萬歷三十六年(1608年),金圣嘆在蘇州出生了。 被譽為“怪俠”的他,一生瀟灑,思想孤傲,在文學上頗有建樹。博覽群書,除了令他才華橫溢外,還讓他更加地率性而為。 他的狂放不羈,在刑場上體現(xiàn)的淋漓盡致。 在生命的最后關頭,金圣嘆的家人們無不含淚與他告別。 可是,他不僅沒有悲傷,反而大笑著索要酒水。他在刑場感慨道:“砍頭這件事,是一件令人悲痛的事情。 喝酒這件事,是一件令人愉快的事情??愁^之前先喝酒,真是一件無比痛快的事情?!?/strong> 眾目睽睽之下,他痛飲烈酒,然后對劊子手說有事相告。 眾人對他的才華深信不疑,于是,馬上拿來紙筆準備記錄,都以為是什么傳世名篇。 可是,誰都沒有料到的是,他的臨終之言竟是這樣的話:“將花生米與豆干一起吃的話,會有火腿的滋味,這個方法如果流傳下去的話,我就死而無憾了?!?/strong> 午時三刻已到,劊子手舉起了手中的大刀。金圣嘆絲毫沒有畏懼的神色,也沒有慷慨激昂地表現(xiàn)出自己的抗爭。 他靜靜的低下了頭,坦然地引頸就戮。刀起頭落,一代怪俠就這樣永遠地離開了人世。但是,更加令人哭笑不得的還在后面。 怪俠不愧是怪俠,離開人世后還有演出。他的人頭落地后,左耳和右耳中分別跳出了了一個紙團。 一個紙團上寫著“好”字,另外的紙團中寫著“疼”字。 圍觀的群眾看后啞口無言,之后,便發(fā)出了一陣又一陣的驚呼聲,這可謂是怪俠在人世的最后一場演出了。 其墓葬在蘇州吳中區(qū)藏書五峰山下博士塢,在今河北省阜城縣曾有衣冠冢一座。 傳說,圣嘆死后托夢給朱眉方,說他已成為鄧尉山神。鄧尉山在蘇州西南七十里光福鎮(zhèn),又名萬峰山,前瞰太湖,風景極佳。 鄧尉山多梅樹,花開時一望如雪,如頌圣嘆人品之高潔。 那么,瀟灑一生,學富五車的才子金圣嘆,為何留下了這樣令人哭笑不得的臨終遺言呢?他又是因為什么被判處死刑的呢? 其實,金圣嘆小時侯的生活并不幸福,他的幼年,大部分都是在貧困和孤獨中度過的。 但是,條件的艱苦并沒有讓他自暴自棄,反而激發(fā)了他對讀書的渴望。 從九歲開始讀書,一直都非常刻苦,除了認真研習儒家經(jīng)典外,他還非常喜歡《水滸傳》一類的小說。 文人讀書都是為了做官,所讀的書也都是些儒家經(jīng)典。 《水滸傳》一類的市井小說,則大多被文人棄如敝履,根本沒有多少人感興趣。 可是,金圣嘆對《水滸傳》愛不釋手,做了很多的評點。 在他看來,《水滸傳》等小說的藝術價值極高,甚至,可以稱得上是當世的最高水平。 這種評價似乎有些過譽,可是,金圣嘆并不是一個狂妄自大的人。 他年少成名,驚才艷艷,開堂講學的時候萬眾矚目。他的文章,連順治皇帝看了之后,都說他是古文的高手。 他如此推崇《水滸傳》,想必一定有他自己的見解。 直到18世紀中,金本的《水滸傳》與《西廂記》傳入朝鮮,流傳甚廣,俞晚柱、李德懋等許多士人都甚為喜愛金本《水滸傳》。 朝鮮原本沒有小說評論傳統(tǒng),到了19世紀時,石泉主人、樸泰錫、水山先生等作家受金圣嘆啟發(fā)。 借鑒金圣嘆評點的體例、手法與觀點,分別創(chuàng)作了《折花奇談》、《漢唐遺事》、《春香傳》等漢文評點小說。 可見,他的影響還是很大的。 但是,如此才華橫溢的金圣嘆,卻不愿通過科舉考試步入仕途。因為,他是一個非常隨性的人,將世人苦苦追求的功名利祿看的很淡。 話說,在明朝末年清初的時候,他也曾參加過科舉考試。可是,與其他寒窗苦讀的考生不同,他僅僅是為了自己玩樂而已。 第一次考試的時候,他在試卷上畫畫,根本沒有將考試當做一回事。第二次考試的時候,為了將考卷填滿,他連寫了三十九個“動”字。 第三次和第四次考試的時候也基本是按此行事,讓考官都感到哭笑不得。 就這樣,他就是一個才氣逼人,卻又偏偏玩世不恭,隨性而行的人。 可是,恰恰就是他的率性而為,為他帶來了滔天大禍。 順治十八年(1661年)的時候,由于,蘇州吳縣的縣令強行逼迫百姓交糧,民怨沸騰。 三月初,一百多個憤世嫉俗的文人齊聚當?shù)乜讖R,他們以悼念順治皇帝為由,來表達自己的不滿。這樣的行動中,自然少不了金圣嘆。 之后,此事越鬧越大,清廷為了鞏固自己的統(tǒng)治,下令抓捕十一名帶頭鬧事的文人。 當時,滿清雖然已經(jīng)入主中原,可是,江南一帶的反清運動仍時有發(fā)生。 為了震懾江南士卒,清廷再次下令逮捕包括金圣嘆在內(nèi)的七名文人。 本來,此事并不會鬧到殺頭的地步,可是,清廷本著“治亂世用重典”的政策,決定將這十八人以叛逆論罪。 七月十三日的時候,這十八人全部被下令處死。 金圣嘆思想前衛(wèi),舉止怪異,經(jīng)常說出驚世駭俗的話來。他雖然有著滿腹的才華,可并不能被當時的時代認可。 改朝換代之際,文人本應該謹言慎行,三思而后行,可是,他卻想說什么就說什么,想做什么就做什么。 這樣的異類,自然成為了清廷中的眼中釘,肉中刺。 |
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