科舉誕生距今已有1300多年，秦朝以前都是采用世卿世祿制，也是就世襲。有血緣關(guān)系才能繼承先輩的官位。后來又引進了軍功爵制度，擁有軍功就能加官進爵。到了漢朝科舉已經(jīng)有些苗頭了，在民間選取人才，其采用的方式是舉薦，由地方推薦有才之士，許以官職。

魏文帝時期出現(xiàn)了九品中正，由官員負責(zé)考核民間人才，起初是由地方官員進行考核，后來覺得這樣造成的腐敗想象沒法控制，于是指派專門負責(zé)選拔人才的官員。到了魏晉南北朝時期，由于大家族勢力過于強大，已經(jīng)影響了考核的公平性，于是出現(xiàn)了上品無寒門，下品無士族的相像。

隋煬帝開始設(shè)置士科，什么是士科呢？士科的選拔并非要你寫文章，而是讓考核者把對社會的看法陳述出來，會提出一些關(guān)于民事的問題，讓你給出解決方式，以個人的能力專業(yè)性分配職務(wù)。這可以說是一項大大的進步，讓很多有才之士擁有了發(fā)揮的舞臺。不過這些都是科舉的前身，并非正正意義上的科舉。到了隋煬帝，也就是隋煬帝的兒子楊廣，才出現(xiàn)了正正意義上的科舉制度，層層把關(guān)從娃娃抓起，先是院試院試過了就參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試結(jié)束后就去會試，最后就是院試。

到了唐朝時期科舉的科目已經(jīng)有五十多種，其中科目有秀才，進士、俊士、明算等?？∈靠婆e行的次數(shù)不多，秀才一科在唐朝要求特別高，一般不輕易舉行。好幾次被廢除。進士為唐代科舉的主要科目，唐高宗之后對進士特別看重，大多數(shù)宰相都是進士出身。武則天則開了殿試的先河，這也是歷史上殿試的開始。通常應(yīng)試者分為兩種，學(xué)館出身的叫生徒，另一種不是學(xué)館出身的叫鄉(xiāng)貢，這種人統(tǒng)稱為舉人。

到了明清考的內(nèi)容基本是以四書五經(jīng)為主，文章格式就是八股文。不過八股文的應(yīng)用已經(jīng)到了明清時期。何為四書五經(jīng)，四書就是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，主要以儒家為代表的著作，大學(xué)與中庸主要是以禮法為根基，考試當(dāng)然不是讓你背寫文章，而是通過你自身的理解來表述對其中句子中的見解。論語就不用說了，其中大多數(shù)是孔子教學(xué)的方式以及孔子學(xué)生的言論，這四部書詮釋了儒學(xué)的基本體系。五經(jīng)指的就是《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。

易經(jīng)：如今被大多數(shù)人推崇，有一種說法是，它以符號的形式記錄著祖先們生活經(jīng)驗，以及造物經(jīng)驗。用八卦陰陽來說明宇宙想象，用卜卦來預(yù)示天地人的變化規(guī)則。尚書：記錄了很多古代的事跡與故事，從堯舜時期到東周。其內(nèi)容記載了大量上古時期君臣的談話記錄。詩經(jīng)：顧名思義就是編著了許多周代的詩歌，也正是它的出現(xiàn)使得后世詩詞歌賦出現(xiàn)很多千古名句。禮記：它更像一部注解類的著作，以秦漢儒學(xué)學(xué)者的儀禮文章選集為主。它的涉及面比較廣泛，所以影響力也比價大。左傳：它是歷史第一部編年的史書，其中囊括了大量東周時期的政治、經(jīng)濟、軍事、外交以及重要人物。是一部先秦史中具有很高價值的史籍。其文中對歷史人的褒貶，道德規(guī)范與儒家道德相符，中心思想中的事在人為，重視以民為主的思想，不斷被后世史學(xué)家繼承。

八股文可以說成是一種寫作的格式，依照古人的語氣，文章的長短都要相對應(yīng)，字?jǐn)?shù)也有所限制，類似于填空題每個字對應(yīng)的故事都有講究。觀點要與朱熹一致，還要有自己的論述，中心思想不能改變的前提，寫出內(nèi)容豐富的文章。每個段落多少字，字里要表達的意思都有限制，所以書寫難度特別高。

明清時期，讀書人先經(jīng)過地方官府的統(tǒng)考，就 類似如今的海選，經(jīng)過第一輪篩選的成為秀才，才有資格參與后面的考試。拿到秀才頭銜接下來就是鄉(xiāng)試，也就是考舉人。成了舉人后就能參加進士考核了，考進士的方式還是八股文，不過難度也高了很多。一共要考三場，第一場考八股文，如果八股文沒過考官的眼，那么接下來的第二場第三場基本沒戲?？脊倏炊疾粫春竺娴目己恕Ｋ阅芊窨贾?，看的就是八股文的功底，底子不過硬再怎么優(yōu)秀都沒用。

八股文起源于宋朝，這就要說起王安石變法了。王安石認(rèn)為唐朝以詩、賦、帖挑選人才，顯得華而不實，有點不切實際。后來經(jīng)過一番更改，對仗排偶并沒有硬性要求。有一考生寫出來的文章與八股文的文章類型相似，于是被歷史學(xué)家認(rèn)為這是八股文的開端。元代沿用了宋代的方式，以四書出題，內(nèi)容現(xiàn)在在四書以內(nèi)。明朝才開始正式規(guī)范寫作方式，必須以八股文方式寫，格式字?jǐn)?shù)都有限制。明確規(guī)定不能違背經(jīng)注，自由發(fā)揮都不能出現(xiàn)。

康熙年間，康熙已經(jīng)感覺到八股文，基本跟政事無關(guān)，于是廢除了八股文。沒過幾年架不住那些儒家官員的勸解。最終只能恢復(fù)八股文。康熙已經(jīng)覺察出來了，科舉已經(jīng)不是選拔官員最好方式，但又找不到更好的方法接替它。只能任由其這樣發(fā)展下去。到的光緒年間，隨著西方學(xué)科的進入，洋務(wù)運動的開始，首次把自然科學(xué)加入了考試范圍。以物實為命題選拔人才，但隨著戊戌變法的失敗，慈禧只得把考試方式照舊進行。到了1901年清政府實行新政，一度想廢除科舉考試，但新式學(xué)校發(fā)展沒有進展，只能延續(xù)科舉。1905年才停住科舉，將育人取才的方式放到學(xué)校之中。至此歷時1300年的科舉，就這樣消失在歷史舞臺上。