中國有句俗語：“秀才學醫(yī)，籠中捉雞?！毙悴畔喈斢诂F在的高中生，現在的高中生甚至是大學生，大腦里裝的幾乎都是數理化常識，能感知的僅僅是課本上的幾篇文言文。所以，如果沒有師父引領，哪怕是博士生，雞恐怕永遠也捉不到。

古時的秀才從小到大都浸潤在中國傳統(tǒng)文化當中，他們科場不利時，往往轉而學醫(yī)，所以很容易上手。朱丹溪便是一個典型的例子。因為中醫(yī)與儒學、道學、易經八卦、陰陽五行甚至是武術太極、琴棋書畫等都有關系。即使是目不識丁的老爺老太，他們儲備的養(yǎng)生知識、愈病知識都比現在的大學生、博士生強，往往幾把草藥就能把感冒、嘔吐、肚子痛治好，而現在，這些病都得到醫(yī)院各個科室折騰半天。

古時的秀才學醫(yī)輕而易舉，而我們現在中醫(yī)學院學了5年的本科生，有辨證施治能力的卻寥寥無幾。何故？沒有建立中醫(yī)思維也，沒有可建立中醫(yī)思維的土壤也。我們從幼兒園開始接受的教育就是，感冒發(fā)燒了去打針，而不是泡腳出汗喝姜水或刮痧、推拿按摩或喝中藥。有位中醫(yī)科主任告訴我，他1984年在湖北中醫(yī)學院上學時，班上有幾位同學退學了，原因就是覺得老師講的“陰陽五行”“五運六氣”是胡說八道，是封建迷信。

如果我們大腦里裝的都是數理化這種線性思維，我們怎能再接受中醫(yī)的陰陽思維呢？這時，唯有把之前的知識打包存放，清空大腦，虔誠、低位地接受師父傳授的中醫(yī)知識、文化知識、臨床經驗，才有可能踏進中醫(yī)的門檻。

 ————————————————編者 徐丹娜

中醫(yī)師承之二：師承的過程就是

中醫(yī)思維的安裝過程

中醫(yī)是中國人獨有的知識體系，它有自己的思維模型、有自己的知識體系、有自己的實踐方法，凝聚著中國人對于天道的認識論、本體論、方法論，承載著中國人特有的認識世界的人文規(guī)律模型，根據這種認識規(guī)律的人文模型，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，它用自己獨特的智慧理解天道、感悟生命、實踐人生。因此，就有了對天道的認識以及對其規(guī)律的內容規(guī)定和顯現，就有了自己的參照物，就有了自己的道德準則和行為準則，民族的本性也從中反映出來。在中醫(yī)所要涉及的知識體系中，幾乎能夠看到中國傳統(tǒng)思維的所有特征。所以，當說到中醫(yī)的時候，它不僅僅是一個傳統(tǒng)的概念，醫(yī)學的概念，而是我們民族獨立于其他民族的一個標志性的學術體系、人文體系、知識體系。所以說，學習中醫(yī)不只是學習一門技能，而是中國人特有的思維方式的創(chuàng)建。

傳統(tǒng)文化，主要是講一種文化精神，這種精神通過一定的物質形體和行為來展現出來。已經形成的物質形體如瓷器、服裝、字畫等其形體已經固化，它本身不再有活力。中醫(yī)作為傳統(tǒng)文化的載體，因為它沒有可固化的東西，雖然有一定的思維模式，但它的行為方式要因人、因地、因時而變，所以它最能反映文化的精髓，通過中醫(yī)的診療活動，把這種精髓不斷的展示出來，人們可以親臨其境的感受到它的展示過程，同時也可以體驗它的展示結果，這是中醫(yī)能夠弘揚中華傳統(tǒng)文化的獨到之處。

在沒有學中醫(yī)之前，學生不會中醫(yī)，跟老師學醫(yī)，學會什么呢？作為老師，就是要把中醫(yī)的這套思維方式安裝進學生的腦子里，通過觀摩、模仿老師的操作，學生根據老師的教導，親自感應、感知、感覺，形成自己的感覺材料，從本源處形成對生命和疾病的原始信息的認知和接受能力，形成原始的對病癥的發(fā)現和研究能力，形成原始的臨床實踐和辨證施治的創(chuàng)新能力，形成按中醫(yī)的思維方式認知、理解、處理問題的能力。

師承的過程，就是傳統(tǒng)文化的傳承過程，就是中醫(yī)思維的安裝過程、形成過程，就是個人經驗的積累和認知過程，老師和學生共處在全息的、立體的臨床環(huán)境中，老師教學生如何觀察，如何實踐，學生觀察老師的臨床過程，通過多次的感覺重復、積累，并通過實踐的不斷校正，并有成功的或失敗的案例啟發(fā)，獲得相應的思維方法和臨床經驗，并形成中醫(yī)認識世界、認識疾病、理解生命的方法論，完成四診能力、辨證能力、施治能力的塑造。