類書與叢書是我國(guó)古代兩種不同的圖書編纂形式，在我國(guó)古代文化傳播中的具體作用有相同也有不同。本文即從三個(gè)方面對(duì)兩者的作用試作比較。

一、在保留古代文獻(xiàn)上的異同

類書與叢書以各自不同的形式，在古代文化的傳播中發(fā)揮了巨大作用，可以說(shuō)都功不可沒(méi)。類書是將各門類或某一門類的資料，按照類別或韻目等方式編排、以便尋檢的具有工具書性質(zhì)的書籍。由于類書是從當(dāng)時(shí)所能搜集到的書籍中輯錄有關(guān)字句、片斷，甚至整部書而形成的，所以，每部類書實(shí)際上都是對(duì)其以前所存在的某些書籍的另一種形式的保存。事實(shí)也是如此。隨著時(shí)間的流逝，由于天災(zāi)人禍等原因，古代的許多書籍已經(jīng)失傳，但由于輯錄其書的類書還在，其書的內(nèi)容便可以通過(guò)類書保存下來(lái)?！端膸?kù)全書總目》類書類《小敘》就曾指出：“古籍散亡，十不存一，遺文舊事，往往托以保存，《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《太平御覽》諸編，殘璣斷璧，至捃拾不窮。”阮元序《仿宋刻〈太平御覽〉》在談到《太平御覽》的價(jià)值時(shí)也說(shuō)：“存《御覽》一書，即存秦漢以來(lái)佚書千種矣?！?/p>

正是由于類書中保存了許多佚文的內(nèi)容，所以，后人常常依據(jù)類書輯錄已經(jīng)失傳的書籍。如明代張溥編《漢魏六朝百三名家集》，許多詩(shī)文便是取自《藝文類聚》。清代嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，不少材料是由《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《太平御覽》等書里錄出的。另外，如王謨輯《漢唐地理書鈔》、孫星衍輯《蒼頡篇》等等，無(wú)一不憑借于這些有名的古代類書。直到近代，魯迅輯《古小說(shuō)鉤沉》，內(nèi)容的主要來(lái)源，也是《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《太平廣記》、《太平御覽》。而《永樂(lè)大典》等大型類書，更為學(xué)者們所重視。從這部類書中，后人曾輯出多種佚書。只在編輯《四庫(kù)全書》時(shí)，當(dāng)時(shí)的學(xué)者便從該書中輯出佚書388種，現(xiàn)代人朱啟鈐、劉敦楨也從該書中輯出元代薛景石所撰的工程書《梓木遺制》，胡道靜從該書輯出宋代吳懌所撰的農(nóng)藝書《種藝必用》以及元代張福所撰的《種藝必用補(bǔ)遺》，等等。

類書還可?？惫偶?。古代書籍，有的盡管沒(méi)有失傳，流傳于世，但由于年代久遠(yuǎn)，多次傳抄傳刻，難免出現(xiàn)錯(cuò)誤、脫落和倒簡(jiǎn)，所以需要?？?。而類書常被人們認(rèn)為是作校勘的最好的參照書。這是因?yàn)?，類書征引古籍，用的都是?dāng)時(shí)或更早的版本，而越早的版本，傳抄傳刻的次數(shù)就越少，出現(xiàn)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)也就越少。清代是?？敝畬W(xué)最興盛時(shí)期，其時(shí)，學(xué)者們無(wú)不重視類書在?？敝械淖饔谩ＷT獻(xiàn)在《復(fù)堂類稿·日記》卷一中曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“《讀書雜志》?！洞笪淦?，補(bǔ)脫最為有功，只是細(xì)考舊類書耳?！弊T獻(xiàn)在此談到的是這樣的情況：《逸周書·大武篇》中當(dāng)時(shí)存本脫落375個(gè)字，前后已無(wú)法銜接。人們?cè)诖颂幎啻蝿h改，終不能厘正。王念孫根據(jù)《北堂書鈔》武功部所輯錄的片斷，對(duì)此作了校補(bǔ)，使《大武篇》恢復(fù)了原來(lái)面目。這只是其中一例。通過(guò)類書而校勘過(guò)的古籍很多，因此范希曾在《書目答問(wèn)補(bǔ)正》中才這樣估價(jià)類書價(jià)值，他說(shuō)：“古類書不特所引佚文足資考證，即見(jiàn)存諸書，亦可訂正文字異同?！?/p>

