黃石(陳占邦)，號黃龍山人，東籬齋主，。職業(yè)畫家，祖籍河南孟津，1945年生。自幼酷愛書畫文學(xué)藝術(shù)，從事美術(shù)工50余年，長期致力于書畫藝術(shù)的研究及探索，80年代初深造于上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系，歷任舞臺美術(shù)設(shè)計，業(yè)務(wù)主任團(tuán)長等職。在長期的文化藝術(shù)生涯中，鐘情于中國書畫，作畫重山水書法善行草，獨喜寫雄鷹繪秋菊，以書法用筆入畫，以畫意布局成書，溶書道畫意為一體，形成了自己的筆墨語言和藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)任:中國炎黃畫院副院長，國家一級美術(shù)師，中國美協(xié)陜西省美協(xié)會員。

引語——鷹的重生給生命的啟迪

鷹的重生，是一次煉獄般的蛻變過程，是自然界最感人的勵志故事，是柳暗花明后新生命的起航，是擊打暗礁后激起壯麗的生命火花……

鷹乃鳥類中壽命最長的物種，年齡可達(dá)七十歲左右。四十歲時面臨重大決擇，此時鷹爪老化，無法有效捕捉獵物；鷹啄變得又長又彎，幾乎碰到胸脯；鷹的翅膀變得沉重，難以飛翔。

面對如此的情況，鷹有兩種選擇，要么等死，要么歷經(jīng)浴火重生的蛻變過程，長達(dá)一百五十天的漫長歲月磨煉。

鷹背負(fù)著沉重的身體，飛到山頂，筑巢懸崖，不再飛翔，用喙擊打巖石，直到完全脫落，然后靜靜地等待新的喙長出來。鷹再用新喙把爪上指甲一根根拔掉，當(dāng)新的指甲長出后，再將羽毛一根根拔掉，大約五個月后，新羽毛長出，新喙長出，新爪子長出，整整經(jīng)歷一百五十天的脫變過程。脫變后的雄鷹重新煥發(fā)青春，翱翔于藍(lán)天。

人生又何償不是如此，一塊石頭，一塊木材，只有經(jīng)歷千錘煅敲，才可成為有用之材。人的生命，如奔騰不息的激流，如臨風(fēng)傲霜的寒梅，如曲曲彎彎的山道，只有朝著春天的腳步，向著明天的光明，歷盡風(fēng)霜和苦難，才能活出生命的感悟，彰顯出自信、堅韌和高貴。

鷹的精神感動著無數(shù)人，而有一位畫鷹人則是把鷹的這種精神氣質(zhì)，用國畫的形式彰顯出它的獨特，這位畫家就是生在中原，居在長安，一生畫鷹，為鷹傳神的黃石先生。

寫神——融合于胸的天地之靈

黃石1945年出生于河南孟津，他一生坎坷，經(jīng)歷了無數(shù)磨難，畫過布景，畫過油畫，但始終對國畫藝術(shù)癡迷愛戀，尤其是雄鷹題材。他對雄鷹的理解與眾不同，每每談起雄鷹，他都興奮不己，充滿激情，他曾寫詩云：“我愛雄鷹凌云志，一擊長空九萬里。脫胎換骨翮合就，撗絕四海自有期?！?/p>

畫雄鷹與其它素材有所不同，雄鷹常常傲翔于天空，盤踞于高山古松，近距離寫生幾乎不可能，盡管如此，常見黃石對鷹的速寫，各種形態(tài)畫了一本又一本，在他心中是這樣理解雄鷹的：“鷹，氣勢磅礴，或安然屹立或翱翔萬里，或昂首傲視或迅猛搏擊，無不以高遠(yuǎn)博大的精神境界與雄健剛毅的征服者形象在人的審美心態(tài)中歷久常新。”

黃石對鷹的喜愛和研究到了癡迷的程度。他曾寫《鷹說》一文：“飛禽中者，余唯獨愛鷹。愛其浴火重生之精神，愛其博大雄渾之氣概，愛其壯志凌云之胸懷。每見雄翱翔長空，常心馳神往於寥廓無垠之天際，更是留意鷹之神態(tài)，觀其飛鳴食宿，查其喜怒哀樂之變化。古人云：賢者因時而行藏，靈禽擇技而棲宿，鷹者非松柏巨石而不棲，非同族本屬而不侶，威猛雄健，奮蒼穹展羽翱翔于雲(yún)霓之間，駐足獨立于天峰之巔，形踞一隅而神往河漢，斂翼一時而搏擊萬里，叱咤風(fēng)云所向披靡，靜若處子，動如驚電，英風(fēng)杰氣壯人情懷，真大英雄也！吾深愛之，寫來以抒情懷，寫鷹者當(dāng)以意為之，自然之鷹謹(jǐn)作為精神之載體，吾筆下鷹者，非鷹，非鵬，非雕，非鷲，乃吾心中之鷹神，天地之靈是也！”

由此可見，在黃石的心中，鷹己成為精神的象征，鷹的氣魄為泰山壓頂不為所動，驚濤駭浪不畏所懼。不屈不撓，鍥而不舍，不畏艱難，脫胎換骨，這種堅韌是面對生活的無比堅強(qiáng)的力量。

在黃石的心中，鷹是勇敢、勇猛、勇于博擊于藍(lán)天大海的英雄。鷹鵬程萬里，在廣闊無垠的世界大展宏圖，展翅翱翔于九天之上，在盤旋中俯瞰大地，振翅云霄，它是孤傲的、強(qiáng)悍的、不畏艱難險阻的，它不羈絆于天際河流、風(fēng)云變幻，充滿無窮的自信和勇氣。

