亞里士多德的172句名言，他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師
作家名著名言集錦 國籍： 希臘 亞里士多德作品： 《政治學》《形而上學》《尼各馬可倫理學》《物理學》《修辭學》《尼各馬科倫理學》《詩學》 亞里士多德簡介： 亞里士多德，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。 公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。 作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。 亞里士多德的名言： 1.人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 2.We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit. 每天反復做的事情造就了我們，然后你會發(fā)現，優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。 3.放縱自己的欲望是最大的禍害,談論別人的隱私是最大的罪惡,不知自己過失是最大的病痛。 4.沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。 5.對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。 6.Happiness is the settling of the soul into its most appropriate spot. 幸福是把靈魂安放在最適當的位置。 7.He who has overcome his fears will truly be free. 克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。 8.時間碾碎萬物；一切都因時間的力量而衰老，在時間的流逝中被遺忘。Time crumbles things; everything grows old under the power of Time and is forgotten through the lapse of Time. 9.我認為，與戰(zhàn)勝敵人的人相比，戰(zhàn)勝欲望的人更加勇敢。（I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.） 10.教育是富人的裝飾品，窮人的避難所。 11.工作的目的便是獲得空閑。 12.對誰都是朋友，實質對誰都不是朋友。 13.The secret to humor is surprise. 幽默的秘訣是出人意料。 14.變體：有七個原因決定了所有人類的行動：機遇、本性、強迫、習慣、理性、激情和欲望。Variant: All human actions have one or more of these seven causes: chance, nature, compulsions, habit, reason, passion and desire. 15.羽毛相同的鳥，自會聚在一起。 16.所謂平等，就是窮人不占富人的便宜。 17.教育的根是苦的，但其果實是甜的。 18.智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運用知識的能力中。 19.一個縱情恣樂毫無節(jié)制的人，會變成放蕩的人；一個像鄉(xiāng)下人一樣忌避一切快樂的人，會變?yōu)槁槟静蝗实娜恕?/p> 20.吠犬之用，勝于睡獅。 21.吾愛吾師，吾更愛真理。 22.一個智者的目標不是追求幸福，而是盡其可能地避免不幸。 23.壞人因畏懼而服從，好人因愛而服從。 24.“我們無法通過智力去影響別人，情感卻能做到這一點?！?/p> 25.會成為什么樣的人，全看重復做什么樣的事。 26.人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！墩螌W》 27.即使上帝也無法改變過去。 28.語言的準確性，是優(yōu)良風格的基礎。 29.運動太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。 30.在科學上進步而道義上落后的人，不是前進，而是后退。 31.是朋友，就不會把秤放在他們中間。 32.我們日復一日做的事情，決定了我們是怎樣的人。因此所謂卓越，并非指行為，而是習慣。 33.摯友如異體同心。 34.善就是幸福，中庸是最高的善和極端的美。 35.好感是友誼的先決條件，但不能把兩者混為一談。 36.所謂奴隸，就是欲望戰(zhàn)勝理性的人。 37.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。 38.事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。 39.嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。 40.勇敢乃是自信與害怕中間之道。 41.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。 42.壞習慣是在不知不覺中形成的。 43.在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運中，尋找朋友出于高尚。 45.人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。 46.理性的人追求的不是快樂，而只是沒有痛苦?！妒灞救A?人生的智慧?》 47.謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難，脫靶容易中靶難緣故。 48.把權力賦予人等于引狼入室，因為欲望具有獸性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕?！墩螌W》 49.It is the function of a poet to relate not things that have happened, but things that may happen. 詩人的職責不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事?！对妼W》 50. 只有克服了自己的恐懼， 才可能獲得真正的自由。 51.當你被水噎住的時時候，你還能喝別的什么飲料把那口水送下去呢？ 52.人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在于生存。 53.最明晰的風格是由普通語言形成的。 54.放松與娛樂，被認為是生活中不可缺少的要素。 55.Freedom is obedience to self-formulated rules. 自由是服從自定的規(guī)則?！赌岣黢R科倫理學》 56.重復不停地去做一件工作，這個工作就會變成我們本身。到那時，杰出就不是一個動作，而是一種習慣了。 57.任何人都會生氣，這很簡單，但選擇正確的對象，把握正確的程度，在正確的時間，出于正確的目的，通過正確的方式生氣，這卻不簡單?！秱惱韺W》 58.一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物。 59.情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。 60.美是一種自然優(yōu)勢。 61.法治比任何一個人的統(tǒng)治來得更好。所謂法治，應包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家做服從法律又本身是制定良好的法律。 62.憐憫是一個人遭受厄運而引起的，恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。 