諸位藏友大家好，看著昨天只有不過千的閱讀和幾千的推薦，小編心痛難忍。廣大藏友，如果覺得我寫的東西還可以，希望大家多多支持，小編一定會不遺余力和大家繼續(xù)分享。

一本不錯的關(guān)于古玉的書

昨天，我們聊到魏晉南北朝時期是我國歷史大分裂時期。在這動蕩的一百多年中。不止這一時期的玉作大師流離失所，漢人文化受到了前所未有的破壞。曾經(jīng)有學者說過，這是華夏文明的一次斷代期。

魏晉南北朝

隨著時間的推移，大唐帝國在這邊肥沃的土地上誕生了。而唐代從藝術(shù)的角度來說，較之之前的南北朝?？梢杂冒倩R放百家爭鳴來形容。馬未都先生曾經(jīng)就說過：藝術(shù)品收藏，在同一個歷史時期是可以橫向比較的。小編認為，不僅僅是可以橫向比較。這是一種連鎖反應(yīng)?？v觀歷史，沒有任何一個朝代我們會看到書法繪畫發(fā)展的很好，瓷器、玉雕、漆器的工藝斑駁雜亂。而唐代夸張的手法，在玉雕上也運用的是比比皆是。而在玉料的選擇上，因?qū)ξ饔虻耐ㄉ?，和國力的增強。和田玉已?jīng)是主流中的主流。雖說有新的美石傳入中原，比如來自西域的瑪瑙，但是那也只是很少的一部分。而蛇紋巖等在此時，幾乎已經(jīng)退出了玉雕歷史的舞臺。順便提一句，因南北朝至隋唐這段時期，佛教文化在我國飛速發(fā)展。玉雕、玉器在佛家禮器中廣為應(yīng)用。這個我們今后說到玉雕形制和紋飾的時候會和大家具體分享。

唐——飛天

后期的遼宋至明清，和田玉更是玉雕中玉料的不二選擇。少量南陽玉、岫玉也曾經(jīng)在極個別的歷史時期出現(xiàn)過，但是那也僅僅是局限于民間小佩飾的制作。小編和朋友閑聊的時候常常會感慨，整個宋朝，應(yīng)該是被現(xiàn)代人最低估的朝代。在玉雕、玉器方面。宋人開始大膽的嘗試琢制仿三代的青銅式樣的觀賞玉器。且在整個宋朝，歷代均有琢制，其中尤其以瓶、壺、尊為主，無不窮工至極，精美絕倫。當然玉料的運用上也是延續(xù)了唐代的傳統(tǒng)，和田玉始終都是玉料的主流。

宋代的玉雕和其他藝術(shù)門類一樣，寫實

到了明代。玉料的運用中，和田玉的地位受到了自唐以來最大的沖擊。首先是明朝一朝對西域的統(tǒng)治地位逐日減低，最后幾乎失去了對新疆的行政權(quán)力。以至于和田籽料在玉雕市場中的價格翻升。小編記得馬未都先生曾經(jīng)在某些收藏節(jié)目中講過，明朝很多玉料商人為了牟取暴利不惜鋌而走險，往返西域至中原用時數(shù)月，所販籽料不過一二。可見明朝開始，和田玉在玉料選材中的地位并未下降，可是小編覺得真正可以傳世的作品，應(yīng)該是少之又少。加之明朝晚期，翡翠傳入我國，但是大多也均是制作帽飾。但是這是所有前朝所未有的。

明——子岡牌

直至清代翡翠的使用開始有一席之地，漸漸流行，但玉和田玉想必，仍然只是占有這很小很小的一部分份額。而聊到清朝，小編就不一一贅述大清朝對新疆是如何恢復了統(tǒng)治。一是因為這段歷史離我們較近，二是甭管是正史還是電視劇。清朝的那些事似乎總還是現(xiàn)代人茶余飯后的話題。清朝的幾位帝王的功績，相信諸位玉友甚至比小編還要清晰。但是，在清朝玉雕方面，小編覺得有個皇帝我們是不的不提的。誰呢？乾隆皇帝。乾隆皇帝對玉石的喜愛是諸多帝王中空前絕后的。乾隆爺對和田玉喜愛到什么程度？小編留個懸念，咱們明天揭曉這個謎底。另外不得不提乾隆皇帝的原因是，乾隆皇帝對玉山子情有獨鐘。舉世聞名的故宮館藏《大禹治水圖》就是乾隆爺推崇玉山子的最好說明。而因玉山子的流行。籽料和山料這一說也漸漸在坊間流行。是不是自此開始有了籽料和山料之分小編不確定。但是自清代之前山料的運用還并不像清朝那么廣泛。

故宮館藏——大禹治水圖

好了，高古玉雕中的玉料的定義和玉料的運用和大家就分享到這里。小編粗略的和大家分享了自商至清歷朝歷代玉料的運用，以及和田玉是何時登上了玉雕的舞臺并最終成為了主角。這其中如若發(fā)現(xiàn)了有不當或者不對的地方還望廣大玉友及時在評論中提出。更歡迎廣大玉友和藏有能夠關(guān)注、收藏或者轉(zhuǎn)發(fā)。小編在此先聲謝謝。咱們明天見。