信之鉛山縣，縣東南四十里，其地曰石塘，邑巨鎮(zhèn)也。石塘四面皆山，富山在其東，嵩山峙其西，南有云頂，北有鵝湖，層巖絕壁，宿霧連云；地稱沃野，擅一方之勝，宋稼軒先生寓居焉。其去溫陵關(guān)百里，達(dá)閩之崇安、兩省懋遷，故無虛日。又山多竹木之利，尤宜于紙箋，每歲造辦。不知幾萬億。上自進(jìn)御表啟，下至王公貴人，百司庶府及士庶人，凡文牘簡(jiǎn)書之費(fèi)，日益浩繁，類多取給，于是廣方體潔美可珍，其為物甲于天下。故四方商旅畢集，日夜接踵而至，其路為劇驛。然懸?guī)r嶺。山廣遠(yuǎn)則源流眾，噴涌湍飛，桃花春漲，若萬馬自天下，由南會(huì)于水口、東匯而為將軍潭、遂致泥濘蹊徑，沙沉膏壤，一望桑田，亦為溪沼，人病于涉，而農(nóng)失其業(yè)。邑大夫葛坡公下車之初,即巡行阡陌間,問民疾苦,至是嘆曰:利與害相為倚仗哉!不能斯民僅獲化居之資,而溪流復(fù)傷其稼薔之地,何也?然曰地不治,吾司牧者責(zé)也,于山川何尤焉?乃令耆民祝端等集義,計(jì)戶籍畝出辦,興筑崇堤,增石為防,其橫二丈二尺,高計(jì)有五尺,遠(yuǎn)百六十丈.至是,旅出于途,農(nóng)歌于野.咸大夫開濟(jì)物之心,軫恤之念,疏啟道衢,致力溝洫,徹壅通湮,兼資溉賦,有賴厥功懋焉.邑庠生祝鶴齡、鄭湘等，見余于水溪之上，再拜請(qǐng)一言以記其事，將以勒斯民不忘之懷，垂諸后人思嘆！圖易之所考焉。余按周禮雍氏掌溝瀆時(shí)之禁，春令為阱，獲溝瀆之利于民者；秋令塞阱，杜注害于園稼者。又有司儉以周知山林川澤之阻，而達(dá)其道。以先生隨事設(shè)官，因時(shí)立法，皆以為民除患，何其慮周而制備哉！我圣朝見官分職，以為周為法，內(nèi)則都水、屯田二司，類于冬宮氏；外則特命憲臣，總理農(nóng)政。而郡二邑佐，又各分于其下，大小相維，體統(tǒng)不紊。其所以培植養(yǎng)民生之源者甚盛，迎來之勝遂末，而吏事徒繁，兼以士鮮固志，人各為己，夫自欲之心勝，則惠不澤下。出位之思深，則政難責(zé)成。小民之依，宜其在所不恤矣。余嘗巡視登萊，再歷淮海，沃地千傾化為洪川。其居又多遷徙，以避往來之苦，率輕棄其業(yè)，以致田野弗辟；地經(jīng)數(shù)百里，悉為荒郊。此非有司曠職、上負(fù)國家委任之隆歟？夫舉一方，則諸可以類推，監(jiān)一事，則庶政可以概見。安得如大夫之才且賢者，偏舉天下而命其民，又按得治吾石塘之治者推行天下，使民共宜也。大夫誠克忠厥職，遺愛于斯民者實(shí)深矣。行將述職九重，升以大佐，又焉知天下有待于一體之愛歟。狄梁公有言曰：民猶水也，雍則為淵，疏則為川，通塞隨流，曷鬲常性，豈非政由俗變，因物曲成不拂也哉。觀大夫治水之有方，又可以沾化哉。宜民之治，而能善教，各率所性矣，夫啟，豈專于足食養(yǎng)民而己哉。

       嗚呼！鉛之為治，多賢大夫，其亦山川之靈有以致之歟。大夫姓陳名坦，福建懷安人，固名其為陳公堤云。

 900多年前陳偁為西湖畫了一個(gè)圈     嚴(yán)藝超

        若論官職大小，陳偁比蘇軾要大些。陳偁是惠州的最高長官，蘇軾只是被“安置”在惠州的貶官而已；若論對(duì)西湖的貢獻(xiàn)，陳偁修了兩道堤，而蘇軾只有一道。盡管如此，陳偁這個(gè)名字，在很長一段時(shí)間，卻只有專注惠州文史的專家才知道。