63.閑暇當然是一種幸福。 64.德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的。 65.遵照道德準則生活就是幸福的生活。 66.氣度寬宏的人，無論遭遇的命運為善為惡，皆能適度以應之。成功不以為喜，失敗不以為悲，外界的毀譽褒貶，一不介懷，只是為所當為，為所可為而已。 67.法律是沒有激情的理性。 68.凡善于考慮的人，一定是能根據其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。 69.人類是天生社會性動物。 70.一只燕子捎不來春天，一個晴日帶不來生機。 71.真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。 72.人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l，作惡的道路可以有許多條。 73.幸福在于自給自足之中。 74.習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經?！钡姆懂?。 75.對年輕人來說，朋友是提醒他們不犯錯誤的謀士；對老年人來說，朋友是補充他們衰竭的體力、照顧他們生活困難的助手；對成年人來說，朋友是輔佐他們完成宏偉事業(yè)的臂膀。 76.事物在運動著的任何時候，總是一方面處在它所正在的狀態(tài)下，另一方面又是在它變化所趨向的那個狀態(tài)下?！段锢韺W》 77.知識分子優(yōu)于文盲，如同活人優(yōu)于死人。 78.熱愛真理的人在沒有危險時愛著真理，在危險時更愛真理。 79.由于思想活動，理性才獲其至善?！缎味蠈W》 80.有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。 81.人類需要的知識有三：理論，實用，鑒別。 82.金錢的欲望就像一頭貪婪無比的野獸，你永遠不知道它腳下埋下了多少寶貴的青春，當青春耗盡，也許你什么也留不住，只留下了孤獨和面目可憎 83.大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。 84.人在本質上是社會性的動物，那些生來就缺乏社會性的個體，要么是比別人低級，要么就是超人。社會實際上是先于個體而存在的。不能在社會中生活的個體，或者是因為自我滿足而無需參與社會生活的個體，不是獸類，就是天神。 85.工作在無意間滿足了人們,想要遠離日益混亂的生活的需求。 86.Love is composed of a single soul inhabiting two bodies. 愛就是兩個身體一個靈魂。 87.上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。 88.美是一種善，其所以引起快感，正因為它善。 89.“實踐理智的真理要和正確的欲望相一致”.《尼各馬科倫理學》 90.We become just by performing just actions, temperate by performing temperate actions, brave by performing brave actions. 我們因行使正義而變得公正，因行為節(jié)制而變得溫和，因勇敢行動而變得勇敢。 91.想要快樂就得自給自足?！稓W徳謨倫理學》 92.發(fā)脾氣是值得贊揚的，如果你能做到：在適當的場合，向正確的對象，在合適的時刻，使用恰當的方式，因為公正的理由而發(fā)脾氣。 93.如果惡完全變成不堪忍受的，它也將自滅。 94.公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。 95.人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 96.一只燕子，一日晴天，算不得春景。一時偶爾理性的生活，不能長久，也不能使人快樂。 97.“每一個人在本性上都想求知?！缎味蠈W》 98.真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。 99.不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 100.人生最終的價值在于覺醒和思考的,而不只在于生存。 101.教育必須基于三個原則:中庸、可能和適當。 102.物質與形式是抽象概念，一個具體的事物包含著兩者。 103.可信的不可能性比不可信的可能性更為可取.《詩學》 104.最高貴的便是正義，最好的便是健康，最快樂的便是最滿足.《尼各馬可倫理學》 105.質料因、形式因、動力因和目的因是事物形成的基本要素?！段锢韺W》 106.賢哲追求的不是享樂，而是源于痛苦的自由。 107.知識與非知識的區(qū)分標準是能否傳授，前者能傳授而后者不能?！缎味蠈W》 108.一個人的尊嚴并非在獲得榮譽時，百在于本身真正值得這榮譽. 109.對于美德，我們僅止于認識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 110.邪惡事件起因于邪惡。 111.“人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動物”。 112."存在"·"此在"·"生存"，存在之為存在，這個永遠令人迷惑的問題，從自古被追問，今日還在追問，將來還會永遠追問下去。《形而上學》 113.所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對不可能從庸人的口中說出來的,除了那些激動不安的靈魂。 114.然而幸福是學得而不是靠運氣獲得的。因為幸福在于靈魂的合德性的活動，并且是一生中的合德性的活動?！赌岣黢R可倫理學》 115.人生就是意外和改變。 116.形式無論如何也比物質更重要，因為形式是可以創(chuàng)造的。 117.一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。 118.真正高宏之人，必能造福于人類。 119.在所有的感覺中我們認為視覺最好用，它能讓我們看清楚事物之間的許多差別。《形而上學》 120.智慧由普遍知識產生，不從個別知識得來。 121.政治學并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。 122.一個人面對正當之事物，從正當的時機，而且在這種相應條件下感到自信，他就是一個勇敢的人. 123.“因為驚奇，自古至今不斷地引發(fā)了人類的哲學思考,問題與驚奇讓人覺得自己無知,為了脫離無知，他便開始做哲學田考.” 124.生氣很容易，任何人都可以生氣。但如果要對著正確的人，在正確的時間，以正確的理由和程度，用正確的方法生氣，那就太不容易了。 125.人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。 126.政治是自由人的聯合體，政治所追求的不是“生活”，而且是“優(yōu)良的生活”，政治所要面對和思考的，是一個共同體的命運和發(fā)展規(guī)律。 127.美麗比一封介紹信更具有推薦力. 128.仲裁人要以衡平法為依據，法官要以法律為準繩. 129.國家是一個組織精良的社團，在社團的本質上它和其他社團沒有差異，而論其規(guī)模則應涵蓋其他社團，每一個社團都以一種善為目標，那么國家則更應追求最高的善?！墩螌W》 130.我們能夠依靠的只是我們的本性，而不是金錢。 131.公正是賞罰公明者的美德。 132.Pleasure in the job puts perfection in the work. 樂在工作才有完美表現。 133.只有在我們認識了根本原因，最初本原而且直到構成元素時，我們才認為是認識了每一事物?！段锢韺W》 134.教育是老年生活最好的保障。 135.他們?yōu)榍笾鴱氖聦W術，并無任何實用的目的,我們不為任何其他利益而找尋智慧，只因人本自由。 136.我們假定，真正的善良明智之人擁有所有的運氣，他們總是在做當時條件下做最為高貴的事情，利用自己的力量將好的變?yōu)楦??！