余所謂之“此詩”，即唐代陳子昂之《登幽州臺(tái)歌》是也。

登幽州臺(tái)歌 陳子昂前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

凡讀此詩者，必言其好，然好在何處？往往不能道其一二。此詩之魅力，亦在於此。

賞此詩者，不可不知詩人之用心。

詩人陳子昂，生于富貴之家，鐘鳴鼎食，卻無紈绔之氣，早年折節(jié)讀書，學(xué)富五車，胸懷大志，思欲有為于天下。

二十歲時(shí)，舉進(jìn)士第，擢為麟臺(tái)正字。屢次上書，針砭時(shí)政，為權(quán)要所惡，遏不見用。萬歲通天元年（696），契丹犯塞，攻陷營州（遼寧朝陽一帶），武則天命其侄武攸宜出討，陳子昂以參軍隨征。明年，軍次漁陽（北京一帶），前鋒屢挫，三軍震懾。陳子昂挺身而出，直言進(jìn)諫，無奈不為所從。他日，又犯顏直諫，言甚激切，復(fù)為所拒，且被貶軍曹。

陳子昂空懷報(bào)國之心，而無一展宏圖之機(jī)，滿腔悲憤，無憂宣泄，于某日獨(dú)登幽州臺(tái)。

細(xì)讀此詩，詩人乘風(fēng)獨(dú)立于幽州臺(tái)上之情形，恍然如在目前。詩人之氣度，似已逝之屈原、宋玉，又似將來之李白、杜甫。風(fēng)雅中豪情萬丈，憤激間悲哀幾絲。詩人之眼神，深邃而悵惘，遠(yuǎn)觀北塞，久久不語。

凝視之間，不由憂從中來，不可斷絕，遂發(fā)出千古之哲語：前不見古人，后不見來者。

往昔之明君賢士，早已化為塵土，留下累累青冢，供后人之憑吊；今后之英豪出世，又當(dāng)在何時(shí)何地呢？

千載以來，天地依舊，不升不降，而人間已歷幾代矣？后之視今，亦猶今之視昔耳。

當(dāng)其時(shí)也，詩人縱觀古往今來，放眼歷史變遷，不能不感喟人生之短促。

天地悠悠，如恒河沙數(shù)，如白駒過隙，凡人于此，既有消極行樂者，亦有努力進(jìn)取者。詩人正是深懷遠(yuǎn)志，積極進(jìn)取，然報(bào)國無門，奈何奈何！理想與現(xiàn)實(shí)之矛盾，遂生“愴然涕下”之悲。

凡詩之取勝，有以辭藻勝者，有以神韻勝者，有以性情勝者，有以意境勝者，亦有以氣勢勝者云云，此詩之著力處，如袁行霈先生所云，則純以氣勢取勝，雖篇幅甚短，而蕩氣回腸，反復(fù)吟詠，便覺其磅礴之氣，滾滾而來，令人在千載之下，猶然感嘆不已。