這樣的事情在歷史上不乏其例。人們總是更注重看得見摸得著的東西，比如蘇堤，直到今天還躺在西湖上，讓人沒法忘記筑堤的蘇軾。但陳偁所筑的平湖堤和陳公堤就不一樣，前者似乎完成了它的歷史使命，消失了；后者則多被后人稱為黃塘堤，筑堤者默默無聞。

        當(dāng)我們把范圍縮小到小小的惠州西湖時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，陳偁對(duì)惠州西湖的貢獻(xiàn)，絲毫不亞于筑蘇堤的蘇軾。一個(gè)形象的比喻是：900多年前，陳偁為西湖畫了一個(gè)圈；而相隔28年，蘇軾則在這個(gè)圈子里注滿了傳誦千古的詩情畫意。

在陳偁死后158年的南宋淳佑四年（1244），惠州太守趙汝馭在銀岡嶺創(chuàng)建“聚賢堂”（又稱為“十二先生祠”），以紀(jì)念唐、宋以來對(duì)惠州經(jīng)濟(jì)文化最有貢獻(xiàn)的12名先哲名儒，陳偁排在了蘇軾之前。

平湖堤堵出一個(gè)西湖來

        要 想了解平湖堤對(duì)西湖的作用，首先我們得了解西湖的形成。

       在古代，西湖只是東江南岸的一片洼地，是由橫槎、新村、水簾、天螺諸泉水入江沖刷而成的蓄洪區(qū)。直到漢晉之際，西湖才呈現(xiàn)雛形。

       北宋治平三年（1066），仕途正處在上升階段的陳偁從蔡州通判升任惠州知州。在蔡州時(shí)，這個(gè)16歲就高中特奏進(jìn)士的南劍州沙縣（今屬福建）人，曾力主復(fù)查一起被前任判決囚犯死刑的案件，結(jié)果查清是一宗冤案，保住了5條人命。這樣一名“法治惠民”的好官來到惠州，不能不說是惠州百姓之福。

         陳偁到惠州時(shí)已年過半百。他發(fā)現(xiàn)，惠州城西有一個(gè)大湖泊堤廢水涸，但民眾仍要交納魚稅，負(fù)擔(dān)確實(shí)很重。于是，他“領(lǐng)經(jīng)畫，筑堤截水”，“東起中廊，西抵天慶觀（今元妙觀），延袤數(shù)里”，還在堤上“中置水門備潦，疊石為橋于其上”。不僅如此，陳偁還在堤兩旁“植竹為徑二百丈”以固堤。這條堤，就是平湖堤；那座橋，就是拱北橋。

         一旦拱北水閘閉合，橫槎、新村、水簾、天螺諸泉水就匯合成湖。由于湖面擴(kuò)大許多，西湖堪稱“廣袤十里”，自此，“湖之潤溉田數(shù)百頃，葦藕蒲魚之利，歲數(shù)萬。民之取之于湖者，其施已豐”。“豐湖”一名由此而得，后來因?yàn)椤昂载?fù)郭西”，才稱之為西湖。

        除此之外，陳偁還上奏朝廷免除惠州課稅50余萬緡，減輕百姓負(fù)擔(dān)?；葜萑烁屑み@位郡守,就把拱北橋稱為“陳公橋”。

首次將西湖納入風(fēng)景范疇

        陳偁在惠州最大的功勞，可以說是將西湖變成惠州最早，也是最大的一項(xiàng)造福漁農(nóng)的水利工程。但是，鮮為人知的是，陳偁也是第一個(gè)將西湖納入風(fēng)景范疇的惠州官員。

       清順治年間的東莞進(jìn)士尹源進(jìn)在《重修平湖堤記》有對(duì)陳偁頗為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：“宋太守陳公偁，開六橋雄勝，剔全湖清翠。迨東坡點(diǎn)綴增潤，布置大備?！币簿褪钦f，陳偁用平湖堤為西湖畫了一個(gè)圈，而在他之后來到惠州的蘇軾，則用自己的生花妙筆和人格魅力，在這個(gè)圈子里注滿了傳誦千古的詩情畫意。

