施世琥，瑞安市陶山鎮(zhèn)人，生于1985年。著有《子夜遐思》，《古典詩(shī)詞鑒賞》，《福泉百詠》，《月平詞》，等二十多部詩(shī)文集。

道與德，是中華民族文化之根本。道德，是衡量個(gè)人行為素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

名相管仲云“道德當(dāng)身，不以物惑”。經(jīng)得起物質(zhì)誘惑，真乃道德之人。洎古以今，很多達(dá)官顯貴卻經(jīng)不起金錢誘惑，貪得無厭，賄賂無數(shù)黃金珠寶，最后東窗事發(fā)，鋃鐺入獄，遺臭萬年。為官一方，造福一方。做官者全無道德，諂上驕下，簋簠不修，愧對(duì)十年寒窗，愧對(duì)天地良心，愧對(duì)其列祖列宗。清名臣張伯行《禁饋送檄》:“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰言交際之常？廉恥實(shí)傷！倘非不義之財(cái)，此物何來！”一厘一毫，民之脂膏。胼手胝足庶民，稼穡維艱，為官者乃民之父母，若無關(guān)民瘼，與畜生無區(qū)別。為官若不潔身自好，有愧道德良心，不如回家養(yǎng)豬。古人云：“君子愛財(cái)，取之有道?！辈涣x之財(cái)，違背道德，皆不可貪，皆不可取。

魏晉風(fēng)流人士嵇康云：“金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。”嵇康，譙國(guó)銍縣（今安徽濉溪縣）人，三國(guó)著名思想家、音樂家。他一生潔身自好，自食其力，高蹈隱逸，厭倦宦海，傲骨凌凌，鐵骨錚錚，為后人推崇“竹林七賢”之精神領(lǐng)袖。他“獨(dú)以道德為友”，其志可嘉，其人可贊。有多少文人卻被金錢收買，出賣靈魂，拋棄道德良心，做出傷天害理之事，其人格一分不值。文人應(yīng)當(dāng)自重，針砭時(shí)弊，鞭笞丑陋，痛批惡習(xí)，為民請(qǐng)命，抒百姓之心聲。絕不能出賣良心，做無道德之人，此乃衣冠禽獸，臭名昭著。

師者，醫(yī)者，訟師三者應(yīng)當(dāng)作道德模范。此三者若墮落變節(jié)，那社會(huì)無藥可救也。師者，乃第一道德人士。學(xué)高為師，身正為范。韓愈云“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！睘槿藥煴?，切記自甘墮落，絕不該收受學(xué)生家長(zhǎng)饋贈(zèng)。旁無責(zé)貸教育學(xué)生，無半點(diǎn)私心。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人云師者亦變節(jié)。師者變節(jié)，乃時(shí)代之最大悲哀！亡國(guó)征兆之肇始。醫(yī)者和訟師兩者跟師者一樣，人稱之道德模范。醫(yī)者，救死扶傷，仁義之心，懸壺濟(jì)世，萬世楷模。若醫(yī)者墮落，不講道德，真怕也。訟師，乃伸張正義人士，為有冤者主持公道。訟師要是變節(jié)，只講金錢不講道德良心，乃社會(huì)萬劫不復(fù)也！此三者，乃國(guó)之中樞，民之救星。當(dāng)今社會(huì)，為何人人皆云師者收禮金，醫(yī)者收紅包，訟師愛金錢。為何社會(huì)墮落如此之快，道德良心喪失殆盡，令人痛心疾首。嗚呼！悲哉！悲哉！

“倫常乖舛，立見消亡。德不配位，必有災(zāi)殃?！比巳暨`背倫常，日后必遭天譴。人若無道與德，注定會(huì)生災(zāi)禍。有的人為何有了一官半職馬上生?。挥械娜藶楹斡辛素?cái)富立即有災(zāi)難，為何呢？就是“德不配位”，意思是說命薄無福消受，即無德載物。命薄無福怎么辦？平時(shí)要積德行善，培植道德，才會(huì)厚德載物。不講道德，胡作非為，逆天行事，必遭因果報(bào)應(yīng)?！胺e善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃。”道與德，永遠(yuǎn)為做人處事之根本。古人云“一德，二命，三風(fēng)水”，道德永遠(yuǎn)擺第一位。

道德如山，巍巍不動(dòng)。道德似水，長(zhǎng)流不息。修道養(yǎng)德，積德行善，非一日之功，須長(zhǎng)年累月，代代積累，兒孫才后福綿長(zhǎng)。作為中華炎黃子孫，必須弘揚(yáng)和繼承，刻不容緩。