叢書在保存古代文化上同樣是非常重要的。首先，叢書所保存的往往是古籍中的善本、珍本、孤本。眾所周知，一部古籍在長(zhǎng)期流傳中，在多次傳抄、傳刻中，難免發(fā)生脫漏、刪節(jié)以及形近字混淆等現(xiàn)象。因此可以說(shuō)，距離出書年代越近的版本越接近原著的面目，越可靠，也就是“時(shí)近跡真”。從這個(gè)意義上說(shuō)，叢書所收載的古籍比流傳下來(lái)的單行本更有價(jià)值。這是因?yàn)閰矔占陌姹就窃诋?dāng)時(shí)諸多版本中進(jìn)行選擇并經(jīng)過(guò)?？钡陌姹?。特別是在清乾嘉時(shí)代所輯叢書都是當(dāng)時(shí)的藏書家、?？奔液蛯W(xué)問(wèn)家所匯刻的。如黃丕烈的《士禮居黃氏叢書》、孫星衍的《岱南閣叢書》、盧文弨的《抱經(jīng)堂叢書》、鮑廷博的《知不足齋叢書》、孫繼涵的《微波榭叢書》等等。經(jīng)過(guò)這些學(xué)問(wèn)家校勘訂正的古籍，其價(jià)值便遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同時(shí)代流行的其它版本，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

其次，叢書比單刻本更易于流傳。部頭越大的書，越易于受到重視，越易于保管，這是人人都首肯的簡(jiǎn)單道理。叢書在實(shí)際生活中，正是適應(yīng)了這個(gè)簡(jiǎn)單道理。那些諸如反映風(fēng)物民情、山水地志、寺廟宮觀、技藝弈博、瑣事異聞、茶酒志怪等“雕蟲小技”的作品，篇幅短小，沒(méi)有機(jī)會(huì)單刻，極易散失。但如果把它們通過(guò)叢書的形式匯集起來(lái)，就會(huì)流傳下來(lái)。那些不著名的詩(shī)文別集，以及唐宋以來(lái)復(fù)雜繁多的筆記雜著也是如此。沒(méi)有叢書，他們就很難存在。如我國(guó)最早研究水稻種植的專著，即明代黃省曾的《稻品》，篇幅僅一卷，從無(wú)單刻本，在那個(gè)不甚重視科技的時(shí)代，這樣一部著作是很容易失傳的，但《廣百川學(xué)?！贰ⅰ栋倭陮W(xué)山》、《夷門廣牘》三部叢書里收集了該書，就使該書流傳下來(lái)。還有一些書，當(dāng)時(shí)雖然有單刻本行世，隨著時(shí)間流逝，單刻本逐漸罕為人見(jiàn)了，但在有關(guān)的叢書中，人們就可以找到它們。如宋代唐積的《歙州硯譜》和米芾的《硯史》，雖然前者有明華氏刻本，后者有宋刻本，但已很難見(jiàn)到了，而在《百川學(xué)?！贰ⅰ秾W(xué)津討原》、《說(shuō)郛》、《美術(shù)叢書》中，都可以查到它們。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)流傳下來(lái)的古籍圖書約10萬(wàn)種左右，其中收入?yún)矔姓呒s8.5萬(wàn)種。賴單行散刻流傳者，為數(shù)僅1.5萬(wàn)種。可見(jiàn)，古籍叢書在整個(gè)中國(guó)古代典籍中占有舉足輕重的地位。所以，清代學(xué)者李慈銘說(shuō)過(guò)：叢書刊刻，使古代典籍“存者得以不墜，著述之未成者薈萃而可傳”，“叢書之功，在天下為最巨?！?/p>

二、在為研究工作提供服務(wù)上的異同

類書是具有百科性質(zhì)和資料匯編性質(zhì)的書籍，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究中，具有重要作用。首先，類書可以為查找資料起“索引”作用。研究古代文化，必須搜集有關(guān)文獻(xiàn)資料。類書是按照門類或韻目編排的，便于在需要時(shí)進(jìn)行查找。雖然類書上的資料都是第二手的，但由于類書所輯錄的內(nèi)容通常都注明出處，可以按著出處去核對(duì)原文，這就免去了人們漫無(wú)邊際地從浩如煙海的文獻(xiàn)中尋找資料的辛苦，省時(shí)省力。