赌岣黢R可倫理學》 137.慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸 ,莊重是自傲與順從之間的中庸 ,謙謹是無恥與羞怯之間的中庸 ,文雅是滑稽與呆板之間的中庸 ,高尚是卑屈和頑強之間的中庸 ,嬌柔是堅韌和病態(tài)之間的中庸. 138.Evil draws men together. 邪惡將人聚于一處. 139.使人高貴的諸種理論雖然似乎有力量使那些生性高尚的人歸于德性，但它們卻沒有能力去促使大多數人追求善和美。使用理論來改變在性格上形成的習慣，是不可能的，或者是困難的。 140.比喻是天才的標志。 141.在教育上，實踐必先于理論，而身體的訓練須在智力訓練之先。 142.人類是天生社會性的動物。 143.沒有人會選擇孤立狀況的整個世界，因為人是政治生物，他的本性要求與他一起生活. 144.總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習慣. 145.卓越的人在每一個事情上都判斷正確，并且每一次真的東西都對他顯現。 卓越的人格外出眾是因為他們在每一個事情上都能看到真的東西，他自身就是標準與尺度的存在。 146.如果是一個暴君,我們還能推翻它,如果遍地都是暴民,我們能怎么辦呢. 147.優(yōu)秀的會成為永恒的。 148.詩是一種比歷史更富哲學性，更嚴肅的藝術。 149.如果說，老輩的幸福完全不受他們晚輩運氣的影響，任何時候不都受，那是很荒謬的。 150.我們認為我們完全理解了一個事物，只有在我們認為知道了該事物賴以生存的原因的時候，而且，只有這一原因才使該事物存在，否則就是不可能的?！逗蠓治銎?/p> 151.思維自疑問和驚奇開始。 152.明智的人是善于思考的人。明智是關乎人事的善與惡的符合實踐的理性。 153.離群索居者，不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人，而不是如困獸般桎梏。 154.Fear is pain arising from anticipation of evil. 恐懼是心起惡念時滋生的痛苦。 155.心智的暴力，可以不流血即取人命。 156.“貧窮是革命與罪孽之母?！?/p> 157.“突轉”指的是按照可然率或必然率的原則，行動的方向發(fā)生變化，轉向與預期相反的方向。 157.Wishing to be friends is quick work, but friendship is a slow ripening fruit. 交朋友容易,不過友誼本身是個成熟緩慢的水果. 158.Cruel is the strife of brothers. 手足不和可謂殘忍. 159.沒有一個人能全面把握真理。 160.最好的生活是沉思，次好的是為了他人付出的榮譽。 161.避免妒忌的最佳方法是做到名副其實。 162.口頭文字是心理經驗的象征，書面文字是口頭文字的象征。 163.The high-minded man does not bear grudges，for it is not the mark of a great soul to remember injuries，but to forget them. 品德高尚的人不懷恨，因為一個偉大的心靈的標志,并不是牢記自己所受的屈辱，而是忘記它們。 164.悲劇來揭示生活中的罪惡、完整,有一定長度的行動的摹仿,它的媒介是語言，具有各種悅耳之音?！对娬f》 165.“其實這就是我們的責任。為了追求真理，要毀掉一些我們內心最親近的事物，尤其像我們這樣的哲學家或熱愛智慧的人，更是如此。因為，縱使雙方是摯友，我們對真理的虔誠卻是超越友誼的。 166.最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。 167.因為肯定一切都是真理，等于肯定對立面的肯定，其結果等于肯定我們自己的論點是謬誤（因為對立面的肯定不容我們的論點是真理）。但，假如說一切都是謬誤，這種肯定也是謬誤了。假如宣稱只有我們的肯定才不是謬誤，那么我們就不得不接受無數真或假的判定斷。因為誰提出真的肯定等于同時宣布肯定就是真理，照此類推，以至無窮?！缎味蠈W》 168.青年希望表現自己的優(yōu)越性，在榮譽和金錢之間，更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到對金錢的需要。 169.人在本質上是個語言存在物。 170.“心懷嫉妒的人,不但要承受自己的失敗和挫折，同時還承擔著別人的成功，所以他總是以沮喪的情緒示人?！薄墩螌W》 171.令人哭笑不得的是，與其說是起因于當事人的缺點，毋寧說是以其優(yōu)點為杠桿產生的。 172.打開一切科學大門的鑰匙都毫無疑問的是問號。 蘇格拉底的109句名言，蘇格拉底被稱為西方的孔子
蘇格拉底 國籍： 希臘 蘇格拉底簡介： 蘇格拉底（∑ωκρ τη ）；英譯：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最后被雅典法庭以引進新的神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。 蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的了解，從而引導出一種新的生活態(tài)度。雅典城并沒有因為處死蘇格拉底而重煥輝煌，也沒有任何文字記載那些法官們在審判后的心路歷程。 蘇格拉底的名言： 1.“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。” 2.認識自己的無知就是最大的智慧?！栋乩瓐D選集》 3.我只知道一件事，就是我什么都不知道?！栋乩瓐D選集》 4.暗戀是世界上最美麗的愛情。 5.想左右天下的人，須先能左右自己。 6.The unexamined life is not worth living. 未經審視的人生不值得度過。 7.這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。 8.最熱烈的戀愛，會有最冷漠的結局。 9.一個人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。 10.在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 11.驕傲是無知的產物。 12.The secret of happiness, you see, is not found in seeking more, but in developing the capacity to enjoy less. 快樂的秘密并不在于尋求更多想要的，而是在于培養(yǎng)清心寡欲的能力。 13.我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。 14.真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。 15.我不是一個智慧的人，我只是一個愛智慧的人?！栋乩瓐D選集》 16.我們的需要是越少，我們越近似上帝。 17.不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。 18.There is only one good, knowledge, and one evil, ignorance. - Socrates “世上只有一種善，那就是知識，也只有一種惡，那就是無知?！薄段拿鳌?/p> 19.蘇格拉底笑了笑，語重心長地說：“孩子們，這就是人生，人生就是一次無法重復的選擇?！?面對無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對它，然后爭取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。 20.時間到了，我們各走各的路，是活在這個世上好還是死了好，只有神知道答案。 21.