        這個(gè)“圈”可不是一個(gè)只有簡(jiǎn)單線條的圈。所謂“開六橋雄勝”，就是用拱北橋開始了 “西湖六橋”的輝煌。拱北橋在西湖六橋中排名第二，每逢春漲湖水入江時(shí)，必定滾雪流珠，氣勢(shì)磅礴，儼然湖上風(fēng)景之一。除了這神來之筆，陳偁在任期間，還在西湖建亭館，筑荷花浦和歸云洞，為后來的文人墨客提供了馳騁想象的空間。

       相對(duì)于建設(shè)實(shí)體建筑，陳偁對(duì)西湖還有一項(xiàng)更偉大的創(chuàng)舉，那就是提出了至今仍廣為人知的 “惠陽八景”（今稱西湖古八景）。據(jù)明嘉靖丙辰本《惠州府志·地理志》，陳偁明確提出“鶴峰晴照、雁塔斜暉、桃園日暖、荔浦風(fēng)清、豐湖漁唱、半徑樵歸、山寺嵐煙、水簾飛瀑”的景觀概念。這八景中，除了鶴峰晴照在水東歸善縣治，荔浦風(fēng)清在水北江邊外，其余都在西湖。

自此之后，惠州西湖已經(jīng)不再單純是一項(xiàng)水利工程，也不僅僅是一般的自然景觀，而是涵養(yǎng)了惠州人靈性和智慧的城市共同體。

        畜力水車和“麥地”的由來

       陳偁在惠州做了這么多的事兒，在歷代地方志中卻不見得有多詳細(xì)的記載。就拿清光緒 《惠州府志》為例，在“名宦”篇中對(duì)他只有100個(gè)字的描述。在這珍貴的百字當(dāng)中，還有“后再知惠，歲旱，教民以牛車汲水入東湖溉田，民賴其利”的記載。

這其中蘊(yùn)涵著極為豐富的歷史信息。對(duì)惠州文史頗有研究的學(xué)者何志成分析說，惠州入宋后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模迅速擴(kuò)張，與之相適應(yīng)，朝廷派來的地方行政長官和貶官，在注重思想教化、興教崇儒、導(dǎo)化民俗的同時(shí)，也注重經(jīng)濟(jì)民生、勸民耕稼、發(fā)展生產(chǎn)。任滿3年的陳偁因德政再次留任惠州知州，他在這方面的努力和付出，更是有利于惠州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

        引進(jìn)中原先進(jìn)農(nóng)具和使用技術(shù)就是陳偁在這方面的政績之一。所謂“牛車汲水”，其實(shí)就是使用畜力拉動(dòng)用來提水的水車，以達(dá)到灌溉農(nóng)田的目的。此舉大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)效率，用現(xiàn)在的話來說，就是給農(nóng)民增產(chǎn)增收了。

關(guān)于陳偁在農(nóng)業(yè)上的作為，還得說說他帶領(lǐng)惠州百姓大面積種植小麥并獲得成功的創(chuàng)舉?；葜莘N植小麥的最早記載，見于北宋詩人鄭俠所撰《西塘集》第三卷的《惠州太守陳文惠公祠》：“南民大率不以種藝為事，若兩麥之類，蓋民不知也。公始于南津間地，教民種麥，是歲大獲，于是惠民種麥者眾矣！”這里所說的“南津”，也就是今天市區(qū)南湖南岸至麥地路之間，我們稱之為“麥地”的地方。

        而這位“陳文惠公”就是陳偁，他與北宋咸平年間在惠州當(dāng)過太守的陳堯佐一樣，死后被謚文惠。出于備水旱之災(zāi)和滿足社會(huì)各方面人員需求，陳偁到任后，就遵從朝廷的安排，“勸民種田種豆及黍、粟、大麥、蕎麥，以備水旱”。

陳偁的努力顯然沒有白費(fèi)。在他走后約30年，寓惠的蘇軾在游博羅香積寺時(shí)，已見路上 “夾道皆美田，麥禾甚茂”，禁不住要用“二年流落蛙魚鄉(xiāng)，朝來喜見麥吐芒”的詩句，來表達(dá)豐收在望的內(nèi)心喜悅。