其次，類書也可以直接提供研究工作所需要的資料。有些被類書輯錄過(guò)的書籍，由于歲月流逝而失傳了，其內(nèi)容依賴類書得以保存，所以，古類書所輯錄的內(nèi)容就成了僅存，古類書就置代了第一手資料，直接為研究提供服務(wù)了。

最后，類書也可以解決學(xué)術(shù)研究中的疑難問(wèn)題。如，蔡元培在1919年辭去北大校長(zhǎng)時(shí)，曾以“殺君馬者路傍兒”為喻，婉謝別人對(duì)他的挽留。此語(yǔ)何義？是怎樣一個(gè)典故？在新舊辭書中均查閱不到。然而翻檢類書，問(wèn)題得到了解決?！端囄念惥邸?3卷和《太平御覽》897卷俱引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》，輯錄了此典。原來(lái)此典是說(shuō)，某長(zhǎng)吏長(zhǎng)期在廄中用豐美的飼料喂馬，使馬長(zhǎng)得肥壯卻極少外出示人。后馬外出時(shí)因一小兒在路旁觀看而驚死。此典深寓“愛(ài)之適以害之”之意。此典后被收入《辭?！沸抻啽局?。曹植七步成詩(shī)的故事也是膾炙人口的，但《三國(guó)志》卻無(wú)此記載。翻閱《初學(xué)記》可在戚部中查到此典并可明了出處。此外，不了解“指南車”的由來(lái)，查閱《北堂書鈔》的“車部”就可以找到記載；不了解“寒食”是怎么回事，翻一翻《初學(xué)記》的“歲時(shí)部”就可以找到有關(guān)寒食的傳說(shuō)和古代民俗的描述，如此等等。

叢書是多種圖書的匯集。叢書的編輯規(guī)模有大有小，大的如《四庫(kù)全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，幾乎收錄了當(dāng)時(shí)的大部分圖書，小的可能只輯錄了幾種圖書。但不管規(guī)模大小，所輯錄的圖書之間一般都有聯(lián)系，或是圖書性質(zhì)上的，或是圖書內(nèi)容上的，或是圖書作者方面的。叢書中所收集圖書之間的聯(lián)系，為研究者研究一定的學(xué)術(shù)問(wèn)題提供了方便。如，要研究某地區(qū)某學(xué)人的學(xué)術(shù)思想，就可直接翻閱專門輯錄本地學(xué)人著述的叢書，不必費(fèi)心四處尋找。要研究中國(guó)古人對(duì)醫(yī)學(xué)的研究狀況，也不必在浩翰的古文書籍中一部一部地尋覓，找一部輯錄古代醫(yī)學(xué)著作的叢書即可。所以，有人說(shuō)，備有《四部叢刊》、《四部備要》、《叢書集成》這三大部古籍叢書，就基本上具備了研究我國(guó)古代文史哲一般問(wèn)題的條件。因?yàn)檫@幾部叢書可解決70%到80%的資料問(wèn)題。這個(gè)說(shuō)法是站得住腳的。如果不是泛泛地研究古代文化，而是具體研究古代文化中的一個(gè)課題，那么，那些專門性的叢書就可以幫助研究者解決大部分資料問(wèn)題。如一個(gè)研究我國(guó)古代語(yǔ)言文字學(xué)的人，如果具備了《音學(xué)五書》、《澤存堂五種》、《楝亭五書》、《小學(xué)匯函》、《許學(xué)叢書》5部叢書，就可以做到大部分資料不再外求。正因?yàn)閰矔腥绱斯τ?，所以，張之洞?duì)叢書是極為推崇的。他曾說(shuō)：“為學(xué)者計(jì)，止有多買叢書一法，購(gòu)得一書，即具數(shù)種或十?dāng)?shù)種……學(xué)者過(guò)市遇叢書，可檢其目，多古籍者，萬(wàn)不可忽。”

三、對(duì)現(xiàn)代圖書編纂影響上的異同

類書與叢書，作為兩種不同的圖書編纂形式，對(duì)現(xiàn)代圖書的編纂都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