當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。 22.認識自己，方能認識人生。 23.好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 24.活著不是目的，好好活著才是。 25.你自己就是座金礦，關鍵是看如何發(fā)掘和重用自己。 26.假使把所有的人的災難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。 27.清閑是一切財富中最難得的。 28.男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。 29.最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。 30.許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應跑的路”已經不容易，“跑到盡頭”當然更困難。 31.逆境是人類獲得知識的最高學府，難題是人們取得智慧之門。 32.任何確實的實驗都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。 33.唯有孤獨的人才強大. 34.Contentment is natural wealth, luxury is artificial poverty. 知足是天賦的財富，奢侈是人為的貧窮。 35.謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。 36.如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。 37.在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。 38.世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。哲學家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產生出來的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。 39.真理有三部分：考查，即求取它；認識，即它已存在；信心，即運用它。 40.凡是身高超過3尺的人，想在天地之間長久立足，就必須學會低頭。 41.許多賽跑的人失敗，都是失敗在最后幾步。 42.快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€明確的目的而忙的得無暇顧及其它的時候，突然來訪。 43.女人的純正飾物是美德，不是服裝。 44.當我對一個制度不滿時，我有兩條路：或者離開這個國家，或者循合法的途徑去改變這個制度。但是我沒有權利以反抗的方式去破壞它。 45.身體的健康因靜止不動而破壞，因運動練習而長期保持。 46.我們與世界相遇，我們與世界相蝕，我們必不辱使命，得以與眾生相遇。 47.真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。 48.人類的幸福和歡樂在于奮斗，而最有價值的是為理想而奮斗。 48.愛情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規(guī)則，不能走回頭路，而且只能摘一次。 49.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 50.使人有當面之善，不若無背后之毀。 51.耗時于閱讀，你將因別人辛苦得來的體驗，輕易吸收并改善自己。 52.我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。 53.人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 54.自愿的人在忍受苦楚的時候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因為他有獵獲野獸的希望。 55.別人為食而生存，我為生存而食。 Other men live to eat, while I eat to live. 56.最優(yōu)秀的人，其實就是你自己。 57.每個人的身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光 58.沒有人因為知道了善而不向善的。 59.人生在世,知道自己需要什么,只不過是一個人的本能;而懂得自己不需要什么,這卻是一個人的智慧。 60.美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲. 61.唯有理智最為可貴. 62.一個人若是漫不經心地變老，而未能看到自己將身體力量與美發(fā)展到極致之后可能成為的樣子，那是一種恥辱。 63.縱使富有的人以其財富自傲，但在他還不知道如何使用他的財富以前，別去夸贊他。 64.不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻你誠摯的愛，學會怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。 65.When you want knowledge like you want air under water then you will get it. 當你需要知識就像你在水底需要空氣時，你準能得到它。 66.對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機會一樣。 67.沒有斗爭就沒有進步。 68.只有能左右自己，方能左右世界. 69.人活著就是意味長久的生病. 70.有思想力的人是萬物的尺度。 71.千鳥在林不如一鳥在手. 72.打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們。《全球通史》 73.所有智慧和理解力的根源包含在這句話中："人，認識你自己。" 74.對哲學家來說，死是最后的自我實現。是求之不得的事，因為它打開了通向真正知識的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實現了光明的天國的視覺境界。 75.寧可與他人失和 ，也不與自己失和. 76.無知的人是沒有資格行善的。因為無知的善良只有善的外衣，卻缺少良的內核。無知即無德，通往地獄的道路，往往是善意的石頭鋪成的。 77.“如果神明以為最好我現在就了結此生，你以為奇怪嗎？難道你不知道，到目前為止，我不承認有任何人生活得比我更好或更幸福嗎？因我認為，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意識到自己是在越過越好的人?！薄渡Z芬》 78.如果沒有骨肉，人的想法、愿望都無法實現。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味著骨肉決定了人的本質，是人行動的理由。恰恰相反，骨肉是靠心靈支配的。心靈才是人成其為人的原因和理由。 79.在跟本上，說謊讓人煩擾的不是用言辭大聲地對別人說了假的東西，也不是故意設法誤導了別人，而是在自己的心靈中對自己說了假東西，尤其是在“最重要事情上說了假的東西”?！陡哔F的謊言》 80.雅典就是一匹鈍馬，而我就是一只不斷叮他，讓他具有活力的牛虻。 81.“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想?！?/p> 82.原來這個世界上有這么多我不需要的東西. 83.田野與樹木沒有給我一點教益，而城市的人們卻賜給我頗多的教益. 84.蘇格拉底說：“真正的追求哲學，無非是學習死，學習處于死的狀態(tài)。 85.世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說它容易，是因為只要愿意做，人人都能做,說它難，是因為真正能做到的，終究只是少數人。 86.