今天我們要講的這一篇《陰陽別論》就回答了這個問題?!蛾庩杽e論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》的第七篇。對“陰陽”這一核心概念,前面已經(jīng)講得很多了,那這一篇有什么特點(diǎn)呢?這一篇主要講了怎樣按照脈象的陰陽來診斷病證、判斷死亡的時間。因?yàn)檫@一篇和其他篇章所說的陰陽含義有所不同,所以稱為“別論”,“別”就是特別、特殊的意思?!蛾庩杽e論》的開頭,黃帝問了: 黃帝問:人有四經(jīng)十二從,是什么意思呢?岐伯回答說:四經(jīng)是指肝、心、肺、腎四臟的脈象,分別對應(yīng)春、夏、秋、冬四季;十二從就是十二個時辰,分別對應(yīng)十二個月;十二個月又對應(yīng)十二經(jīng)脈。經(jīng)脈又分為陰脈和陽脈,知道陽脈就可以知道陰脈,知道陰脈也可以知道陽脈。 陽脈總共有五種,就是五臟陽脈,但不同季節(jié)的五臟陽脈各不相同,因此有二十五種陽脈。為什么是二十五種呢?因?yàn)槲迮K陽脈在五個季節(jié)(四季加上長夏共五季)有不同的表現(xiàn),所以是五五二十五種陽脈。陰脈就是真藏脈,出現(xiàn)這種脈象就是胃氣已經(jīng)衰敗,胃氣衰敗一定會死亡。真臟脈是在疾病危重期出現(xiàn)的沒有胃氣的脈象。這個時候病邪深重,元?dú)馑ソ?,胃氣已?jīng)敗壞了,“陰脈”也叫真藏脈,又叫“敗脈”、“絕脈”、“死脈”。 相對陰脈是沒有胃氣的脈象,陽脈就是有胃氣的脈象,也就是有胃脘之陽氣?!皠e于陽者,知病處也;別于陰者,知死生之期?!蹦軌虮鎰e陽脈就知道得病的位置,能夠辨別陰脈(真藏脈)就知道死生的日期。 “三陽在頭,三陰在手,所謂一也?!比柦?jīng)的情況反映在頭部的人迎脈,三陰經(jīng)的情況反映在手部的寸口脈,它們反映的其實(shí)是一致的。人迎脈,在結(jié)喉旁兩側(cè)頸動脈的地方,你用手摸一下能感覺這里脈搏在跳動。現(xiàn)代醫(yī)生一般不摸人迎脈了,我跟我父親診病的時候,還經(jīng)??吹轿腋赣H給病人摸人迎脈。寸口脈,在手的魚際之后,就是我們經(jīng)常看到老中醫(yī)把脈的地方。 把脈要分別陽脈和陰脈,“別于陽者,知病忌時;別于陰者,知死生之期。”能分辨陽脈,就能知道疾病所忌諱的時間;能分辨陰脈,就能知道死生的日期。謹(jǐn)熟此分別陰陽的方法,就不需要與別人討論了。 但對脈象的陰陽是有多種意思的,“去者為陰,至者為陽;靜者為陰,動者為陽;遲者為陰,數(shù)者為陽?!北热缑}往的屬陰,脈來屬陽;脈靜的屬陰,脈動的屬陽;脈慢的屬陰,脈快的屬陽。如果診斷發(fā)現(xiàn)沒有胃氣的真藏脈了,那這個人就危險了。 具體地說,“肝至懸絕”,如肝脈來時胃氣斷絕,這里用了“懸絕”兩個字,就像一根線孤立懸掛無依無靠,繃得緊緊的,馬上就要斷掉一樣,那么到了第十八天必死;心脈來時“懸絕”胃氣斷絕,到第九天必死;肺脈來時“懸絕”胃氣斷絕,到第十二天必死;腎脈來時“懸絕”胃氣斷絕,到第七天必死;脾脈來時“懸絕”胃氣斷絕,到第四天必死。 為什么“胃氣”這么重要呢?胃氣就是胃脘的陽氣,是五臟賴以資生的能量。脾胃是后天的根本,是氣血生化的源頭。人為什么要吃飯?因?yàn)槿梭w的五臟六腑都需要營養(yǎng),吃進(jìn)去的食物都需要胃進(jìn)行消化。胃氣充足,人的機(jī)體就健康。胃氣不足,人就會生病。 胃氣沒有了,那人當(dāng)然就活不成了。所以把脈要他把注意“胃氣”,實(shí)際上胃氣是一個人脾胃功能在脈象的反映,正常應(yīng)該是和緩流利的脈象。一旦不和了,就要根據(jù)寸關(guān)尺不同脈象來判斷生病的性質(zhì)和部位。 我的母親曾經(jīng)給一個70多歲的老婆婆看病,那是春天三月,天氣暖和了,早晨7點(diǎn)多鐘,我母親把老婆婆的脈,發(fā)現(xiàn)她的脈已經(jīng)沒有胃氣了,兩邊像斷開了一樣,本來春天的脈是微弦而長的,現(xiàn)在卻非常短,突然斷開,五臟脈都沒有胃氣了,出現(xiàn)了真臟脈了。 我母親對病人家屬說:“你們準(zhǔn)備后事了,可能活不到明天天亮。”病人家屬不相信,這個老婆婆的兒媳婦平常就跟婆婆關(guān)系處得不好,聽了之后,就到外面到處去告訴村里人說:“老舜說了,我婆婆活不到明天了?!?/p> 我媽叫張舜華,當(dāng)?shù)厝硕冀兴芭畯堃惶纤础薄?墒堑搅送砩?,婆婆還是好好的,而且吃了一大碗飯,家屬們都說“老舜看錯了!”我母親心想:難道真是我看錯了。于是她又去把了老婆婆的脈,發(fā)現(xiàn)五臟都出現(xiàn)了真臟脈,都沒有胃氣了,于是肯定地說:“你們準(zhǔn)備后事吧?!惫坏诙焯爝€沒亮,老婆婆就去世了。我母親就是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》真臟脈的脈象來判斷的。 |
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