類書奠定了中國(guó)現(xiàn)代百科全書的基礎(chǔ)。從內(nèi)容上看，類書分為兩種，一種是單類的專題性質(zhì)的，一種是囊括自然界和人類社會(huì)一切知識(shí)的，前者如《藝文類聚》、《太平廣記》等，后者如《永樂(lè)大典》、《古今圖書集成》等，后一種類書的內(nèi)容“區(qū)分臚列，靡所不載”，“凡在六合之內(nèi)，巨細(xì)畢舉”，十分接近現(xiàn)代的百科全書。從形式上看，類書輯錄資料有的是采取分類編錄的方式，有的是采取韻編方式，有的則是以數(shù)目字來(lái)編錄資料的。分類是類書的一般編錄形式；韻編類書較之類編更便于尋檢；以數(shù)目字來(lái)編錄類書，則是以數(shù)字為綱，聚集事實(shí)，也是便于檢索的形式之一。從用途上看，編纂類書有的是供一般檢索用的，有的是為詩(shī)文取材用的，有的是為科舉考試用的，有的是供啟蒙用的，也有的是供家常日用的。也與現(xiàn)代百科全書的用途十分接近。所以，人們一直把類書稱為具有百科全書性質(zhì)的圖書?！队?guó)百科全書》在介紹百科全書的歷史時(shí)，列舉了我國(guó)古代《藝文類聚》等二十余種著名類書，其中明代的《永樂(lè)大典》被西方稱為世界最大的百科全書；我國(guó)現(xiàn)代百科全書事業(yè)的奠基人姜椿芳也曾贊揚(yáng)過(guò)《永樂(lè)大典》是“世界百科全書史上一顆燦爛的明珠”；而我國(guó)清代大型類書《古今圖書集成》則被西方學(xué)者徑稱為“康熙百科全書”。

誠(chéng)然，古代類書與現(xiàn)代百科全書是有區(qū)別的，不能說(shuō)我國(guó)現(xiàn)代百科全書就是由古代類書直接發(fā)展而來(lái)的，但現(xiàn)代百科全書與古代類書的發(fā)展聯(lián)系又不能妄然切斷。在古代類書與現(xiàn)代百科全書之間存在著一條文化發(fā)展的軌跡?？梢赃@樣說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代百科全書的誕生，不只是來(lái)自世界百科全書的影響，更重要的是中華民族古代文化、古代類書孕育、影響的結(jié)果。

叢書則是更有生命力、更為后人重視的圖書編纂形式，對(duì)現(xiàn)代圖書編纂的影響尤大。首先，它的形式適合現(xiàn)代文化發(fā)展的需要，繼續(xù)為人們利用。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)重印、重輯的各類古籍叢書已超過(guò)二百余種，并且產(chǎn)生了巨大影響。比如，中國(guó)史學(xué)會(huì)編輯的《中國(guó)近代史資料叢刊》。該書按照中國(guó)近代史上重大事件將資料系統(tǒng)而完整地收集到了11個(gè)分輯之中，給研究者提供了極大的方便，成為研究中國(guó)近代史不可或缺的重要資料?！吨袊?guó)文學(xué)參考資料叢書》和《中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)專著選輯》也是這樣。前者匯集了唐至清代的有關(guān)小說(shuō)、戲曲、作家傳記等重要筆記雜著37種；后者匯集了自劉勰《文心雕龍》到梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》的歷代詩(shī)話、詞話39種，成為該方面研究人員重要的學(xué)術(shù)參考書籍。其次，古籍叢書的編纂方法為現(xiàn)時(shí)人們提供了寶貴的借鑒。人們從古籍叢書的編纂中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使叢書在專門化方面得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。建國(guó)以來(lái)，特別是80年代之后，我國(guó)幾乎在各個(gè)學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域，都有專門性叢書出版。如在文學(xué)領(lǐng)域，有匯萃文學(xué)作品的叢書，像《當(dāng)代作家自選叢書》、《新時(shí)期爭(zhēng)鳴作品叢書》；有文學(xué)研究方面的專門叢書，像《中國(guó)現(xiàn)代作家作品研究資料叢書》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史資料叢書》、《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料》叢書等。再如歷史學(xué)科，有反映整個(gè)中國(guó)歷史常識(shí)的叢書，有專門輯錄重要?dú)v史事件或人物的叢書，有些朝代還有反映各個(gè)皇帝傳記或軼事的叢書等等。

綜上可見(jiàn)，類書與叢書在古代文化的傳播中都曾發(fā)揮過(guò)重要作用，并對(duì)現(xiàn)代圖書的編纂都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是我國(guó)古代兩種重要的圖書編纂形式。