寧遭受不義，也不主動為惡. 87.如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘愿接受一份，欣然離去。 88.在任何情況下，我首先確定一個我認為是最健全的原則，然后設定：凡是看起來符合這個原則的東西，不管是在原因方面，還是在其他方面符合，都是真的,凡是不相符合的東西，就不是真的。 89.上天賜人以兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見而少言。 90.Think not those faithful who praise all thy words and actions; but those who kindly reprove thy faults. 別去想那些對你的一切所言所行都大加贊賞的人,需要在乎的是那些友善地批評你過錯的人。 91.我們需要的越少越近似上帝. 92.托朋友還個心愿，欠神一只雞。 93.人的感覺只能知個體的事物，不能知他們的共相。共相須由心靈用理論推得。 94.面對死刑判決，蘇格拉底以驚人的語言結束了自己的發(fā)言,現在分手的時候到了，我去死，你們活著；究竟誰過得更幸福，只有神知道。 95.一個人如果站在自己的立場上來看待別人，常常會把人看錯。我看人，從來不看他對我如何，而是看他對別人如何。 96.如果你是有智慧的，那么所有的人都將是你的朋友和親人，因為你對他們是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么無論你的父母，還是親屬，或別的任何人，都不會是你的朋友。 97.我認為智慧這個詞太大了，他只適合于神，但愛智這個詞倒適合人，愛只是人的自然傾向。 98.在短暫的生命里尋找永恒。 99.不懂得工作真義的人，視工作為苦役。 100.我就知道打雷之后一定會下雨的。 101.同樣，稟賦最優(yōu)良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果經過教育學會了他們應當怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良、最有用的人，因為他們能夠做出極多、極大的業(yè)績來；但如果沒有受過教育而不學無術的話，那他們就會成為最不好、最有害的人，因為由于不知應該選擇做什么，就往往會插手于一些罪惡的事情，而且由于狂傲激烈，稟性倔強，難受約束，就會做出很多很大的壞事來。 102.愛人的心靈從不會摒棄美麗的意中人。他敬她在一切人之上。他忘記了母親、兄弟、伙伴，不在乎別人的冷眼和喪失財產，曾一度引為自豪的生活中的繁文禮均已不在他眼中。只要能靠近心中的妙人兒，他可以像仆人一樣隨便睡在什么地方。她是他頂禮膜拜的偶像，是惟一能夠治愈他巨痛的醫(yī)生。 103.要用希望孩子對待你的方式去對待父母。 104.方法寫在沙灘上，理想刻在石碑上。 105.還是結婚吧，如果你找到了一位好妻子，你會變得幸福，如果你有找到了一位壞妻子，你會成為一位哲人。 106.犯下罪行的人，不僅會給別人造成傷害。甚至也會給自己留下無法彌補的傷。 107.把簡單的事情做好了，就是不簡單，把平凡的事情做好了，就是偉大。偉大，出自平凡！ 108.認同虛假和掩蓋真實是錯誤的。 109.逃死不難，逃罪惡卻難得多，因為罪惡追人比死快。 柏拉圖的198句名言，拖延時間是壓制惱怒的最好方式
柏拉圖 國籍： 希臘 柏拉圖作品： 《理想國》《柏拉圖對話錄》《斐多篇》《斐多》 柏拉圖簡介： 柏拉圖（約公元前427年－前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。在哲學上建立了歐洲哲學史上第一個龐大的客觀唯心主義體系。公元前387年在阿加德米體育館附近設立了一所學園，此后執(zhí)教40年，直至逝世。他一生著述頗豐，其教學思想主要集中在《理想國》和《法律篇》中。公元前399年，蘇格拉底受審并被判死刑，柏拉圖對現存的政體完全失望，于是開始游遍意大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地以尋求知識。學院培養(yǎng)出了許多知識份子，其中最杰出的是亞里士多德。 柏拉圖的名言： 1.人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。 2.智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。《柏拉圖對話錄》 3.我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償的原因。《理想國》 4.無論你從什么時候開始，重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時候結束，重要的是結束后就不要悔恨。 5.如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧 。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。 6.耐心是一切聰明才智的基礎。 7.成功的唯一秘訣，堅持到最后一分鐘。 8.有理想在的地方，地獄就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成歡樂。 9.We have been looking for, but it is her original already have; We always look in all directions, but missed you want, this is the reason why we still difficult to achieve. 我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償的原因?！独硐雵?/p> 10.不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。 11.明天對于世界而言，永遠是一個奇跡。 12.我和我的影子獨處，它說它有悄悄話想對我說，它說它很想念你。原來，我和我的影子都在想你。 13.若愛，請深愛；若不愛，請棄之；不要曖昧，傷人傷己。 14.我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。 15.拖延時間是壓制惱怒的最好方式。 16.時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。 17.無論如何困難，不可求人憐憫！ 18.當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會看到，這是世上最完善的美。《理想國》 19.人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著要覺醒過來。 20.懶惰是怯懦的兒子，而疏忽是懶惰的兒子?！斗伞?/p> 21.當事物狀況最佳時，最不易被其他事物改變或影響。例如，強壯的身體不易受飲食或勞累的影響而發(fā)生改變；健康的植物也不易受陽光、風、雨等的影響而發(fā)生改變。人的心靈不也是一樣的嗎？最勇敢、最智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的。《理想國》 22.決定一個人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境。 23.一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。 24.至善方能至美。 25.我們若憑信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。 26.和一個人玩一個小時對他的了解,勝過于一年的對談 。Watch a man at play for an hour and you can learn more about him than in talking to him for a year 27.