不知，為：不知，

是知也。

老祖曰：

知，不知，上，

不知，知，病。

紫陽真人曰：

縱識朱砂與黑鉛，

不知火候也如閑。

大都全藉修持力，

毫發(fā)差殊不結丹。

緣督子曰：學道之士，

得：內(nèi)外藥物之真，
與：兩段作用之全，

合大造化，方得所傳。

若有：毫發(fā)差殊，

未免：天地懸隔。

此言：學道，

必要：真知確見，

不可：以不知，為知。

有誤：性命大事。

學人，尋師訪友者，

以其：不知，
而欲：求其知。

求知，必要知道： 

何者，是：性？

何者，是：命？

何者，是：陰陽？

何者，是：五行？

何者，是：先天？

何者，是：后天？

何者，是：下手？

何者，是：休歇？

何者，是：有為？

何者，是：無為？

何者，是：鍛煉？

何者，是：溫養(yǎng)？

何者，是：接命？

何者，是：了性？

自始自終，大徹大悟，
必須絕無：一點疑惑。

方是：
四通八達，真知確見，
如此方能，行持無差。

若，知性，不知命，

而，知命，不知性，

知陰陽，而不知五行，

知后天，而不知先天，

知下手，而不知休歇，

知有為，而不知無為，

知鍛煉，而不知溫養(yǎng)，

知接命，而不知了性，

總不謂之，知：道。

既不：知道，
焉能：行道？

性命之學，

知的一分，行的一分，

知的十分，行的十分。

未有不知，而能行者。

真實：修道者，
必須：先求其：知。

求知，必須，先要知的：

自己，有知，有：不知。

果是，實實知的
有此：一件大事，
方可云：已知之。

如果稍有：絲毫疑惑，
似是而非，不謂是知。

再當求人：開明，
心地豁亮，疑惑盡釋，
如此方謂，是：知。

萬萬不可：
以不知，為知，耽誤自己。

世間，糊涂學人，

不知：性命，是：什么？
不曉：修行，是：怎樣？

學些：旁門做作，
知點：曲徑擺弄，
自己，糊里糊涂，

自謂知道，冒然下手，

非徒無益，而反受害。

更有一等：造孽漢，

以無為有，以虛為盈，

不辨是非，不究邪正，

以假作真，自己受傷，

明知有錯，尚裝高人，

更將錯路，又去教人，

使人又錯，陰惡尤甚。

亦有：親近明師，

耳聽：幾句話頭，
不曉：細嘗滋味。

以記話頭，為知，
便在人前，賣弄。

或有看過：幾卷丹經(jīng)，
循行數(shù)墨，

隨心猜量，
無頭無尾，亦謂有知。

縱有：明師在前，
不求：真師印證。

如此：等類，
俱是：以不知，為知，
是謂：假知，
而非：真知。

古今學人，
蹈此轍者，不可枚舉。

性命之事，為：何事？
如是荒唐，自欺欺人！

殊不知，

知徹，方能行徹。

竭力審辨，細心追求。

猶恐：知之不到，
行之不通，必要求師。

而況不知，自裝其知者。

真心，學道之人，

速將：假知關口打通，

掃去：自作聰明之心。

未知者，急求其知，

已知者，更求深知。

性命事大，至道幽微。

極深研幾，愈知愈入。

理要明到：水盡山窮，
見得底落，而后已。

如果：假裝高明，
以性命，為兒戲，

未知者，終不知，

稍知者，難深知，

妄想明道，難矣。