《道德經(jīng)第18章分享暨七月原諒月祝?！愤B載20

道是形而之上無(wú)我利他的智慧，不是人道上的智慧。

老子在近三千年前就高瞻遠(yuǎn)矚地告知人類，一般而言，當(dāng)社會(huì)呼喚仁義的時(shí)候，一定是社會(huì)上出現(xiàn)道德敗壞、邪惡盛行的亂象之日；

當(dāng)智慧使人類變得“聰明機(jī)巧”的時(shí)候，假冒偽劣一定盛行……因此，孝慈出，必有悖逆反襯；忠誠(chéng)起，亦需奸佞烘托。

而大道的真實(shí)是超越現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)象、超越常態(tài)認(rèn)知的。人類的認(rèn)識(shí)只有超越相對(duì)的思維，才能走進(jìn)大道的真實(shí)。

老子出生在近三千年前的西周，早于孔子幾百年。在那個(gè)年代，老子就告訴人類行道就要學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，水永遠(yuǎn)利益萬(wàn)物、利益人類，但依舊把自己放在最低位。

老子的目的是讓人類透過水的品質(zhì)，感悟水的品質(zhì)是最接近道的。

同時(shí)，大道的真實(shí)存在于現(xiàn)實(shí)的背后，用道德的智慧穿越世俗的智慧，便可洞見大道的真理。因?yàn)槭浪椎闹腔鄱际切味碌闹腔?，是思維對(duì)于物質(zhì)世界的感知認(rèn)識(shí)，而物質(zhì)世界是相對(duì)的、有局限的存在。世俗的道德是形而之下的道德，是人類在社會(huì)亂象中對(duì)于和睦、和諧的向往和肯定。

因此，本章《道德經(jīng)》就是要幫助我們擺脫或穿越世俗的認(rèn)知觀、世界觀、道德觀，確立形而之上的認(rèn)知觀、世界觀、道德觀。

道德經(jīng)學(xué)用編輯部于2019年7月20日第532天（作者授權(quán)代發(fā)）