一個今天勝過兩個明天。 28.沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大的快樂。 29.失去了真，同時也就失去了美。 30.征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。 31.衡量一個人的價值就看他擁有權力時的所作所為。 32.人是尋求意義的動物。 33.我想要化作夜晚，這樣我才能用數千只的眼睛看著你入睡。（I want to be the night,so I can watch you fall asleep with thousands of eyes.） 34.如果你有倆塊面包，你應當用其中一塊面包去換一朵水仙花。 35.為著品德而去眷戀一個人，總是一件很美的事。 36.哲學家畢生都在為死做準備。 37.大凡不親手掙錢的人，往往不貪財；親手賺錢的人才有一文想兩文。 38.理想是靈魂中最高貴的因素！ 39.愛需要有足夠的空間和時間，才能茁壯的成長。愛，不是犧牲，不是占有。擁有愛情的時候，要讓對方自由；失去愛情的時候，更要讓對方自由。愛就像風箏一樣，你要給它飛翔自由，也要懂得適時把它拉回來。沒有自由的愛情，也會慢慢趨向自然死亡。愛需要自由，正如同愛也需要呼吸是一樣的。距離和神秘感，才是維系愛情溫度的好方法。 40.戀愛，在感情上，當你想征服對方的時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引，然后才是你征服對方的欲望。 41.We can easily forgive a child who are afraid of the dark; the real tragedy of life is when men are afraid of the light. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。 42.國王的祖先都曾是奴隸。 43.你不求回報的偉大，注定我們悲劇的結局。 44.第一財富是健康，第二財富是美麗，第三財富是財產。 45.善就是靈魂的和諧，善包含智慧勇敢節(jié)制正義。 46.男孩子是所有野獸中最難馴服的。 47.財富與貧窮，一個是奢華和懶惰之母，另一個是卑劣與惡毒之母，而兩者都是不知滿足的源頭。《理想國》 48.真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。 49.初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現一個人天生的愛好。 50.最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。 51.女人的自然本質有多少不如我們男人的地方，就有多少優(yōu)越于我們的地方。 52.一切皆流，無一靜止。《克拉底魯篇》 53.我宣布，強權就是公理，正義就是強者的利益。 54.好人不需要法律告知他們負起責任,惡人總是繞法律邊緣而行。 Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws. 55.You have to stand up for some things in this world. 在這個世上，你總得捍衛(wèi)些什么。 56.尊重人不應該勝于尊重真理。 57.有些常識的人都會記得，眼睛的困惑有兩種，也來自兩種起因，不是因為走出光明，就是因為走進光明所致，不論是人體的眼睛或是心靈的眼睛，都是如此。記得這些事的人，當他們看到別人迷茫、虛弱的眼神，他們不會任意嘲笑，而會先詢問這個人的靈魂是否剛從更明亮的生命走出來，因為不適應黑暗而無法看清周遭；或是他剛從黑暗走入光明，因為過多的光芒而目眩。他會認為其中一個人的情況與心境是快樂的，並對另一個人產生憐憫?；蚴?，他可能會有心情嘲笑從幽冥走進光明的靈魂，但這總比嘲笑從光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。《理想國》 58.To do injustice is more disgraceful than to suffer it. 制造不公比承受不公更可恥。 59.The object of education is to teach us to love what is beautiful. 教育的目標是教會我們愛美。《理想國》 60.情感就是人類本質上的弱點，我們所能做的，就是通過持久地自律，抑制感情。 61.戀愛是一種嚴重的精神病。 62.The price good men pay for indifference to public affairs is to be ruled by evil men. 好人若對公眾事務漠不關心，為此付出的代價是被惡人統(tǒng)治。 63.Love is neither wise nor beautiful, but is rather the desire for wisdom and beauty. 愛既不是智慧也不是美，而是對智慧和美的欲望。 64.最初的人是球形的人，兩個個體背靠背粘合在一起，有兩張臉，八只手和腳，兩副生殖器。宙斯和眾神擔心人類過于強大，不敬神靈，于是把球形的人劈成兩半。所以我們每個人都一直在尋求與自己相結合的另一半?！稌嬈?/p> 65.在這個紛擾的世俗世界里，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。 66.人生不止，寂寞不已。寂寞人生愛無休，寂寞是愛永遠的主題。我和我的影子獨處。它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你，原來，我和我的影子都在想你。 67.人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。 68.美好的觀念較美人尤為可愛。 69.人生的態(tài)度是，抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算?！独硐雵?/p> 70.體操和音樂二個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。 71.在這世上有且僅有一個人， 對你而言, 他是完美的， 而且僅對你而言是完美的。也就是說, 任何一個人， 都有其完美的對象, 而且只有一個。 72.一群被迫生活在洞穴里的人，無法走出洞穴，于是只能通過外界的事物留在洞穴中的一面墻壁上的影子來了解外部世界?！独硐雵?/p> 73.音樂是一種道德律，它使宇宙有了魂魄，心靈有了翅膀，想像得以飛翔，使憂傷與歡樂有如醉如癡的力量，使一切事物有了生命；它是秩序的本質，引向成為真、善、美的一切。 Music is a moral law. It gives a soul to the universe, wings to the minds, flight to the imagination, a charm to sadness, gaiety and life to everything. It is the essence of order, and leads to all that is good, just, and beautiful. 74.Knowledge is the food of the soul. 知識是心靈的食糧。 75.我們不得不為了肉體去撈錢，我們成了供養(yǎng)肉體的奴隸?！栋乩瓐D對話錄》 76.最好的音樂是這種音樂，它能夠使最優(yōu)秀，最有教養(yǎng)的人快樂，特別是使那個在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個人快樂。 77.那些能夠看穿幕后陰影、看穿他們文化中的謊言的人們，從來得不到大眾的理解，所以，別管大眾信不信了。 78.“一切研究，一切學習都只不過是回憶罷了?！薄睹乐Z篇》 79.蘇格拉底對看守說:“忠誠的朋友，你精通服毒之道，請指導我應當如何服下這杯毒酒。”《斐多篇》 80.