第四十二章 負陰抱陽

原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：“強梁者不得其死。”吾將以為教父。

譯文：

道的產生有一個漸進的過程，先是由道而生天地。天地蘊含陰陽兩氣，陰陽兩氣，互相交沖，形成和諧之氣，而這個和諧之氣在太陽系行星上只有地球達到了陰陽平衡。于是就產生了萬物。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。用人類做比喻，父親和母親一生二，又二生三是子女，生出三的時候，全人類都是這三個人生的。天地之間的任何一樣事物，都是由陰陽兩氣構成的，因此生生不息，陰陽之間雖有相生相克，但卻是相反相成，地球本身就是白天黑夜對立統一。萬物依舊和諧有序，做到了陰陽調和才算把握了行道。陰陽兩氣相沖，結果卻是相合。這是一個關鍵，是宇宙自然法則，為人處事之道也蘊含在其中。

人體有陰陽，每個生命都是負陰而抱陽，體會到這個道理就可以把握生死長壽不老。如果陰陽兩氣不能調和，就不能生生不息，萬物本身有陰陽，不許往外求，只要把握沖氣以為和就可以掌握自己生命的奧妙。

人們最厭惡的是孤，寡，不谷。在古代高高在上的帝王常自稱為寡人，孤家，不谷。這是謙稱，表示對天地自然的尊敬。但王權和皇權對于行道還是標榜而已，說而不做，給老百姓看的。因為不做，王朝世代難逃滅亡結局。

損之而益，是使之得到利益，使它成器，譬如一棵大樹，加以修剪才能長直。益之減損的道理，恰好相反。看上去是增益，其實是減損。這說明了事物之間的辯證因果關系。

所以一件事無論好壞，全在自己的運用，善于運用與否，仍然在于個人，紅塵之中物欲橫流，存在著種種誘惑，期間也必然有危險，環(huán)境大致如此，若是只看表面得失，滿足了物質欲望同時很可能迷失了自我。物質上的得失，德行上的損益。期間蘊含著對立統一的辯證法則，若想兩方皆有所得，只有重視人性的修為，重視道德指向，才能經營成功的人生。

無論人們之間如何爭斗，塵世如何紛亂敗壞。自然道德都是永恒運行的，從未停止。它會均衡萬物，失道德必定失去所有。唯有時時提醒自己。小心謹慎，謙恭虛懷，不損于德。沖氣以為和，事物的關鍵就在其中。為人處事，修身養(yǎng)性，有時似乎是退，其實是進。這就是進道若退的道理。有時似乎是損，其實是得，是益，所以要使陰陽調和損益適當，才能生生不息，欣欣向榮。

人應該效法天地，取法于自然天道，以此把握生命，保養(yǎng)自己，做到永不衰老，長遠存在。為人處事不能過于剛強，過于剛強就容易折斷，容易不得好死。如果無惡不作，行惡到了極點，那就是無道敗亡的下場。