【05】孟懿子問孝。子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰“孟孫問孝於我，我對之曰‘無違’”。樊遲曰“何謂也”？孔子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”。

孟懿子是孟孫氏家族的第九代宗主，跟弟弟南宮敬叔都是孔子的弟子，但是作為三桓之一，后期在孔子實施“墜三都”的時候，就是因為他的暗中阻撓而導致計劃失敗。樊遲也是孔子的弟子，因為請教孔子種地、種花的事情，孔子說他“小人哉，樊須也?。ㄒ姟蹲勇菲?第四》）”。

在孟懿子問“孝”的時候，孔子告訴他“無違”，樊遲沒有明白什么意思，孔子又解釋說“活著的時候，按照禮的要求事奉父母；死后的葬禮也要符合禮的規(guī)矩；祭祀的時候，也要符合禮的要求?！?/p>

孔子之所以這么解釋，是因為孟孫氏作為魯國“三桓”之一，在魯國的地位很高，而且當時三桓僭(jiàn)越禮法的事情很多（在后邊《八佾篇》中有說明），另外孟懿子的父親——孟僖子，一生致力于學習周禮，所以孔子告誡孟懿子，能遵守禮法規(guī)定，不要僭越，這才算是對父親的孝。

從這句話也可以看出孔子說話的藝術(shù)性，“無違”這兩個字，既是問題的答案，也是對魯國三桓的批評和勸諫。

【06】孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。

孟武伯是孟懿子的兒子，據(jù)記載他是孟子的五世祖，后來三桓作亂，孟武伯也是謀叛的重要人物。

當時魯國三桓謀叛的事情已經(jīng)成為“司馬昭之心，路人皆知”的事情了，所以孔子借孟武伯問“孝”的時候，告誡他說，做子女的，除非生病這種不可避免的事情之外，不要讓做父母替自己擔憂的事情，千萬不要做謀反、叛亂的事情，這樣會讓父母不安。所以做什么事情需要慎重，不要輕易亂來。

【07】子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)；不敬，何以別乎？

子游也是孔子重要弟子之一，姓言，名偃，位列孔門十哲，與子夏、子張齊名，曾任武城宰。

孔子這里采取了“時評”的方式來解釋說，今天大家能夠贍養(yǎng)父母，就認為自己已經(jīng)“孝”了，就是家里的“犬馬”（這在當時應該是比較常見的兩種家畜），你都要飼養(yǎng)它們。如果對長輩沒有敬意，那贍養(yǎng)父母跟飼養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢？

孔子之所以如此解釋，應該是告訴子游，作為地方的長官，有責任糾正社會上的不正確的認識，樹立敬老、愛老之風。

【08】子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？

子夏，姓卜名商，與子游同是孔門十哲言語科的代表，但是孔子評價他在仁和禮方面有所不及，并告誡子夏“女為君子儒！無為小人儒！（見《雍也篇.第十三》）”不過關(guān)于他還有一些故事需要了解，孔子死后，因為有子“似圣人”，所以弟子們把有子奉為老師（有掌門人的意思），子夏不服氣，就離開孔門，另起爐灶，失敗后，接著遭受喪子、失明，成為赤貧，后來受曾子聘用，寫了半部論語（《論語》中有一大部分出自子夏之手）。

對于子夏問“孝”，孔子告訴他說，“孝”就是“色難”，并強調(diào)，有事，作為子女幫著干，有好吃好喝的，就讓給父母先吃，難道這就是“孝”嗎？一邊遞給父母一邊拉著臉，這怎么算是孝呢？俗話說“久病床前無孝子”，為什么？就是孔子說的“色難”，孝順父母，態(tài)度很關(guān)鍵。