朋友都是有共通點的 (物以類聚) .Friends have all things in common. 81.At the touch of love everyone becomes a poet. 每一個沐浴在愛河中的人都是詩人。 82.胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。 83.愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻出生命；這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到. 84.本來是雌雄同體的，終其一生，我們都在尋找缺失了的那一半。抑或，我們尋找的那一半，不是別人，而是自己？人生的漫漫長路，我們都試圖去了解真正的我到底是個怎樣的人，惟有認識自己，生命才是完整?！栋乩瓐D對話錄》 85.每個人的靈魂中也有三種品質：理性、激情和欲望。《理想國》 86.對一個小孩最殘酷的待遇， 就是讓他『心想事成』。 87.現象世界是永恒變動的。只有理性才能認識持續(xù)不變的東西，只有借助觀念或理念才能把握住稍縱即逝的個別現象。 88.良好的開端是成功的一半. 89.人與人之間是愛的花園，人若懶惰自私，它便會荒蕪；你若勤于用愛澆灌，它便會向你呈現愛的芬芳。 90.如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都有保持不忘理智所教給的關于什么應當恐懼，什么不應當懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。 91.身體教育和知識教育之間必須保持平衡。體育應造就體格健壯的勇士，并且使健全的精神寓于健全的體格。 92.沒有什么人、事,值得我們過分的操心。 93.感情的事沒有誰對誰錯。正如歌里唱的那樣：“不在乎天長地久，只愿曾經擁有”。在你的意念里，這個世界上存在一個生動而又完美的他，他對你而言是毫無瑕疵、唯一永恒的。也許他不會出現在現實，但永遠存活在你的心底。 94.美不是人工造就的，而是天生固有. 95.若是一個人對于某一種技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。 96.假定有人住在大海深處，能透過水看到太陽和其它天體， 那么這樣的人會以為自己住在大海表面，會以為大海就是天空。 他會非常呆滯和虛弱，絕不會抵達大海的頂端， 絕不會上升到海面上抬起頭來從海上看到我們的這個世界， 親眼看到或從某些親眼看到的人那里聽到我們的這個世界比他的人民居住的那個世界更加純潔和美麗?！鹅扯嗥?/p> 97.以良好之教育，能產良好之軀體與良好之性情，而具此好之軀體與性情者，復受良好之教育，則其所產自必更善?！督逃兄囆g》 98.與其不受教育，不如不生，因為無知是不幸的根源. 99.講真話是演說家的美德. 100.在一陣風吹來時，有些人冷，有些人不冷；因此對于這陣風，我們不能說它本身是冷的或是不冷的。《泰阿泰德》 101.任何一個東西都有一種特有的功能，某個工作或許只有它能做，或者它做得比其他更好?！独硐雵?/p> 102.仁慈，因為你遇見的每個人都正在進行一場艱苦的戰(zhàn)爭。 103.一般人的勇敢都是出于害怕。他們放棄某些享樂因為他們貪圖著另一種享樂，他們的自我節(jié)制出于自我放縱?！鹅扯嗥?/p> 104.法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。 105.那些做正義事的人并不是出于心甘情愿，而僅僅是因為沒有本事作惡。《理想國》 106.理智是駕馭戰(zhàn)車的車夫，戰(zhàn)車由一匹激情四射的戰(zhàn)馬拉著，車夫用鞭子抽打著這匹難以駕馭的烈馬，讓它走回正道。 107.美，節(jié)奏好，和諧，都由于心靈的聰慧和善良。 108.任何一種快樂都不如肉體的愛來得更巨大、更強烈，但再沒有什么比這更缺乏理性了。 109.哲學家也要學數學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現象而抓住真正的實質。又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。 110.知識確實是靈魂的食糧?！镀樟_泰戈拉》 111.我們永遠無法完全得到我們所追求的東西——真理。因為肉體需要供養(yǎng)，使我們忙個沒完沒了。《柏拉圖對話錄》 112.哲學起源于好奇。 113.先從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學問知識，最后再從美的學問知識一直到只有以美本身為對象的那種學問，徹悟美的本身。 114.大自然把意志安置在腰的部位，把感情安置在心的部位，把理性安排在腦的部位。所以從層次來看，就很清楚的看到意志是在最低的地方，而感情是超越意志的，所以感情的位置比意志更高，理性又超越感情，所以理智的位置比感情更高。 115.也許你們會像一個被從睡夢中忽然叫醒的人，勃然大怒，要打我一拳，要受人挑唆把我殺掉，然后下輩子才好繼續(xù)大睡。《柏拉圖對話錄》 116.只有死亡才能看到戰(zhàn)爭的終結 。 117.舍善而趨惡不是人類的本性。 118.地球萬事萬物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他們是否真實存在，而在我們無瑕的追求。 119.已方昏昏，而欲人之相從受學而昭昭，豈非一極不正當之教師耶?！墩巍ふ芾怼?/p> 120.開始是工作最重要的一部分。The beginning is the most important part of the work. 121.理念是真實的世界。《國家篇》 122.“凡是高明的詩人，無論在史詩或抒情詩方面，都不是憑技藝來完成他們的優(yōu)美的詩歌，而是他們得到靈感，有神力依附著?！?/p> 123.只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚。 124.正義的本質就是最好與最壞的折衷，所謂最好，就是干了壞事而不受罰,所謂最壞，就是受了罪而沒法報復?！独硐雵?/p> 125.這個世界就這么不完美，你想要得到些什么就不得不失去些什么。 126.最重要的不是活著，而是活出美好?！犊肆ν?/p> 127.上帝永遠將一切幾何化。 God eternally geometrizes. 128.人生其實就是一種死亡練習，但人類何嘗因為注定要死亡而放棄奮斗。 129.要仁慈，你所遇見的每個人都在打一場艱難的仗。 130.教育非他，乃心靈的轉向。 131.我們每個人身體里 ，都有一種可怕 ，狂野和罔顧法紀的欲望 ，連那些看似溫和的人也不例外。 132.如果有人認為自己的手感覺得到的東西才算真實的存在，那么他仍然是非常無知的人。《一日一善》 133.首先要關心改善自己的靈魂，才能有行云流水的生命，才能有舉世公認的創(chuàng)造。 134.思維是靈魂的自我談話。 135.那些生活中很幸福人，往往更容易滿足人。 136.你愛一個人，你不去與他（她）發(fā)生肉體上的接觸，甚至不告訴他（她），自我封閉，自我保護，因為外界的那個他（她）對于你只是一個物化的符號，你真正要保護自己內心塑造出的那個他（她）不被破壞。《柏拉圖式愛情》 137.思想永遠是宇宙的統(tǒng)治者。 138.性情穩(wěn)靜愉快的人，不大會感到老年的壓力，但是對于具有相反之性情的人，青年和老年同樣都是重負。 139.國家如果由哲學家治理，或者這些國家的治理人有機會學習哲學，則這些國家是幸運的?！独硐雵?/p> 140.數學是一切知識中的最高形式。 141.只有死人才會看到戰(zhàn)爭的結束！ 142.意志不純正，則學識足以為害。 143.愛是世俗的，但愛由于注視理念中最富于感性形式的美從而將世俗的現象提升到至善和理念。因此，愛的使命就是在人與神之間斡旋。 144.許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。 145.最易于使人衰竭，最易于損害一個人的，莫過于長期不從事體力活動。 146.假如在不恰當的時機做一件事，那這件事會必敗無疑。