在我多年求學訪道的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)所有的修行人都有一個毛病，或者說是習氣。就是認為自己修的是正確的，別人都是有問題的。往往只要聽到或看到別人的修煉方法和理論與自己所學不一樣，就拿自己標準說別人是邪道，爭來爭去，最終也爭不出個所以然。

我們都忘了，修行，重在修，而不是爭論。就拿吃東西來說吧，臭豆腐在大多數(shù)外國人心中，那哪里是食物，分明是什么東西壞了，哪是人能吃的東西。可是在國人心中，這可是聞著臭，吃著香的人間美味啊。

修煉也是一樣，跟本沒有一個放之四海皆準的標準，適合自己的就是正確的，但是適合你的，放別人身上就不一定正確了。這也是為什么修煉門派眾多，修煉法門更是不計其數(shù)的原因。

“善者不辯，辯者不善”一語出自于《道德經(jīng)·第八十一章》“美言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”

意思是說：誠實的話不一定動聽，動聽的話不一定誠實。

能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學，見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯。真理沒有必要每天去爭辯，爭論不休，也未必就能辯論出來真理。

用心去實修，才能真正領悟。

孔子在《論語·里仁》中說：“君子欲訥于言而敏于行。中又說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”。在人生中應該少說多做，這一點孔子與老子的主張是完全一致的。

因此，不管是人生的修行還是一般的社會活動，做任何事情都應該腳踏實地，不能只說動聽漂亮的話而沒有實際行動。

細思之，善良而有能力的人不需要去與別人辯論什么，不會只用言論去證明自己是正確，即使面對誹謗或人身攻擊，他也能用行動來證明自己的無辜和清白。

忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無爭的心。

與此相反，那些天天與別人辯論的人并不是真正有能力的人，盡管他們在與別人辯論時處處表現(xiàn)自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人贊許，空談而沒有實際行動的行為將一事無成。

修口德就要先遠離高談闊論，不對他人評頭論足；真誠待人，與人為善，遇到磨難時忍辱不辯，才是正人君子之所為。