅的生平、作品的研究始終不斷,而對(duì)蕭紅的精神只是略有所提,研究的更為甚少。為了添補(bǔ)這項(xiàng)學(xué)術(shù)空白,蕭紅家鄉(xiāng)的學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)——呼蘭河蕭紅研究會(huì),自2011’蕭紅百年誕辰伊始,高度重視,積極推動(dòng)對(duì)“蕭紅精神”的系統(tǒng)發(fā)掘和研究,取得了一系列成果。 為此,“呼蘭河蕭紅研究會(huì)”微信公眾號(hào)特精品推出“蕭紅精神”研討???hào),以饗廣大蕭紅文學(xué)讀者和研究者。 首期推出的研討文章為:呼蘭文史專家丁鋒先生撰寫的《論蕭紅精神》一文。由于論文篇幅較長(zhǎng),微信公眾號(hào)將分為14期,陸續(xù)刊發(fā),敬請(qǐng)關(guān)注。 《論蕭紅精神》一文將“蕭紅精神”概括為四個(gè)方面:一、反帝、反侵略、求解放的愛國(guó)精神;二、反封建、反壓迫、爭(zhēng)自由的為民精神;三、敢于揭露、勇于反抗的抗?fàn)幘?;四、勇于自?qiáng)、不懈奮斗的拼搏精神。 凝練為:“反帝愛國(guó)、反封為民、揭露抗?fàn)?、自?qiáng)拼搏”四句話、16個(gè)字。 《論蕭紅精神》一文從十三方面入手舉例論證:投身反帝愛國(guó)斗爭(zhēng);投入抗日斗爭(zhēng)的洪流;送弟弟參加紅軍、前往抗戰(zhàn)前線;以天下興亡、匹夫有責(zé)為己任,投身抗日;反抗封建包辦婚姻、離家出走;反對(duì)男尊女卑、爭(zhēng)取自由;反對(duì)給佃戶加租、與家庭決裂;揭露地主階級(jí)的壓迫、呼吁被壓迫者起來造反;揭露婦女的悲慘命運(yùn);揭露日寇的野蠻屠殺、殘酷統(tǒng)治;在逆境中自強(qiáng)不息;在戰(zhàn)斗中充滿希望;在病危中留下遺言。 論蕭紅精神 文/丁鋒 蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代著名女作家,她的一生雖然顛沛流離、歷經(jīng)坎坷、生命短暫,但她以對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)民族的忠誠(chéng)、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?、?duì)文學(xué)的酷愛,在面對(duì)國(guó)破家亡、民族危難的緊急時(shí)刻,毅然高揚(yáng)起現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的旗幟,以筆做刀槍,用生命去寫作,在31年的人生旅途上和十余年的文學(xué)創(chuàng)作生涯中,留下了百萬字的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,這些閃耀著時(shí)代進(jìn)步思想光輝的作品,在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都留下了閃光的一頁,成為后人繼承、弘揚(yáng)的精神財(cái)富。 蕭紅生育在北國(guó)呼蘭河畔的呼蘭小城,隕落在南國(guó)淺水灣頭的海島香港。逝世七十多年來,文學(xué)界對(duì)蕭紅的生平、作品的研究始終不斷,而對(duì)蕭紅的精神只是略有所提,研究的更為甚少。近年來,蕭紅精神研究逐漸進(jìn)入人們的視野,并成為蕭紅研究的新方向。蕭紅的故鄉(xiāng)哈爾濱市呼蘭區(qū)委宣傳部,2013年3月26日還專門舉辦了一場(chǎng)名為“弘揚(yáng)蕭紅精神,建設(shè)文化呼蘭”的座談會(huì),邀請(qǐng)省市蕭紅研究界的專家、學(xué)者和呼蘭文化方面的有關(guān)人士參加,對(duì)蕭紅的精神是什么,進(jìn)行了一次“百家爭(zhēng)鳴”的討論。到會(huì)的各位人士均發(fā)表了自己的觀點(diǎn),簡(jiǎn)要地闡述了蕭紅的精神,也是從這次會(huì)議起拉開了蕭紅故鄉(xiāng)人研究蕭紅精神的序幕。 研究蕭紅精神,首先要知道什么是精神,精神的基本內(nèi)涵是什么。何為“精神”呢?《辭?!钒凑軐W(xué)名詞解釋:精神“指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。”簡(jiǎn)而言之,淺而明之,精神是人的意識(shí)、思維活動(dòng)和心理狀態(tài)的表現(xiàn),是人的思想、行為中的最高境界。如此而論,那蕭紅的精神是什么呢?至今尚沒有一個(gè)完整的答案。據(jù)文史資料記載,1948年曾有一大批民主的、革命的文化人士來到香港,在淺水灣蕭紅墓前舉行了一次集會(huì),大文豪郭沫若先生在墓前給青年人作了五分鐘的演講,首先,他贊同前面演講人所作的“人民的作家蕭紅女士一生為人民解放事業(yè)奔走”的觀點(diǎn),接著提出了“年輕精神”一詞,認(rèn)為年輕精神的品質(zhì)有三:“第一、是真理的追求者……第二、是博愛的實(shí)踐者……第三、是勇敢的戰(zhàn)士……”。此三點(diǎn)高論是在蕭紅墓前講的,其用意有二:一是告知大家蕭紅有這三種精神;二是希望大家學(xué)習(xí)蕭紅的這三種精神,并傳承下去。郭沫若先生的“三點(diǎn)”論,是否就是蕭紅的精神呢?在沒有做一番研究之后,尚不能做出定論。 筆者對(duì)蕭紅的生平、作品有過粗淺的研究,對(duì)蕭紅的精神研究剛剛開始,研究出的成果也是粗淺的。但筆者愿將個(gè)人的觀點(diǎn)先亮出來,讓大家評(píng)論一番,為蕭紅精神研究做一次拋磚引玉。 根據(jù)蕭紅生活的時(shí)代、所處的環(huán)境以及思想意識(shí)、社會(huì)活動(dòng)、人生經(jīng)歷等,筆者認(rèn)為蕭紅的精神主要可以從以下四個(gè)方面來闡述:(待續(xù)) |
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