在黃石的心中，鷹非鷹、非鳶、非雕、非鷲、非鵬，而是天地之靈。在黃石的畫作中，有一枚閑章為“天地之靈”，充分體現(xiàn)了鷹的精神含義，它是取天地之間、陰陽合一的精靈之氣，是黃石心中的無限向往和虔誠崇拜，是精神的支撐，是超脫于世外的鷹神。

鷹人——持之以恒幾十年來不知倦

稱黃石為“畫鷹人”再貼切不過。歷代畫鷹者甚多，如宋代的宋徽宗、李迪，遼代的蕭融，元代的張舜咨，明代的呂紀(jì)，清代的朱耷、石濤，近現(xiàn)代的高劍父、高奇峰、陳樹人、齊白石、徐悲鴻、劉海粟、王雪濤、潘天壽、黃胄、劉繼卣、李苦禪、吳作人、許麟廬、孫其峰、王子武等。而黃石的鷹更多地吸收了齊白石、李苦禪、劉繼卣、王雪濤的繪畫元素，從而演變?yōu)樽约邯氂械睦L畫語言，成為具有自己獨有風(fēng)格的鷹的韻味。

在黃石畫鷹的題跋中常有“居高神自遠(yuǎn)”“天地正氣”“長空萬里”“雄風(fēng)”“志在云霄九萬里”“翱翔萬里任西東”“雄視大千”“雄視八荒”“志在九重”“一飛沖天”“生來自有凌云志”等句子，也常見以詩題鷹，表現(xiàn)鷹之精神，如：“舒頭展翅上凌霄，目若閃電爪似刀。掠地只覺山河動，齊天不畏日月高?！边@些均表現(xiàn)出雄鷹博擊于藍(lán)天之上或屹立于高山古松俯視人間萬象的霸氣，表現(xiàn)出爪抓參天古樹、展翅覓尋獵物的英雄氣概。

看到黃石的鷹，我也曾寫過幾首小詩：“雄鷹高臥松云上，振翅凌霄絕浮塵。翻轉(zhuǎn)翱翔迎巨浪，勢威磅礴長精神?！?008年5月《雄鷹》?！坝⑿蹥鈸┴為L空，破霧凌云唱大風(fēng)。豪氣沖霄真好漢，寫鷹神釆傲西東。”2008年5月《雄風(fēng)》。“霜雪寒冰萬里凝，忽聞一嘯現(xiàn)雄鷹。翱翔孤傲頻翻轉(zhuǎn)，峭壁蒼松霧里騰。”2008年8月《雄鷹破霧》。“齊天無懼險，高臥石松山。掠地三千里，翱翔云海間?！?009年3月《雄鷹翱翔》。

黃石畫鷹，常把“松”、“石”配在一起，氣質(zhì)相同，渾然一體。松挺拔不調(diào)，四季長青，不懼風(fēng)霜雨雪。石堅韌無比，傲骨毅然。鷹松石組合成一幅幅美麗壯觀的圖畫，彰顯出高古、博大、雄渾、 蒼茫。

黃石畫鷹大膽落墨，精細(xì)處小心收拾，鷹的羽毛水墨淋漓，側(cè)峰用筆，漲力無限，看上去有迎風(fēng)站立或翱翔之感。鷹的頭部和鷹爪，以書法中峰用筆畫出鷹的骨感，使整體畫面的水墨和線條達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。鷹眼為點晴之筆，使鷹目光烔然，銳利有神，畫出了鷹擊萬里、威風(fēng)凜凜的藝術(shù)效果。

看到黃石的鷹，使我想起了唐代杜甫的詩篇：“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。?身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪擿，軒楹勢可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。這不正是對黃石的雄鷹圖的最好權(quán)釋嗎？

當(dāng)然，黃石的繪畫題材，不只是雄鷹，他還善畫鐘馗等人物題材，畫面曲線順暢，栩栩如生。善畫菊花，書寫歷經(jīng)風(fēng)霜、高風(fēng)亮節(jié)的高貴品格。善畫荷花，歌頌出污泥而不染的清廉之氣。善畫山水，尤其是華山風(fēng)光，表達(dá)了對中華錦繡河山的熱烈贊頌。

小結(jié)

最后，以黃石的詩作《自題小像》作為本文的結(jié)束語：齋陋屋小，自作清瀟; 弄墨小技頗自豪。闖北走南，半生泊漂; 雙鬢白發(fā)不覺老?；厥罪L(fēng)塵，坎坷艱辛知多少;花甲雖無聞，有錚錚鐵骨豪氣; 聊學(xué)少年風(fēng)華茂。東籬陋室伏案，西窗拙筆透紙; 偷名山奇峰，取澗溪細(xì)流; 借一縷秋風(fēng)，就九月菊花; 邀雄鷹相伴，興來獨酌一醉，足平生心愿矣。

文章作者：

喬國強(qiáng)，中國民主同盟盟員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，民盟河南省文化藝術(shù)委員會詩書畫支部詩書畫工作室主任，河南省書法家協(xié)會刻字委員會委員，河南省美術(shù)家協(xié)會會員，河南省作家協(xié)會會員。河南省鴻儒書畫院副院長，鄭州溱洧書畫院副院長。曾出版《中國當(dāng)代書畫家作品叢集》、《刻骨銘心》、《畫余閑好·喬國強(qiáng)詩畫集》、《畫語詩心》、《走近吳燃·吳燃繪畫藝術(shù)文集》、《契合丹青》（合作）等著作。