《理想國》 147.死可以非常輕易地使不相信永恒的人解除不幸和困惑；死對相信永恒并等待新生活的人而言又是極大的喜悅。因此，假如死不伴隨著苦惱，大家都要拼命去尋死了；正因為有苦惱人才不任意赴死?！兑蝗找簧啤?/p> 148.情人間的友誼決無真正的善良可言；他有一種欲望，想將你吞食。情人愛意中人，如同豺狼愛羔羊。 149.真理永遠在少數人一邊。 150.健康不是身體狀況的問題，而是精神狀況的問題。 151.沒有多少東西是今生今世學到的，人學習的過程便是回憶累世經驗的過程。 152.我的心你在望著群星，我愿意變作天空，好得千萬只眼睛來望著你。 153.模仿是藝術的本質，現實世界是對理念世界的模仿，而藝術是對現實世界的模仿，是模仿的模仿。 154.最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 155.旋律與和聲，是通往靈魂最深處的道路。 156.死亡所改變的, 只是覆蓋在我們臉上的面具, 林居者依然是林居者 ,農夫依然是農夫 ,而將歌聲融入微風中的人, 他同時也會對著運轉的星球歌唱. 157.讓我們一致認為這一點,是哲學家天性方面的東西吧。即永遠酷愛那種能讓他們看到，永恒的不受產生與滅亡過程影響的實體的知識?！独硐雵?/p> 158.舞臺使年輕人腐敗墮落。 159.“人類對于不公正的行為加以指責， 并非因為他們愿意做出這種行為， 而是惟恐自己成為這種行為的犧牲者?！?/p> 160.奴隸之所以是奴隸，乃是因為他的行為并不代表自己的思想而是代表別人的思想。 161.真正的哲學，是練習死亡。 162.一群被迫生活在洞穴里的人，無法走出洞穴，于是只能通過外界的事物，留在洞穴中的一面墻壁上的影子，來感知外部世界。當他們走出了洞穴時，就能看到外面的太陽和一切真實的事物。 163.只有哲學家做國王，或是國王從事研究哲學，國家才能幸福安康。《烏托邦》 164.我所謂教育，就是指對兒童適當的習慣所給予善端的培養(yǎng)，當把快樂、友誼、痛苦和憎恨都適當地植根于兒童心靈中的時候，他們對這些性質固然還不能明白，但一旦獲得了理性，就會發(fā)觀這些都是相和諧的。這心靈的和諧達到完善的境地時，即是道德，而那種依于快樂和痛苦的特殊訓練，就是在引導著你去恨你所應恨的，愛你所愛的，從始至終，是可以分開來的，我看這可以正確地稱為教育。 165.到此，蘇格拉底的發(fā)言結束了，他給了我們一個這樣的概念：愛其實就是尋找真正的美的過程。這種愛超越了我們所謂的情愛、友愛和親情之愛，到了愛世上所有的美的高度。正如他在中間提到的：“既然所有的人都永遠愛同樣的東西，為什么我們不說所有的人都在愛，而說有些人愛，有些人不愛呢？“因為我們是把某一個類型的愛提出來加上共同的名稱，稱之為愛，而用別的名稱來稱呼別的愛”。他要做的，就是告訴我們那么所有人都愛的東西，到底是什么東西。那就是美的源泉，那永不變化的美本身。而我們卻常常只是被它的影子蒙蔽了眼睛，沉迷于美的個體之中，失去了發(fā)現美的能力?！稌嬈?/p> 166.應該學會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴。如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應該對他引起愛慕，憑他來孕育最適宜于使青年人得益的道理。 167.好人不需要法律來告訴他們?yōu)樽约旱男袨樨撠?，壞人會找到過法律的方法。 168.全人類只有一條幸福之路，就是實現自己的愛，找到恰好和自己配合的愛人，總之，還原到自己的本來面目?！稌嬈?/p> 169.良好的開端，等于成功的一半。 170.我把一只蘋果扔給你， 如果你真的愛我， 那就請收下它并讓我品嘗你少女的魅力，但是，你如果有二心， 那也拿著這只蘋果吧， 你要看到所有美得東西都是短命的， 我是一只蘋果， 被一個愛你的人扔給你，不，克薩娣帕，表示同意吧！ 因為你和我生就是要壞滅的。《偉人百傳》 171.智慧一定具有更神圣的品質，這是永不會喪失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或為有用與有益，或為無用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認為最偉大的知識，使其能夠看到“善”，幫助他們不斷前進。 172.你來坐在這棵童童的松樹下 ，西風吹動那密葉會簌簌作響 ，就在這潺潺的小溪旁我的七弦琴 ，會催你合上眼皮 進入睡鄉(xiāng)?！多l(xiāng)間的音樂》 173.沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們在生病之前并不曾覺得那是最大快樂。 174.愛是一種渴望，以及獲得渴望對象的努力?！稌嫛?/p> 175.任何醫(yī)生，在身為醫(yī)生時，開立處方都會考慮病人的好處，而非自己的好處?！独硐雵?/p> 176.存在和非存在同樣使我們感到困惑?！吨钦咂?/p> 177.最勇敢最睿智的靈魂，不是最不會被外來的影響所困惑亂嗎？《理想國》 178.他的人生有多種樣貌，多種色彩，是許多人人生的縮影?！独硐雵?/p> 179.你記得人生病時會說什么話嗎？他們都會說什么，到頭來，沒有任何事比健康更好。但是他們都要到生病時，才會知道這是最大的快樂?！独硐雵?/p> 180.暴政始源什么地方，顯然來自是民生?！独硐雵?/p> 181.勇氣即是知道什么無需恐懼。 182.你很快就會觀察到一個人是公正溫和，或是粗鄙不合群的；在一個人年輕時，這些跡象就足以區(qū)別他是否具有哲學家的天性。《理想國》 183.一個人自認接近死亡時，前所未有的恐懼與憂慮便會進入他心里?！独硐雵?/p> 184.如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。 185.生命就像被鎖在洞穴里，看著石墻上來去匆匆的影子。 理想形式是深思熟慮嚴謹結合現實的結果，關注某物的理想形式，是我們所能進行的思維活動中最有價值的種類之一，通過了解某物應該是什么樣子的，我們可以更清楚的開始定義什么是錯誤的，而注重于我們所需要做的，使世界稍微變得更好。 186.若是沒有詩神的迷狂，無論誰去敲詩歌的門，他和他的作品都永遠站在詩歌的門外，盡管他自己妄想單憑詩的藝術就可以成為一個詩人，他的神志清醒的詩遇到迷狂的詩就黯然無光了?！鹅车氯羝?/p> 187.你可以想像，任何人若獲得隱形的力量，卻從來不為惡，不染指屬于別人的東西，他一定會被旁觀者認為是最悲慘的傻子?！独硐雵?/p> 188.智者認同自己的人生時，便能權威地發(fā)言?！独硐雵?/p> 189.書寫給人們帶來了惰性和依賴性，學會了書寫的人就會忽視記誦，他們一旦信任書寫著作，就會習慣于通過陌生的符號從外面來提醒自己，而不是從自身內部通過獨立的思考得出相關知識。不僅如此，書寫下來的東西是沒有生命力的，它具有一成不變的面貌，以同樣的方式面對那些理解它或者不理解它的人，每每遭到曲解和不公正的責難，卻沒有能力為自己作絲毫辯護?！鹅车铝_》 190.你很懶惰，企圖欺騙我們，漏掉了一整章，而這卻是整個故事很重要的一部分。《理想國》 191.但是，如果我是對的，那么某些教育者肯定是錯的，因為他們說，他們可以把原來不存在那里的知識放進靈魂里，就像把視力放進瞎了的眼睛里?！独硐雵?/p> 192.適合作為守護者的人，除了天生斗志昂揚，不也需要有哲學家的特質嗎？《理想國》 193.文字既是記憶的方法，又是遺忘的力量。《斐德若篇》 194.真正的醫(yī)師也是統(tǒng)治者，管理人體這個臣民，而不只是賺錢的人?！独硐雵?/p> 195.當他獲得權力，立即會盡他能力所及地，變得不公不義?！独硐雵?/p> 196.技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能作正確的判斷了?！栋乩瓐D》 197.除非男女受著一樣的教育，否則就不能使婦人有同男人一樣的責任?！栋乩瓐D》 198.那永存而不是發(fā)生了的是什么，那永遠變化著，消逝著，而決不真實存在著的又是什么！
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