        更難能可貴的是，陳偁的接任者們均能秉承這一良策，將糧食生產(chǎn)作為惠州人口增長和社會(huì)發(fā)展的有力支撐。比如60多年后的惠州知州林一鳴，在南宋紹興年間就“為文諭民力學(xué)種麥，墾荒田，修陂塘，去喪樂，禁殺?！?。此時(shí)，相信已然九泉之下的陳偁，不會(huì)再為惠州老百姓的衣食之苦而擔(dān)憂了吧。

昔日平湖堤今變通衢大道

        在惠州名人張友仁先生編著的《惠州西湖志》中，我們可以看到，惠州百姓曾為陳偁父子建生祠以紀(jì)念。陳偁父子的生祠叫陳使君堂，可惜年代久遠(yuǎn)，早已毀圮湮沒，就連地址在哪，也無人拿捏得準(zhǔn)。

      一個(gè)更為遺憾的事實(shí)是，對(duì)西湖作出巨大貢獻(xiàn)的平湖堤，在走完近900年歷程后，它完完整整地消失了。到了今天，我相信很多人都和我一樣，都沒有看到過從前的平湖堤，卻看到了建在平湖堤之上的下角東路和下角南路。

        平湖堤的消失，是在民國末期至解放初期。在1931年時(shí)，張友仁任職廣東省東路公路處，把平湖堤擴(kuò)寬伸延，經(jīng)萬壽山、橫槎堤、豐山至煙霞橋，全長約1400米，并改名為環(huán)湖北路。到了1959年，隨著廣汕公路改線經(jīng)此，這個(gè)變遷進(jìn)一步加劇，全路又縮短為1250米。再到1989年，惠州大橋建成通車后，此路就最終變成今天我們所知道的下角東路和下角南路了。

        對(duì)老一輩惠州人來說，西湖逐漸被蠶食的事實(shí)是最讓他們心痛的。1000年前，西湖號(hào)稱“汪洋千頃，波光若練”，至明初湖水面積仍有10多平方公里，在民國期間張友仁寫《惠州西湖志》時(shí)，惠州西湖的水域面積約為杭州西湖兩倍左右。到了今天，惠州西湖僅剩1.42平方公里，僅是杭州西湖的四分之一。

陳公堤留下永久紀(jì)念

        陳使君堂湮沒了，平湖堤也消失了。我們還能拿什么來紀(jì)念陳偁？

        所幸還有陳公堤。如果說惠州西湖有一對(duì)天使的翅膀，其中一翼是蘇堤，那么另外一翼必定是陳公堤。

        然而，歷代地方志中關(guān)于陳公堤的記述較之平湖堤少得可憐，只能在清代惠州知府吳騫所撰的 《惠陽山水紀(jì)勝》和張友仁的《惠州西湖志》中搜得片鱗只爪。吳騫告訴我們，陳偁在黃塘前“筑甃石門，通源水注之，湖橋以木”，這是900多年前陳公堤的模樣。明萬歷年間，太守李畿嗣重筑陳公堤時(shí)易木橋?yàn)槭瘶?，才有了今天我們所見的明圣橋。到了清同治十年?871），知府劉溎年以修《惠州府志》余款再次修筑。直到1930年，張友仁、陳真如、黃英京等人先后出資4700銀元，給陳公堤砌石加固，擴(kuò)大堤面，兩岸夾種楊柳，才有了今天的陳公堤的模樣。

        900多年前的陳公堤，如今已是混凝土路面的“黃塘東路”。在歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，堤和路都是不分家的，只是筑堤者遠(yuǎn)比筑路者更擁有別樣的風(fēng)情雅趣，讓人一直惦記著。從前，堤的盡頭是豐湖書院，月上柳梢頭時(shí)，陳公堤就成了學(xué)子們?nèi)思s黃昏后的戀人世界；而現(xiàn)在的陳公堤，隨著學(xué)子的離去又顯得肅穆而寂寥起來。那塊陰刻著“陳公堤”3字的大石頭，你能呆多久？

       最后，我們用陳偁留給惠州僅有的一句詩做結(jié)束語吧：“天南為郡空華發(fā)，十二年間到雨回。”這個(gè)不是詩人勝似詩人的父母官，他在泉州病逝時(shí)71歲。他一手創(chuàng)造了惠州西湖，竟再也沒有能夠舊地重游。

   

德州夏津陳公堤